Зебоӣ ва нафосати инсон дар иффат ва парҳезгории ӯст ва зебоии зан фаротар аз иффат ва парҳезгорӣ он чаҳорчӯбаест, ки бадан ва сари ӯро иҳота мекунад ва ӯро аз ифротгароён ва онҳое, ки дар дилашон маризӣ ҳастанд, ҳифз мекунад.
Ҳиҷоб фазилатест, ки поквиҷдониву аминӣ, саховатмандӣ, ихлосу садоқат, нармиву меҳрубонӣ барин хислатҳои туро зинат медиҳад.
Муқаддима ба радио дар бораи ҳиҷоб
Дар муқаддимаи ҳиҷоб барои радиои мактаб бояд ба дӯстам бигӯед, ки ҳиҷоб бояд интихоби шумо бошад, зеро маҷбур ба некӣ инсони солеҳро намесозад, шумо бояд мутмаин бошед, ки ҳиҷоб ба Худо писанд аст ва ки зебу зинати ту комил ва унвони покии ту бошад, вагарна он чиро, ки мепўшї, чизе беш нест, зеро ният он аст, ки Худо туро пеш аз амали худ бозхост мекунад.
Дар муқаддимаи таъсирбахши ҳиҷоб ишора мекунем, ки пӯшидани ҳиҷоб дар он ба модарони муъмин ва духтарони Паёмбар (с) шабоҳат дорад.
Дар бандҳои минбаъда мо пахши пурраи ҳиҷобро пешкаши шумо хоҳем кард, пас моро пайгирӣ кунед.
Радиои мактаб дар бораи парда барои занон
Имон иборат аст аз итоат ба Худо дар он чи фармудааст ва наҳй кардааст ва он чи Паёмбар (с) ба мо дар бораи он чӣ бояд анҷом дод, баён кардааст.
Ҳамон гуна ки Худованд мардумро ба дуздӣ, зино накардан, ҷосусӣ накардан, мунофиқӣ ва дигар ахлоқи нек амр фармудааст, занону мардонро низ ба покдоманӣ амр кардааст ва рӯйпӯш аз чизҳое аст, ки иффати занро нигоҳ медорад ва ӯро аз чашмони бегона муҳофизат кунед.
Дар радиои мактабӣ дар бораи ҳиҷоб ёдовар мешавем, ки ин вазифаеро, ки Худованд барои ҳифзу ҳимояи шумо офаридааст, на танҳо намуди зоҳирӣ ё либос.
Сархати Қуръони Карим барои пахш дар бораи парда
Ҳиҷоб яке аз чизҳое аст, ки дар Қуръони Карим зикр шудааст ва Худованд (таъоло) паёмбари гиромии худро фармудааст, ки занону духтарон ва занони муъминашро ба пӯшидани худ амр кунад.
Ба мӯъминон бигӯ, ки чашмони худро бипушанд ва шармгоҳи худро нигоҳ доранд, ки ин барои онҳо поктар аст, ки Худо ба корҳое, ки мекунанд, огоҳ аст ва иффаташонро нигоҳ дорад ва зебу зинаташонро ҷуз он чӣ ошкор ошкор накунад ва бигзоред, ки либоси худро бикашанд. бар синаҳояшон пардаҳо мебанданд ва зиннати худро ба намоиш нагузоранд, ки занон ва ё падаронашон, ё падарони шавҳаронашон, ё писарони онҳо, ё писарони шавҳаронашон, ё бародарони онҳо, ё писарони бародаронашон ва ё писарони бародаронашон ва ё писарони хоҳарони онҳо, ё занонашон ё он чи дар дасти росташон аст ё пайравонашон Ба онон, ки аврати занонро намепушонанд ва ба пояшон намезананд, то он чи пинҳон медоранд, аз зинати онҳо маълум шавад ва ҳамагон ба сӯи Худо тавба кунед, ки растагор шавед. .»
(Худованд) дар сураи Нур низ фармудааст:
“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاء ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ доно».
(Худованд) дар сураи Аҳзоб фармуд:
«Эй занони паёмбар, шумо монанди ҳеҷ зани дигар нестед, хонаҳои худ ва монанди замони ҷоҳилият худро намоиш надиҳед ва намоз бигузоред ва закот бидиҳед ва ба Худову паёмбараш итоъат кунед. шумо бодиққат ».
Ҳамчунин аз сураи Аҳзоб:
«Эй паёмбар, ба занону духтарони худ ва занони мӯъминон бигӯ, ки онҳо дар баробари онҳо қарздор ҳастанд».
Дар бораи ҳиҷоб барои радио сӯҳбат кунед
Аз Модари муъминон Оиша (р) гуфт: Саворон аз мо мегузаштанд, дар ҳоле ки мо бо Паёмбари Худо (с) дар эҳром будем. агар ба мо наздик шаванд, яке аз мо чомаашро аз сараш болои руяш мепартофт ва агар аз мо гузаштанд, онро ошкор мекардем.
Аҳмад, Абу Довуд, Ибни Моҷа, Дорақутни ва Байҳақӣ ривоят кардаанд.
Ва аз Асмо бинти Абубакр (р) гуфт: Мо чеҳраамонро аз мардон мепушондем ва пеш аз он дар эҳром шона мекардем.
Ибн Хузайма ва ҳоким ривоят қилганлар
Аз Модари муъминон Оиша (р) гуфт: Худованд рахмату магфират кунад занхои нахустини мухочирро, ки нозил шуд: (Ва чодари худро бар синахои худ печонанд) атрҳои худро буриданд ва бо он пӯшонида шуданд. Бухорий ва Абу Довуд
Хикмат дар бораи хичоб барои радиои мактаб
Ба ҷавондухтарон амр шудааст, ки чеҳраи худро аз номаҳрам бипӯшанд ва ҳангоми берун рафтан ҳаё ва покдоманӣ нишон диҳанд. Мардуми шак ба он тамаъ накунанд. - зироат
Муќаддасоти љустуљўи тарси фитна ва тарси фитна дар нигоњ ба чењра ва умуман фазилаташ дар чеҳраи ў бештар аз аъзои дигар аст. - Папоротник
Банда дар миёни худаш ва Худо парда дорад ва миёни ӯ ва мардум пардае дорад. Ҳар кӣ пардаеро, ки миёни ӯ ва Худост, рахна кунад, Худо пардаеро, ки миёни ӯ ва мардум аст, мешиканад. - Ибни Қайим
Шеър барои радио дар бораи парда
Гуфта мешавад, ки тоҷире бо худ майи сиёҳ дошт, онро фурӯхтааст ва ба Мадина рафта буд, то моли худашро фурӯшад ва чун аз занон ба молаш талабе наёфт, чун ранги сиёҳ дар он замон маъруф набуд, гамгин дар масчид нишаст.
Дар ҳоле, ки нишаста буд, марде аз ӯ пурсид, ки чӣ буд, ва ӯ аз нарасидани молаш шикоят кард ва ба ӯ насиҳат кард, ки ба назди шахсе бо номи Маскин ад-Дарамӣ, ки шоире бо заковат машҳур буд, биравад. ва суханварй.
Чун ба наздаш рафт, аз ӯ илтиҷо кард, ки роҳи фурӯхтани моли худро пайдо кунад ва чун аз харҷаш бар ӯ ноумед шуд, байтҳои зеринро ба ӯ гуфт, ки ба зудӣ молашро фурӯхта, ранги сиёҳ кард. машҳур:
Ба зани зебои чодари сиёх бигу * Ба парастандаи худ чи карди?
Шаммар либоси худро барои намоз мепўшид * то он даме ки ман назди дари масчид барои ў нишастам
Намозу рӯзаашро ба ӯ бозгардон * Ба хотири дини Муҳаммад ӯро накуш
Дуо дар бораи ҳиҷоб, пахши мактаб
Худоё аз ту ҳидоят, тақво, иффат ва сарват мехоҳем, дуруду саломи Худо бар ҳазрати мо Муҳаммад ва занони мӯъмину покиза ва покдоманаш бод.
Пахш дар бораи парда барои марҳилаи ибтидоӣ
Дӯсти хурдакаки ман, ҳиҷоб барои зане, ки ҳайз бошад, воҷиб аст, ба ақидаи умдаи уламо ва фақеҳ, аммо бисёре аз волидон дӯст доранд, ки духтаронашон аз хурдӣ, ҳатто пеш аз балоғат ҳиҷоб пӯшанд, зеро метарсанд, ки мабодо тамаъ кунанд. аз ҷониби бегонагон.
Њамин тавр, парда дар овони љавонї њангоми пушидани он духтарро бегона њис намекунад, балки аз одатњои њаррўза ва либоси маъмулии ўст.
Пахши мактаби мухтарам дар парда
Ҳиҷоб яке аз чизҳое аст, ки дар динҳои Иброҳим шаръӣ шудааст ва дар дини яҳудӣ ва насронӣ таъсири равшан дорад ва Худованд дар Қуръон дар бисёр ҷойҳо зикр кардааст, зеро он қалбҳоро пок мекунад, занонро мепӯшонад, даъват ба покдоманӣ, ва аз андешаҳои шайтонҳо ҳифз мекунад.
Аз ҷумлаи шартҳое, ки дар ҳиҷоб бояд риоя шаванд:
- Набояд либоси шӯҳрат бошад, яъне зан дар пайи он нест, ки дар миёни мардум шӯҳрат пайдо кунад, балки барои пӯшонидани иффат ва иффат аст.
- Он бояд бадани занро пӯшонад, ба ҷуз рӯй ва дастҳо, тибқи тавсияи уламо.
- Ҳиҷоб набояд зебу зинат бошад ва ё чашмгир бошад.
- Он набояд хушбӯй ё фумигант бошад, бӯи бӯе, ки инстинктҳоро ҳавасманд мекунанд.
- Ки он баданро ошкор намекунад ва тавсиф намекунад ва аз матоъ аст, ки дар зери он чиро нишон намедиҳад.
- Набояд он қадар танг бошад, ки ҷузъиёти бадани занро нишон надиҳад.
- Он набояд ба либоси мардон монанд бошад.
Як сухан дар бораи ҳиҷоб барои радиои мактаб
Ҳиҷоб яке аз масоилест, ки дар бораи он баҳсҳои зиёд вуҷуд дорад ва ҳама дар ин бора назари худро баён мекунанд.Баъзеҳо ҳатто зоҳир шудани чеҳра ва ё тамоман берун рафтани занро аз хона манъ мекунанд ва баъзеҳо мефаҳманд, ки рӯймол нест. воҷиб аст ва бисёре аз мардум миёни ин ду ақидаи мӯътадил доранд ва мегӯянд, ки парда он чизест, ки баданро ҷуз рӯй ва дастҳо мепӯшонад.
Ин дидгоҳ маъмултарин аст, ба шарте, ки зан худро бо рангу хока оро надиҳад, ҷавоҳироти чашмгир ба бар накунад ва атр пӯшад.
Парда бояд пӯшонида бошад ва таваҷҷуҳро ба худ ҷалб накунад ва бе ин нафъ ва ҳадафи худро аз даст медиҳад ва ҳамон чизест, ки Паёмбар (с) дар сухани худ дар бораи занони либоспӯш ва бараҳна зикр кардааст, ки фармуд: « Ду тоифаи дузахиёнро, ки то хол надидаам: занони либоспуш, урён, майл ва сарашон моил, мисли теппахои моил шутур ба бихишт намедароянд ва бӯи он ва бӯи онро намебинанд. аз фалон масофа муайян кардан мумкин аст».
Ва занон бояд дар назди мардон ҳиҷоб пӯшанд, магар маҳрамоне, ки Худованд дар оятҳои зикри ҳикматнок дар сураи Нур ба таври муфассал зикр кардааст.
Оё шумо дар бораи ҳиҷоб барои радиои мактаб медонистед?
Ҳиҷоб дар бисёре аз кишварҳо, аз қабили Арабистони Саъудӣ, Афғонистон ва Яман густурда аст, ки он ҷо либоси мукаммалест, ки рӯйро мепӯшонад ва бархе аз кишварҳо, ба мисли Эрон ва Малайзия онро ҳатмӣ медонанд.
Бархе кишварҳо пӯшидани ҳиҷобро, бахусус дар ҷойҳои ҳукуматӣ, ба мисли Тунис ва Фаронса, маҳдуд мекунанд.
Парда дар динҳои Иброҳим вуҷуд дорад ва бархе аз гурӯҳҳои яҳудӣ ҳастанд, ки онро бар занони худ таҳмил мекунанд ва ҳамчунин роҳибаҳое дар дини насронӣ, ки рӯйпӯш мепӯшанд.
Донишмандон бар ин назаранд, ки рӯйпӯш дар ҳифзи равобити хонаводагӣ ва ҳифзи зан аз чашми нафсони нотавон таъсир дорад ва ин яке аз одобест, ки Ислом ба нигоҳ доштани зан ташвиқ кардааст.
Љилбоб: Либосест, ки зан бар либосаш мепўшад ва тамоми баданашро мепўшонад.
Химар: Пӯшидани сару рӯй.
Ҳиҷоб: либосе, ки бадани занро мепӯшонад ва фарзи исломӣ аст.
Бархе кишварҳое, ки дар Эрон аст, рӯйпӯши занонро таҳмил мекунанд ва баъзе кишварҳо пӯшидани пӯшишро маҳдуд мекунанд, ба мисли Тунис.
Ихтилофи уламо дар мавриди шакл ва воҷиб будани ҳиҷоб кӯҳан ва идома дорад, аммо бар ин аст, ки пӯшиши рӯй ва дастҳо бо пӯшидани бадан эҳтимоли бештар дорад.
Яке аз муҳимтарин шартҳои ҳиҷоб ин аст, ки шаффоф набошад, васф накунад, ба худ зинат набошад, хушбӯй набошад ва бо косметикӣ ва ҷавоҳироти шаффоф истифода нашавад.
Худованд бандагонашро дӯст медорад, ки фикр кунанд ва андеша кунанд ва на ба таври худ, балки аз рӯи эътиқод ва фаҳмиш бигиранд, ҳамин чиз дар мавриди ҳиҷоб низ ҳаст, пас шумо бояд мутмаин бошед, ки он муҳофизат барои шумо ва сабаби ҳимоят аст. шумо.Фақат маҷбур кардани духтар ба пӯшидани он бори гарон мешавад ва агар фурсат меёфт, шояд аз он халос шавад.
Худованд мардумро аз нияташон хисоб мекунад ва ихлоси ниятро дар хар ибодат, хар фарз ва хар амали мусалмон шарт карор додааст, пас бигзор пардаи ту бо нияти наздик шудан ба Худо бошад.
Хулоса дар бораи парда барои радиои мактаб
Дар фарҷоми як радио дар рӯйи парда пурра - донишҷӯи азизам, ба шумо як сухани кӯчакро пичиррос задам, ки ин аст, ки ҳеҷ кас аз худат бештар шуморо ҳифз карда наметавонад, пас шумо бояд нозири худ бошед ва на дарро ба рўи љонњои нотавон кушоед, то аз њисоби обрўи худ барои онњо фоида ба даст оранд.
Фурсати касеро тарк макун, ки аз ту баҳрае бигирад ва ба Худо наздик бош ва амниву нигаҳбонии Ӯ бош ва дар талаби ризои Ӯ бо ӯ бош ва либосатро ба Худои таъоло наздиктар кун ва ма Либоси худро сабаби ворид шудан ба ҷаҳаннам ва ё фасод кардани дигарон гардонад.
Дар худ ва аъмоли худ ва либоси худ поку покиза ва покиза бош ва он чиро, ки ба худ таскин диҳӣ, бикун ва он чиро, ки мепиндорӣ, Парвардигоратро писандидааст.
