Биҳишт охиратест, ки ҳар як инсон дар охираташ мехоҳад ва орзу дорад, ки дар ин замин вуҷуд дошта бошад ва ин охиратест, ки Худованд ба бандагони солеҳаш ваъда додааст ва барои он инсон метавонад дар тӯли умри худ ранҷу машаққатҳои зиёдеро таҳаммул кунад. ҳаёти ӯ.
Муқаддима ба радиостансияи мактаб дар бораи осмон
Биҳишт манзили Одаму Ҳавво буд ва то шайтон онҳоро ба васваса андохтан ба нақзи фармонҳои Худо наёфт, ҷазои онҳо ронда шудан аз биҳишт ва фуруд омадан ба замин ва супориши иҷрои фармонҳои Худо ва амал кардан ба онҳо ва парҳез аз наҳйҳои Ӯ ва аз онҳо дур бош.
Имон ба қиёмат, ҳисобу китоб, биҳишт ва дӯзах аз зарурати имон ва ислом аст.Худованд барои бандагонаш биҳиштҳое омода кардааст, ки дар он наҳрҳо ҷорист, ки дар он ҳеҷ чизеро нахоҳанд дид, ки зиён ва озорашон диҳад ва аз лаззатҳои лазиз баҳра мебаранд. ва ғизо, нӯшидан ва ниёзҳои нек.
Мусулмонон инчунин боварӣ доранд, ки вақте ки онҳо вориди Биҳишт мешаванд, дар ҳолати беҳтарини худ хоҳанд буд, зеро онҳо ҳамчун ҷавони солим ва солим ворид мешаванд.
Ва бињишт низ дар баробари амалњое, ки инсон дар зиндагї мекунад, дараљањо дорад ва шахсе, ки як амали некро бо бади дигаре омехта, вале ба Худо шарик наовард, метавонад вориди бињишт шавад, вале пас аз анљом додани насибе аз њисоб.
Дар сархатҳои зерин мо як радиоро барои шумо пурра номбар мекунем, моро пайгирӣ кунед.
Сархати Қуръони Карим барои пахши радио дар Биҳишт
Биҳишт дар Қуръони карим номҳои зиёде дорад, аз ҷумла номҳое, ки дар оятҳои зерин зикр шудаанд:
Худованд (таъоло) дар ин бора биҳиштҳои ҷовид мефармояд, ки дар ояти зерин омадааст: «Худо ба мардони мӯъмин ва занони мӯъмин биҳиштҳое ваъда дод, ки дар он наҳрҳо ҷорист. Албатта, аз ҷониби Худо бузургтар аст, ин пирӯзии бузург аст».
Ва Худованд онро дар китоби «Дорус-Салом» номид ва фармуд: «Дар назди Парвардигорашон сарои саломат барои онҳост ва Ӯ ба сабаби корҳое, ки мекардаанд, нигаҳбонашон аст».
Ва Худованд (Таъоло) онро хонаи солеҳон васф кардааст, чунон ки дар каломи худ (Худованд) фармудааст:
Ва Худованд дар бораи он хонаи киёмат фармуд: «Он кас, ки аз фазли худ хонаи киёматро ба мо рухсат дод, дар он ба мо намерасад ва дар он ботил ба мо намерасад».
Ва онро «Фирдавс» номид: «Албатта, барои касоне, ки имон овардаанд ва корҳои шоиста кардаанд, биҳиштҳои биҳишт ҷойгоҳашон аст».
Он ҳазрат (с) онро паноҳгоҳе тавсиф кардааст, чунон ки дар каломи худ (Худованд) фармудааст: «Аммо онон, ки имон овардаанд ва корҳои шоиста кардаанд, биҳиштҳои ҷойгоҳест барои корҳое, ки мекардаанд».
Ва онро дар каломи худ (Худованд) зеботарин номид: «Барои онон, ки некӯкоранд, беҳтарин ва афзунӣ аст ва чеҳраашон аз хашм ва хорӣ хаста нест.
Худованд дар сураи Раҳмон биҳиштро барои мо бо оятҳои зерин тавсиф кардааст:
«Ва барои он кас, ки аз мартабаи Парвардигораш битарсад, ду биҳишт аст, кадом як аз неъматҳои Парвардигоратонро дурӯғ мешуморед? Ду ду чашм аст.» Кадом як аз неъматҳои Парвардигоратонро дурӯғ мешуморед? Пас кадом як аз неъматҳои Парвардигоратонро дурӯғ мешуморед: ду осмон, пас кадом як аз неъматҳои Парвардигоратонро дурӯғ мешуморед, ки дар миёни онҳо ноболиғон ҳастанд, ки на мард ва на ҷинси зебое, ки пеш аз онҳо ҳайз дидаанд, пас кадом як аз неъматҳои Парвардигоратонро дурӯғ мешуморед. Оё Парвардигоратонро дурӯғ мешуморед ва марҷонро, ки кадом як аз неъматҳои Парвардигоратонро дурӯғ мешуморед?
Бо радиои мактаб дар бораи осмон сӯҳбат кунед
Худованд дар ҳадиси қудсӣ фармудааст: «Барои бандагони солеҳи худ он чизеро омода кардаам, ки ҳеҷ чашм надидааст, ҳеҷ гӯше нашунидааст ва ҳеҷ дили инсон тасаввур накардааст.
Ва Расули Худо (с) фармуд: «Ҳеҷ кас ба сабаби аъмоли худ ба биҳишт намедарояд». Гуфт: На, ман низ намекунам, магар ин ки Худованд ба ман фазлу раҳмат ато кунад.
وقال (عليه الصلاة والسلام): “يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجنّة وَالنَّارِ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الجنّة، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الجنّة مِنْهُ Дар хонаи худ ӯ дар ҷаҳон буд.
Ва дар бораи аввалин касе, ки дарњои бињишт ба рўяш боз мешавад, мефармояд: «Ба дари бињишт меоям ва онро мекушоям ва анбордор мегўяд: Ту кистї? Пас мегўям: Муњаммад ва мегўяд: Ман аз ту амр шудаам, ки пеш аз ту дарро ба рўи касе накушоям.
Дар бораи фармудаҳои Паёмбар (с) ба мӯъминон дар бораи беҳтарин амалҳое, ки боиси ворид шудан ба биҳишт мешаванд, ҳадисҳои зерин омадаанд:
«То имон наёваред, ба биҳишт дохил намешавед ва имон намеоваред, то якдигарро дӯст доред. Оё ба шумо чизе нагӯям, ки агар ин корро кунед, якдигарро дӯст медоред? Дар байни худ сулҳро паҳн кунед».
«Ман ва касе, ки ятимеро сарпарастӣ мекунад, дар биҳишт чунин хоҳем буд», гуфт бо ангуштони ишоратӣ ва миёнааш.
«Таом бидеҳ, сулҳро паҳн кун, пайванди хешовандӣ кун ва шабҳо дар хоби мардум намоз бихон, ба саломатӣ вориди биҳишт мешавӣ».
«Рӯҳи шаҳидон дар чуқуриҳои мурғони сабзе ҳастанд, ки бар меваҳои биҳишт (ё дарахти биҳишт) овезонанд».
«Агар бо душман рӯбарӯ шудӣ, устувор ва сабр кун ва бидон, ки биҳишт зери сояи шамшер аст».
«Аҳли биҳишт се навъ аст: яке бо ҳокими одил ва оштӣ, марди меҳрубону ҳалим барои ҳар хешованд ва мусалмон ва шахси покдоман ва покдоман бо хешовандон».
«Ҳар кас дӯст дорад, ки аз дӯзах дур шудан ва вориди биҳишт шавад, дар ҳоле, ки ба Худо ва рӯзи қиёмат имон дошта бошад, орзуяш ба ӯ бирасад ва назди мардуме, ки дӯст медорад, биёяд».
Ҳикмат дар бораи осмон
Табиат танҳо як воситаи оддии рамзист, ки Худо ба мо додааст, то ки мо тавассути он тасаввуроти осмонро дошта бошем! Аҳмад Сабри Гобаши
Ҳар кӣ мехоҳад ба яке аз қисматҳои биҳишт нигоҳ кунад, ба Ерусалим нигоҳ кунад. - Умар ибни Хаттоб
Аз ин ҳавлии танг, ки пур аз ҳашароти зараррасон аст, ба ҳавлии васеъе, ки дар он ҳеҷ чашм надидааст, бо қатъият берун рав; Эҳтиёҷ нест, ғайриимкон аст ва маҳбуб гум намешавад. - Ибни Таймия
Биҳишт марги мамот аст ва марги ҳаром аст.Биҳишт марги ҳукуматдорон аст.Биҳишт марги дилтангӣ, марги хастагӣ, марги ноумедӣ, Осмон марги марг аст. - Муҳаммад Ас-Соёнӣ
Пок аст, ки биҳишт зи сухан зиннат шуд, пас барои ҷамъоварии маҳр саъй карданд ва Парвардигори азза ва ҷалла ошиқонро ба ном ва сифаташ шинохт, то дар ҳоле, ки ту бо мурда машғул будӣ, дар маҷлис кор карданд. - Ибни Қайим
Ман бовар дорам, ки бихишт замон аст, макон нест, он замоне аст, ки ба Худои таъоло наздик аст, ин аст асли бихишт. Аҳмад Бахгат
Онҳо мардумро ба биҳишт даъват мекунанд, дар ҳоле ки ятимеро сари дастархон даъват карда наметавонанд. - Ибни Сино
Иродаи нек як дона пиёзро ба шӯрбо намеандозад ва танҳо барои рафтан ба ҷаннат хуб аст. Виктор Гюго
Баъзеҳо метавонанд бо нисфи душвориҳои ба дӯзах рафтан ба биҳишт раванд. Карим Эл-Шазли
Агар мавкеи миёнаро пайдо карда, афзоиши моддиро бо арзишхои маънавй пайваст мекардем, бихишти руи заминро меофаридем. - Малком X
Нафси ман орзу дорад ва ба он чизе дода нашуда буд, ҷуз орзуи беҳтаре, пас чун ба ман дода шуд, ки чизе беҳтар аз он дар дунё нест, орзуи беҳтар аз он, яъне биҳишт кард. - Умар ибн Абдулазиз
Шеър дар бораи бихишт барои радиои мактаб
Ибни Қайим гуфт:
Ва ин ҷуз ҳасад нест, ки ба *** ба даст ояд, ҷуз муодили он ва Худо ба офариниш огоҳтар аст.
Ва агар туро аз ҳама чизҳои бадбинӣ дар пеши мо пӯшида бошӣ ва дар иҳотаи он чизҳое, ки рӯҳҳоро озор медиҳад ва дард мекунад.
Худо дорои он чӣ дар пур аз лаззат аст *** ва навъҳои лаззатҳое, ки аз он баҳра мебарад.
Ва сардии зиндагӣ дар миёни хаймаҳо *** ва марғзораш ба Худост ва фосила дар марғзор табассум мекунад.
Ва аз они Худост водии он, ки хурмо аст *** Бештар барои ҳайати ишқ агар аз онҳо будӣ.
Дар думи ту води шанбе гашти *** Ошиқ бинад, ки саба ғанимат аст.
Ва Худо шодии ошиќонро дорад, ки *** аз болои эшон хитоб кунад ва салом дињад
Ва Худо чашмоне дорад, ки Худоро ошкоро мебинад ***, на ранҷ бар онҳо мепӯшад ва на тобеъанд
Барномаи радио дар бораи осмон
Биҳишт дарҳои зиёде дорад ва ин дарҳо ба рӯи мӯъминон боз аст ва дар зиндагии дунё ин дарҳо дар моҳи Рамазон боз мешаванд, ки Расули Худо (с) фармудаанд: « Чун Рамазон фаро расад, дарҳои Биҳишт боз мешавад.” Аз ҷумла даре барои намозгузорон, даре барои садақа ва даре барои муҷоҳидин.
Биҳишт низ дараҷаҳои зиёде дорад, ки бархе аз онҳо мувофиқи фазилати ҳар як шахс болотар аст, чунон ки дар фармудаи Худованди мутаъол: «Худо касонеро, ки аз шумо имон овардаанд ва аҳли илмро боло мебардорад. ба дараҷаҳо ва Худо ба корҳое, ки мекунед, огоҳ аст».
Мегўянд, ки бињишт сад дараља дорад, ки онро баландтарин бињишт меноманд, ки дар он дарёњо љорї мешаванд ва арши Худо аз болои он мебарояд.
Биҳишт аз хишт, яке аз нуқра ва дигаре аз тилло сохта шуда, бо мушк пӯшонида шуда ва бо ёқуту марҷон ва марворид пароканда ва бо бӯи хуш паҳн шудааст.
Ширинтарин сухан дар бораи бихишт
Яке аз зеботарин чизҳое, ки биҳиштро фарқ мекунад, дарёҳо ва чашмаҳои оби ширини он аст.Дар миёни номҳои дарёҳое, ки дар Қуръон омадааст, дарёи Кавсар аст, ки Худованд онро ба паёмбараш ато кардааст ва дарёҳои зиёде ҳастанд. ки аз зери бихишт чорй мешавад.
Ва дар дари биҳишт рӯдест, ки бо номи Бариқ маълум аст, ҳамон гуна, ки дар биҳишт чашмаҳое ҳастанд, ки покиза ва софу софу беғубор ҳастанд, ки гил надорад, аз ҷумла чашмае бо номи Кофур ва чашмае маъруф ба Тасним ва ҳамчунин Салсабил.
Биҳишт пур аз қасрҳост ва дар он ҳуҷраҳо ва хаймаҳост ва пур аз сояҳоест, ки дар он дарахтони зиёде аз қабили дарахтони ангуру анор ба ҷуз дарахтони хурмо, ки дарахтони ҳамешасабз ва ҳамешасабз ҳастанд, меваҳояшон қатъ намешавад. мувофики фаслхои сол, чунон ки дар замин руй медихад.
Ва дар биҳишт паррандагон ва ҳайвонҳое ҳастанд, ки аз ғайбҳое ҳастанд, ки сурату тавсифашон танҳо ба Худо маълум аст ва ин ҳама танҳо барои мӯъминоне омода шудааст, ки ба Худо чизеро шарик намесозанд, пас ҳар кӣ ба Худо чизеро ширк кунад, ҳаром аст. Биҳишти Худо.
Оё шумо дар бораи осмон медонед
Роҳи ҷаннат пур аз машаққат аст ва барои расидан ба ҷаннати Худо бояд дар итоати ӯ ихлос кунӣ ва ҳеҷ касро ба ӯ шарик насоз, зеро дар нофармонии Худо тоъати махлуқе нест.
Аз ҷумлаи касоне, ки Расули Худо (с) аз аҳли биҳишт зикр кардаанд, Абубакр, Умар, Ҳасан, Ҳусайн, Марям духтари Имрон, Фотима духтари Расули Худо (с) ва Осиё, зани Фиръавн.
Дар ҳадиси саҳеҳ паёмбар (с) аз муждадиҳандагони биҳишт, аз ҷумла Усмон ибни Аффон, Алӣ ибни Абутолиб, Талҳа, Зубайр, Саъд ибни Аби Ваққос ва Абу Убайда ибни Ҷарроҳро зикр кардаанд.
Билол ибни Рабох, Зайд ибни Хориса, Зайд ибни Амр, Абуд-Дахда ва Варка ибни Навфал низ аз чумлаи онхое буданд, ки ба бихишт башорат доданд.
Аҳли биҳишт дар беҳтарин шакл хоҳанд буд, зеро онҳо ба ҷавонӣ ва солим бармегарданд.
Аҳли биҳишт мисли фариштагон тасбеҳ мегӯянд ва бузург мекунанд, вале аз он илҳом мегиранд ва ин супориш нест.
Беҳтарин чизе, ки ба аҳли биҳишт дода шудааст, дидани Офаридгор ва тавони нигоҳ кардан ба нури чеҳраи Ӯст.
Дар осмон шароб ҳаст, аммо он мисли майи дунё нест, зеро он ақлро аз байн намебарад ва беморие ҳам намекунад.
Ғизои биҳишт боқимонда надорад.
Аҳли биҳишт беҳтарин либос ва ҷавоҳирот ба бар мекунанд.
Муъминони биҳишт катҳои як саф гузошта ва матрасҳои баланд доранд ва рӯй ба рӯи якдигар менишинанд, ки дар Қуръон омадааст.
Аҳли биҳишт бандаҳое хоҳанд дошт, ки ба онҳо хидмат мекунанд.Худованд онҳоро барои ҳамин офаридааст.
Аҳли биҳишт якдигарро дӯст медоранд, дидорбинӣ мекунанд ва дар шӯроҳояшон сӯҳбат мекунанд.
Эътиқод ба қиёмат, ҳисоб, биҳишт ва дӯзах ҷузъи таркибии имони инсон аст.
Хулосаи як мактаб дар бораи осмон
Дар поёни як барномаи мактабӣ дар бораи Биҳишт, умедворем, ки шумо - толибилмони муҳтарам писар ва духтар - он чиро, ки Худованд барои бандагони солеҳи худ омода кардааст, ба ёд овардед, ки ҳар як инсон метавонад ба даст орад, агар дар кори худ самимона бошад. имон ва кор мекунад ва аз корҳое, ки ӯро ба ҷаҳаннам наздик мекунад, парҳез мекунад ва ба корҳое даст медиҳад, ки туро ба биҳишт наздик мекунад ва баъзе аз онҳо осон аст, ба монанди садақа ва табассум дар чеҳраи мардум ва сухани нек.
