Одами солимфикр, ки таҷрубаи зиёди зиндагиро аз сар гузаронидааст, яқин медонад, ки ҳама чиз мегузарад ва вазъи дунё дар як тағйири доимӣ байни пасту баланд, сарвату фақр, беморӣ ва саломатӣ, ҷавониву пирӣ ва аз ин рӯст. ба он чизе, ки ҳаёт ба ӯ дар лаҳзаҳои нуфуз, қудрат, пул ва ё Дониш медиҳад, фирефта намешавад, аз ин рӯ, дар паҳлӯ хоксор ва нарм аст, ба хусус бо онҳое, ки аз ӯ камтар бахт доранд.
Муқаддимаи радиои мактаб дар бораи фурӯтанӣ
Хоксорї хислати аќлу љонњои бузург аст ва инсони хоксор ба ќалби мардум наздик аст, зеро хоксорї мењру муњаббатро меорад ва аз нафсњо кинаву њасад ва кинаро бозмедорад.
Ва паёмбарон хоксортарин мардум дар баробари дигарон буданд ва аз таълимоти паёми эшон ба пайравонашон ин буд, ки дар баробари якдигар фурӯтан бошанд ва раҳмдил, ҳамдардӣ ва пуштибони якдигар бошанд, чунон ки дар фармудаи (Худованд) дар Қуръон омадааст. Сураи Фатҳ:
“مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا Уларнинг орасида яхши амаллар мағфират ва улуғ ажрдир».
Дар сархатҳои зерин, мо барои шумо як радиои мактабро дар бораи фурӯтанӣ номбар мекунем, моро пайравӣ кунед.
Сархати Қуръони Карим барои пахш дар бораи фурӯтанӣ
Худованди мутаъол ба бандагони мӯъмини худ, ки худро фурӯтанӣ мекунанд, ситоиш кардааст, ки дар оятҳои зер дар сураи Фурқон омадааст: «Ва бандагони Худои раҳмон касоне ҳастанд, ки дар рӯи замин ба хоксорӣ роҳ мераванд ва ҳангоме ки ҷоҳил ба онҳо бигӯяд, онҳо сулҳ мегӯянд».
Ва Луқмон дар сураи «Исро» писарашро ба хоксорӣ насиҳат мекунад, чунон ки дар каломи худ (Худованд) фармудааст: «Ва дар рӯи замин такаббур макун.
Аз ҷумлаи фармудаҳои Луқмон низ, ки дар сураи Луқмон омадааст: «Ва рухсораи худро аз мардум рӯй магардон ва дар рӯи замин бо шодӣ роҳ марав.
Ва дар сураи Оли Имрон Худованди мутаъол (саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) паёмбараш Муҳаммад (с)-ро ситоиш мекунад ва мефармояд: «Ба сабаби раҳмате, ки аз ҷониби Худост, ки ба онҳо меҳрубонӣ кардаӣ, дар ин кор раҳм кун, пас, агар азм кунӣ, пас Бар Худо таваккул кун, ки Худо таваккалкунандагонро дӯст медорад».
Ва Худованд дар сураи «Ҳиҷр» паёмбарашро ба фурӯтанӣ фармудааст: «Чашм ба он чӣ бар занонашон додаем, дароз макун ва бар онҳо андӯҳгин мабош ва боли худро дар баробари мӯъминон фуруд овар».
Инчунин он чизест, ки дар (Худованд) дар сураи «Шуаро» омадааст: «Ва дар баробари мӯъминоне, ки аз ту пайравӣ мекунанд, болатро паст кун».
Сухбати Шариф бо радио ба хоксорй даъват мекунад
Расули Худо (с) дар бисёре аз ҳадисҳои шариф пайравони худро ба хоксорӣ амр фармудаанд ва ӯ касест, ки аз ҳавас сухан намегӯяд, чунон ки дар ҳадисҳои зерин омадааст:
- «Худованд ба ман ваҳй кард, ки фурӯтан бош, то касе бар дигаре мағрур нашавад ва касе бар дигаре ситам накунад».
- «Дар ҳоле, ки марде дар миёни касоне, ки пеш аз шумо буданд, роҳ мерафт ва ду ҷома дар бар дошт, чун замин ӯро фурӯ бурд, то рӯзи қиёмат дар он медурахшад».
- «Худованд фармуд: Кибр ҷомаи ман аст ва бузургӣ ҷомаи ман аст, пас ҳар кас барои яке аз онҳо бо Ман рақобат кунад, ӯро ба оташ меандозам».
- «Аз Оиша пурсидам, ки паёмбар Муҳаммад (с) дар хонааш чӣ кор мекард? Зан гуфт: Ӯ дар касби хонаводааш буд, яъне: хидмати аҳли байташ буд ва чун вақти намоз фаро расид, ба намоз мебаромад.
- «Садақа молро кам намекунад ва Худо бандаро аз афваш ҷуз ба иззат намеафзояд ва ҳеҷ кас дар баробари Худо фурӯтан накунад, магар он ки Худо ӯро баланд бардорад».
Ҳукм барои радиои мактаб дар бораи фурӯтанӣ
Фурӯтанӣ бол паст ва тарафи нарм аст. Ал-Ҷунайд ибни Муҳаммад
Ба њаќ таслим мешавад, таслим мешавад ва аз њар кї гуфт, ќабул мекунад, њарчанд аз писаре пеш аз ў шунида бошад, њарчанд аз љоњилтарин мардумони пеш аз ў шунида бошад. Ал-Фудайл бин Айяд
Ҳар гоҳ, ки худро баланд бардорад, аз бузургии Худованд (Таъоло) ва беҳамтоии ӯ дар он ва хашми шадиде бар зидди касоне, ки дар он баҳс мекарданд, ёдовар мешуд, рӯҳаш дар баробари ӯ фуруд ва дилаш аз бузургии Худоё, ва ӯ ба обрӯи худ итминон дод ва ӯ аз қудрати худ фурӯтан шуд. (Яъне, фурӯтаниро дар баробари амру наҳйҳои Худо тақозо мекунад ва касе, ки дар баробари бузургии Ӯ фурӯтан наояд, метавонад дар баробари амру наҳйҳои Худо фурӯтанӣ кунад. - Ибни Қайим
Шахси муваффақ + хоксорӣ ва ихлос = муваффақият дар дунёву охират Шахси муваффақ + нафс ва ишқи шӯҳрат = талафот дар дунёву охират. Амр Холид
Ба бузургӣ наздик шавед, то ба фурӯтанӣ наздик шавед. Тагор
Хомуширо аз гапзан, мехнатдустиро аз танбал, хоксориро аз мағрур омӯхтам ва аҷаб аст, ки сипосгузории ин устодонро намедонам. - Халил Ҷибран
Боварӣ ҳосил кунед, ки овози ором аз доду фарёд пурқувваттар аст, хушмуомилагӣ беадабиятро мағлуб мекунад ва хоксорӣ ботилро аз байн мебарад. - Вильям Шекспир
Беҳтарини мардум касоне ҳастанд, ки аз ҷиҳати баландӣ хоксор, аз ҷиҳати тавоноӣ авфшуда ва аз ҷиҳати қудрат адолатноканд. - Абдулмалик ибни Марвон
Касе, ки бе фурӯтанӣ сухан гӯяд, дар шунидани суханаш душвор мешавад. — Конфуций
Одами хоксор касест, ки бояд бисёр чизҳои фурӯтанӣ дошта бошад. - Уинстон Черчилл
Шеър дар бораи хоксорй барои радиои мактаб
Шоир Элиё Абумадӣ мегӯяд:
Соҳиби дилаш даромади ботил дорам
Ботил бародари ман яке аз душманони ман астМан ба ӯ маслиҳат додам, бинобар ин ӯ аз ҳад дур рафт
Дар гуноҳаш ва ранҷу азоби маро зиёд кардФикрҳои нодурусти шоми ман бадтар нашуданд
Агар ботил намебуд, гумон мекарданд, ки вай ба ман вафодор астМумкин аст, ки ман дар Алула зиндагӣ кунам
Ҳеҷ гоҳ, аммо ман ноумед шудамМан вохӯриро дӯст медорам ва ӯ бар зидди ӯ маъқул аст
Гӯё марг барои пешвози ман пур астМан ӯро бо шарташ ҳамроҳӣ мекунам
Ва моҳи пурраи пойҳои бародари тираДустон, такаббурӣ хислати бад аст
Ҳеҷ чиз ҷуз бехабарон нестВа тааҷҷуб беморӣест, ки табобаташ ғайриимкон аст
То ҷовидона дар ин дунё бирасадПас боли худро ба хуфтагон паст кун, ва ту ғолиб хоҳӣ шуд
Хоксорӣ нишонаи хирадмандон астАгар мохи тобон ба худ мафтуни
Ман дидам, ки ӯ ба хок афтод
Имом Ибни Ҷавзӣ фармуд:
Бигӯ ба он, ки ифтихор аз ҷаҳону нигаҳбон ** Пеш аз ту Сом куштам, пас Ҳамо
Мо сирко ва он чиро, ки дар гӯри мост ** бешубҳа дафн мекунем, аммо мо кӯрем.
Рузе дар пеш аст, агар дар он ** офтоби Духа тахдид кунад, ки ба торикй баргардад
Пас, аз хоби дилхушӣ бедор, бархез ** ва чашми хаёлро бас
Ба сари кабр фарьёд зада гуфт, ки дар он чй ** мавчуд аст ва ба мардум салом хонд.
Дар бораи шоир Абул-Атоҳия бошад, дар бораи хоксорӣ мегӯяд:
Чй тааччуб аст, ки одамон агар фикр ** кунанд ва худро ба чавобгарй кашанд, мебинанд
Ва аз дунё гузаштанд ба дигарон ** Чунки дунё барояшон убур аст
Гайр аз ифтихори ахли чамъомад ** фардо агар чамъомад онхоро дарбар гирад
Ба мардум таълим додан, ки парҳезгорӣ ** ва некӣ беҳтарин чизҳои захирашуда аст
Ман аз он марди ифтихори худ ** вакте ки фардо дар кабраш аст, хайронам
Чй айб аст, ки спермаи аввал** ва мурдаи охирин метаркид
Ӯ қудрате надорад, ки ** он чиро, ки ба он умед мебандад, таъмин кунад ва он чиро, ки ҳушдор медиҳад, таъхир кунад
Ва кор ба дигарон ** дар хар чизе, ки сарф мекунад ва он чиро, ки у кадр мекунад
Хикояи кутох дар бораи хоксорй ва магрурй барои радиои мактаб
Яке аз саргузаштҳои воқеъӣ дар бораи фурӯтанӣ ва такаббурӣ дар яке аз парвозҳои Африқои Ҷанубӣ ҳодисаест, ки дар ин парвоз як зани сафедпӯсти тақрибан шастсола бо шаҳрвандии Бритониё сафар мекард, аммо ҳайрон шуд, ки дар паҳлӯяш нишастааст. одами сиёҳпӯст буд.
Танҳо барои хонум буд, ки аз соҳибхона пурсид ва ба ӯ бигӯяд, ки парвозро дар назди шахси сиёҳпӯсту нафратовар, ба қавли худаш анҷом дода наметавонад.
Стюардесса муддате набуд, баъд ба назди хонум баргашт ва гуфт, ки ба капитан шикояташро гуфтааст ва ӯ бо ӯ розӣ шудааст, ки муштарӣ набояд дар паҳлӯи шахси нафратовар нишаста парвози худро анҷом надиҳад, ва вай дар класси иқтисод ё бизнес курсии дигар холӣ надошт ва дар синфи якум танҳо як курсӣ мавҷуд буд ва ӯ ва капитан як марди сиёҳпӯстро ҳамчун меҳмони худ дар ин курсии имтиёзнок истиқбол мекунанд.
Дар ин ҷо мусофирон ба рафтори стюардесса, ки ба бонуи мағрур дарси хоксорӣ додааст, ки ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад, гарм чапакзанӣ карданд.
Сухани пагохирузй дар бораи хоксорй барои радиои мактаб
Хоксорӣ як хислати аҷибест, ки зебоӣ ва камоли туро афзун мекунад, ҳеҷ чизро аз ту кам намекунад ва туро маҳбуб ва ошно месозад, Паёмбари Худо (с) хоксортарин мардум буд. ба нотавон ёрї мекунад ва бо кўдак бозї мекунад ва ўст, ки фармуд: «Касе, ки дар дилаш ба андозаи донаи хардал такаббур дорад, вориди бињишт намешавад».
Радиои мактаб дар бораи такаббур
Мағрурӣ дар забон такаббур ва такаббур аст ва ин корест, ки танҳо аз бехабартарин мардум бармеояд, зеро онҳо ба ҳақ барнамегарданд ва мардумро беҳтар намешиносанд ва тавассути муқаддимаи радиои мактабӣ дар бораи такаббур, мо Ибни Муқаффаъро бо такаббур зикр кунед, ки дар он фармудааст: «Олим набояд нисбат ба донишмандон такаббур кунад».
Шахси мағрур шахсест, ки дорои маҷмӯаҳои зиёди пастиву пастӣ буда, бо рафтори мутакаббири худ дар атрофи он кор мекунад ва ҳиссиёти дар зери шуур ниҳонёфтаро ҷуброн мекунад, ин лаззатҳо доимӣ буда, ба онҳое, ки дар зери худ қарор доранд, ба худ нишон медиҳанд. сатҳи.
Такабру муњимтарин далели аз бињишт ронда шудани шайтон аст, зеро ба Парвардигори азза ва љалла фармуд: «Ман аз ў бењтарам, маро аз оташ офаридї ва ўро аз гил». Ва Худованд (таъоло) фармуд: «Пас аз он фуруд оед ва туро нарасад, ки дар он такаббур боши, пас берун шав.
Ва такаббур яке аз муњимтарин далоили куфр бо неъмати Худост ва Худованд (таъоло) дар сураи Ѓофир мефармояд: “Онњое, ки дар оёти Худо, бе султонї муљодала мекунанд. замоне ки Худо хуб аст.
Ва такаббур сабаби бадбинии Худованд нисбат ба инсон аст ва дар ин ояти шарифи сураи Наҳл омадааст: «Бешубҳа аст, ки Худо медонад он чиро, ки пинҳон медоранд ва он чиро, ки ошкор мекунанд, медонад ва мутакаббиронро дӯст надорад».
Ва такаббур сабаби дохил шудан ба оташ дар охират аст, ки Расули Худо (с) фармудаанд: «Оё шуморо аз дӯзахиён хабар надиҳам? Ҳар шамшери мағрур».
Дар мавриди либоси хуб ва лаззат бурдан аз он чи Худованд ба инсон ато кардааст ва ситоиши ин неъматҳо, кибру такаббур ва такаббури мазамматӣ маҳсуб намешавад, балки ба шукргузории неъмат ва зуҳури таъсири он бар инсон наздиктар аст.
Параграф Оё шумо дар бораи хоксории радиои мактаб медонистед
Хоксорӣ яке аз муҳимтарин зуҳуроти накӯкорӣ, оромӣ ва имон аст.
Хоксорӣ дар баробари Худо ин аст, ки ба амрҳои Ӯ итоат кардан ва парҳез аз наҳйҳои Ӯст.
Фурӯтанӣ барои одамони камбағал аз он аст, ки ёрӣ ва кӯмак ба онҳо.
Хоксорӣ дар либос ва гаштугузор аз он аст, ки либосро муболиға накардан ва чашмгир набудан.
Фурӯтанӣ нисбат ба хонавода ва аҳли хонавода бо кумак ба онҳо дар корҳо, нигоҳубини ҷавонон, ёрӣ ба пиронсолон ва сабр нисбат ба онҳо.
Ҳамон гуна ки хоксории ситоишӣ ҳаст, хоксории маломат низ ҳаст.Нахуст хоксорӣ бар эътимод ба нафс ва тавоноӣ аст.Дар мавриди паст задан ва ғӯза задан ба хотири ба даст овардани ниёзе аз ниёзҳои дунё, он чизест, ки манфур ва манфур аст. сохиби худро расво мекунад.
Шахси хоксорро Худо дӯст медорад ва фурӯтанӣ сабаби зинда мондани неъматҳост.
Шахси хоксор дар охират дар назди Худованд сарбаланд мешавад ва подоши некӯ хоҳад гирифт.
Хоксорӣ сабаби ворид шудан ба биҳишт ва озод шудан аз дӯзах аст.
Дуо барои фурӯтанӣ параграф барои радиои мактаб
Ба ту паноҳ мебарем, эй Парвардигори мо, аз ботил ва такаббур ва аз ишқи зоҳиру нафс ва ба ту паноҳ мебарем, ки корамон бо нифоқ ва кибр омехта бошад, Худоё, қалбҳои моро аз ҳасад пок кун! Забони моро аз дурўѓ ва чашми мо аз хиёнат, Хиёнати чашмро њељ кас намедонад ва синањо љуз Ту нињон надоранд.
