Шаъну шарафи инсонӣ гаронбаҳотарин чизест, ки инсон дар зиндагӣ дорад ва он шахсе, ки иззату эҳтиром дорад, новобаста аз он ки ӯ ба шароити сангин дучор ояду ниёзҳои ӯ зиёд шавад ҳам, кӯшиш мекунад, ки бо гадоӣ ва гадоӣ, роҳҳои шоистаи пӯшонидани ин ниёзҳоро бидуни резондану рӯи худ пайдо кунад. ва аз мардум талаб мекунад, ки он чи доранд, ба ӯ диҳанд.
Муқаддима бо радиои гадоӣ
Худованд субхатонро муборак гардонад дустони донишчуям ва ба шумо нафс ва покдоманиро насиб гардонад.Бузургтарин чизе, ки инсон метавонад бо худ иззату эхтиром кунад ва худ ва дастгириашро аз шарри ниёз нигох дорад, мехнат аст. ва кор чй кадар оддй ва хоксор бошад хам, то даме ки шарафманд аст, бехтар аз талбандагй мемонад.
иффат зебу зинати шахсе мебошад, ки асли бонангу номус ва тарбияти хуб дорад, ки кор карда, аз кори бошараф ба даст оварда, ба гадоӣ намепазирад ва ё бо гирифтани пора, қаллобӣ ва дигар амалҳои ғайриқонунӣ ба мансабаш фасод намекунад.
Радио дар бораи муборизаи зидди гадо
Бузургтарин мушкили гадоӣ дар он аст, ки ин кори осон аст, ки тахассус, таҷриба ва сармояро талаб намекунад ва аз ин рӯ, бисёриҳо ба он ҳамчун як касб даст мезананд, на барои он, ки кор кардан ё пул кор кардан надоранд.
Ин метавонад бо содир намудани ҷиноятҳо, аз қабили рабудани кӯдакон аз оилаҳояшон бо мақсади гадоӣ ва ҳамдардии мардум ҳамроҳ бошад ва аз ин рӯ, зарур буд, ки барои мубориза бо ин амал, тавассути муошират бо созмонҳои хайрия, донистани ниёзмандон талошҳоро муттаҳид созем. дар маҳаллаи худ ва ба онҳо закот ва садақа диҳед.
Давлат инчунин бояд системаи таъминоти иҷтимоии шахсони воқеии ба кӯмак эҳтиёҷдоштаро дошта бошад, ки ба онҳо барои наҷот додани чеҳра ва зиндагии шоиста кафолат диҳад, ки ҳамаи ин як амали ҳамбастагии иҷтимоӣ мебошанд, ки вазъи ҷомеаро беҳтар намуда, гаравиши аъзои онро ба сӯи кӯмак кам мекунад. гадой ва содир кардани чиноят.
Радиои мактаб дар бораи падидаи гадоӣ
Набудани имконият, сатҳи пасти таҳсилот, сатҳи баланди бекорӣ ва набудани системаи хуби суғуртаи иҷтимоӣ ҳама омилҳои паҳншавии падидаи талбандагӣ мебошанд, зеро бисёриҳо дар ин кор фоидаи зуд ва бе оқибат мебинанд. .
Аз сӯйи дигар, афроде, ки шаъну шараф доранд, талош мекунанд, ки имконот пайдо кунанд ва роҳҳои дарёфти бошарафона эҷод кунанд, масалан, таомҳои хонагӣ омода кардан ва ё ҳатто хидматрасонии маишӣ ё ҳунарҳои мардумӣ ва ё кор дар ҳама соҳае, ки метавонад ба онҳо фоида биёрад.
Мубориза бо падидаи гадоӣ аз густариши огаҳӣ ва дастгирии созмонҳои хайрияе, ки таҳти назорат қарор доранд, таъсиси низоми мувофиқи ҳифзи иҷтимоӣ аз ҳисоби маблағҳои андози аз ҷониби давлат ҷамъовардашуда, ташвиқи бунёди лоиҳаҳои хурд ва эҳтироми ҳар як кори бошараф оғоз мешавад.
Сархати Қуръони Карим дар бораи гадоӣ барои радиои мактаб
Ислом шаъну шарафи инсонро боло мебарад ва иффату нафс ва касонеро, ки аз мардум талаби мадад ва гадоӣ аз онҳо парҳез мекунанд, ситоиш кардааст ва аз ҷумлаи оятҳое, ки дар он омадааст:
(Худованд) дар сураи «Бақара» мефармояд: «Барои мискиноне, ки дар роҳи Худо ба дом афтодаанд ва наметавонанд дар замин паҳн шаванд, ҷоҳилон пиндоранд, ки аз такаббур сарватманданд ва ҳар гоҳ аз хайр инфоқ кунед. Худо ба он огоҳ аст».
Шариф дар бораи гадои радиои мактаб
Расули Худо (с) аз талбандагӣ манъ карда ва мардумро ба кор дар ҳар як касби бошараф даъват намуда, пурсидани мардумро зоеъи иззат донистаанд ва аз ҷумлаи ҳадисҳое, ки дар он омадааст:
Расули Худо (с) мефармояд: «Мўъмин набояд худро хоксор кунад». - Тирмизӣ онро берун овард.
Ва (с) фармуд: «Марде аз мардум гадоӣ мекунад, то дар рӯзи қиёмат биёяд, ки дар рӯи ӯ як пора гӯшт набошад». Бухорий ва Муслим
Ва низ фармудаанд: «Агар бихоҳӣ, аз Худо бихоҳ ва агар ёрӣ хоҳӣ, аз Худо ёрӣ бихоҳ». – Термизий ривоят қилган.
Ва фармуд: (Бехтарин намоз бар вай бод ва тахеилро ба итмом расонед): «Хеч кас бехтар аз кори дасти худ хурок намехурд ва паёмбари Худо Довуд (а) онро мехурд. » – Бухорий ривоят қилган
وعَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: “لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أحبلهُ ثم يأتي الجبل، فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ من حَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَبِيعَهَا، فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَه، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، أَعْطَوْهُ أَوْ ба вай халал расонданд».
Ва аз Њаким ибни Њизам (р) аз Расули Худо (с) ривоят аст, ки фармуд: Дасти боло аз дасти поён бењтар аст.
Ва Расули Худо (с) аз талбандагӣ барои касоне, ки ба пул ниёз надоранд, манъ карда ва фармуданд: «Он касе, ки аз ӯ пурсид ва барои ӯ чӣ суруд мехонад, вале ӯ аз дӯзах бештар аст. ки гуфт:
Шаклҳои гадоӣ барои радиои мактаб кадомҳоянд?
Шаклҳои гадоӣ ва васоили зиёде вуҷуд доранд, ки бо мурури замон таҳаввул меёбанд ва усулҳои гадоӣ аз як ҷомеъа ба ҷомеаи дигар фарқ мекунанд, зеро он чи мардумро ба худ ҷалб мекунад ва ҳамдардии онҳоро дар гирифтани пул ва додани он ба гадо ва масалан:
- Талбандагӣ дар ҷойҳои ибодат
Ин як навъ гадоӣ аст, ки тақрибан дар тамоми кишварҳо паҳн шудааст, ки гадо дар вақти намоз дар ибодатгоҳҳо нишаста, мунтазири даромадан ва баромадани мардум мешавад.Дар вақти намоз омодаи некӣ ва тавоноии худ ҳастанд. Зиёд кардан барои хушнудии Худо, ки гадоёнро водор мекунад, ки аз ин фурсат истифода баранд, то намоз бихонанд ва фақру фақр нишон диҳанд.
- Тавалло кардан ба корҳое, ки ба шумо лозим нест
Чун дар сари чароғҳои светофор пок кардани тирезаҳои мошин ва ё дар он ҷо ба сӯи раҳгузарон партофтани як пора конфет ва талаб кардани пуле, ки аз арзиши он зиёдтар аст ва ё корҳое, ки мардум наметалабанд ва анҷом надодаанд. лозим нест, аммо пас аз иҷрои ин одамон хиҷолат мекашанд, аз ин рӯ пул медиҳанд.
- Гадоӣ бо эҷоди маъюб ё бардоштан кӯдак
Ин як роҳи арзони ҷустани ҳамдардии мардум аст, ки дар он гадо маъюби қалбакӣ мекунад, масалан дар аробачаи маъюбӣ нишастан ё кӯдакеро киро карда дар байни мардум сайру гашт мекунад ва аз онҳо кӯмак мепурсад, ки кӯдак бемор аст, масалан, ва ин метавонад дуруст бошад.
Бо вуҷуди ин, чунин амалҳо метавонанд ба содир шудани ҷиноятҳо, аз қабили ҷинояти рабудани кӯдакон бо мақсади истисмори онҳо мусоидат кунанд ва барои кӯдаконе, ки аз ғамхорӣ маҳруманд, хатари калон доранд.
- Дар интернет гадоӣ кардан
Ин яке аз василаҳои муосири гадоӣ аст, зеро бархе дар шабакаҳои иҷтимоӣ мушкилоти худро муаррифӣ мекунанд ва аз мардум хоҳиш мекунанд, ки ба онҳо кумак фиристанд.
- Тарзи гадоӣ
Дар ин маврид гадо намоишномаҳое аз қабили навохтани мусиқӣ, пешниҳоди намоишҳои «пантомима»-и хомӯш, сурудхонӣ бо овози навозанда, кашидани чеҳраи мардум ё кашидани он чизе, ки аз гадо талаб мекунанд, иҷро мекунад, ки инҳо усулҳое ҳастанд, ки ба истеъдоди гадо вобастаанд. ки вай ба таври бехта-рин истисмор карда наметавонад.. Хамин тавр, одамон дар атрофи у чамъ шуда, ба кадри ки метавонанд, ба кадри хайрат аз таклифи ин гадо ба у пул мегузоранд.
Ҳикмати рӯз дар бораи гадоӣ
Савганд ба Худо, ба Худо, ду бор: бо ду сӯзан ду чоҳ кофта, дар рӯзи шамол бо ду чӯтка сарзамини Ҳиҷозро рӯфта, ду баҳри пур аз ҷӯйборро ҷунбондан ва ду гуломи сиёҳро шустан, то сафед шаванд. - Али ибн Абу Толиб
Ифофат зиннати фақр аст ва шукр зиннати сарват аст. - Али ибн Абу Толиб
Мардум аз фақирӣ дар фақр ва аз тарси хорӣ дар хорӣ метарсанд. - Муҳаммад ал-Ғаззолӣ
Оњану оњан ва њар чизи вазнинро бардоштам, аз њамсояи бад чизе гаронтар набардоштам ва талхиро чашидаам ва чизеро начашидаам, ки кори фаќир аст. - Луқмони ҳаким
На камбизоатӣ нафси пурқувватро хор карда наметавонад ва на сарват рӯҳҳои пастро бардошта наметавонад. - Фаувенарг
Писарам аз тамаъ ҳазар кун, ки фақри ҳозира аст, писарам, сер шудаӣ, чизе нахӯр, ки онро ба саг супурдан бароят беҳтар аз хурдани он аст. - Луқмони ҳаким
Камбизоатӣ решаи инқилоб ва ҷиноят аст. - Аристотел
Камбағалӣ камбудӣ нест, аммо беҳтар аст, ки онро пинҳон кунед. Мисли бразилиягӣ
Асли инсон дар се аст: Пинҳон кардани фақир, то мардум иффати туро, ки сарватдор ҳастӣ, пинҳон доштан, ки ғазабро пинҳон доштан, то ки мардум туро қаноатманд пиндоранд ва андӯҳро пинҳон кардан, то мардум пиндоранд, ки ту баракатмандӣ. - ал-Имом Ал-Шафи
Зинаи фақр покдоманӣ ва зинати мол ситоиш аст. Ҳикмати арабӣ
Мавҷудияти сарвати бебаҳо дар баробари камбизоатии шадид дар як ҷомеа дер ё зуд боиси таркиш мегардад. Али Ал-Вардӣ
Агар бо фақру ҷаҳолат мубориза набарем; Рузе мо бояд бо камбагалу нодон чанг кунем. - Роберт Торго
Параграф Оё шумо дар бораи гадоӣ медонистед
Паҳншавии гадоӣ падидаест, ки сабаби аслии он паҳншавии ҷаҳолат, фақр, набуди имконот, ғамхории бади иҷтимоӣ, сатҳи баланди бекорӣ ва бехабарӣ мебошад.
Усулҳои талбандагӣ зиёд буда, аз як шахс ва аз як ҷомеа ба ҷомеаи дигар фарқ мекунанд, ки гадо барои ба вуҷуд овардани ҳамдардии мардум чӣ кор карда метавонад, ки ин ба расму русуми ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунад, вобастагии зиёд дорад.
Талбандагӣ дар Ҳиндустон як шаҳри худро бо қонунҳо ва низоми худ дорад.
Талбандагӣ дар кишварҳои ғарбӣ аз тариқи иҷрои ҳунарнамоӣ дар кӯча ва навохтани мусиқӣ дар назди осорхонаҳо ва истгоҳҳои метро аст ва аз гадо барои омӯхтани яке аз ҳунарҳо ва ё дорои истеъдоди фитрӣ тақозо мешавад.
Бархе гадоиро як касб медонанд ва ниёз ба талбандагӣ надоранд, ки додани пул ба ӯ барои идомаи ҷинояташ ташвиқ мекунад ва ба ин васила ӯ он чизеро, ки дигарон сазовори ниёзманди кумак ҳастанд, мегирад.
Ҳама кишварҳои ҷаҳон бо падидаи гадоӣ мубориза мебаранд, зеро он як мушкилотест, ки метавонад боиси ҷиноятҳои зиёд, аз қабили рабудани кӯдакон, дуздӣ ё хушунат гардад.
Ислом ба кор, иззат ва чеҳра даъват карда, талбандагӣ, ба хусус онҳоеро, ки метавонанд кору дастёбӣ кунанд, ҷиноӣ донист ва ҳамбастагии иҷтимоъиро бо пардохти пули закот василаи мубориза бо ин падида қарор дод ва ба садақа ва хайрия ба мардум ташвиқ кард.
Бояд ба гадо садақа бидиҳӣ ё онро ба некӣ сарф кунӣ, агарчи гадо ба пул мӯҳтоҷ набошад ҳам, мувофиқи фармудаи Худои таъоло: «Агар гадоро дафъ накун».
Хулосаи радиои мактаб дар бораи талбандагӣ
Дар хулосаи радиои мактабӣ оид ба гадоӣ умедворем, ки мо ба ин амали нангин, ки хилофи шаъну шараф ва покдоманӣ аст ва дар маҷмӯъ ҷомеа бояд барои аз он раҳоӣ ёфтан мусоидат намояд, равшанӣ андозем ва фурсатро тарк накунем, ки он ба гадоӣ табдил ёбад. падидаи паҳншуда.
Бартараф кардани падидаи талбандагӣ дастгирии кори хайрия, ихтиёрӣ ва хайрияро талаб мекунад, ки ҳар касе ин корро карда метавонад ва инчунин таъсиси як низоми мувофиқи ҳифзи иҷтимоӣ барои нигоҳубини онҳое, ки воқеан ба кӯмак ниёз доранд, аз ҷумла камбизоатон, пиронсолон ва одамони маъюб.
Баланд бардоштани аҳамияти кор ва истеҳсолот, баланд бардоштани аҳамияти ҳар кор, сарфи назар аз он, ки оддӣ бошад, то он даме, ки шараф аст - ва дастгирии лоиҳаҳои хурд, кушодани майдонҳои кор ба одамон аз муҳимтарин роҳҳо мебошанд. падидаи гадоиро аз байн баранд.
Садақа ба мардум ва некӣ кардан ба онҳо корҳое аст, ки баёнгари рӯҳияи пок ва ахлоқи некӯ аст, вале шумо бояд ҷойҳои садақаатонро таҳқиқ кунед ва ба онҳое, ки воқеан ба он сазоворанд, бидиҳед, то садақа ба ташвиқи як шахс табдил наёбад. чинояте, ки ба тамоми чамъият зарар мерасонад.
Кушодани манотиқи ризқу рӯзии ҳалол ва кори шоиста беҳтар аз додани садақа ба мискинон аст, зеро онҳоро бо василаи пайваста ба даст овардан ва нигоҳ доштани чеҳра таъмин мекунад, ба ҷои додани садақа, ки ба зудӣ тамом мешавад ва пас аз он ба ҳадяҳои бештар ниёз доранд.
