Рӯзи Ошуро бо рӯзи даҳуми моҳи Худо, муҳаррам, моҳи аввали соли ҳиҷрӣ рост меояд ва он рӯзест, ки Худованд барои ҳазрати Мусо ва пайравонаш баҳрро шикофт ва ӯро аз дасти Фиръавн ва ӯ раҳонидааст. сарбозон.Ин руз суннатест аз Расули Худо (с) ва каффораи гунохони як сол пеш.
Муқаддима бо радиои мактаб дар рӯзи Ошӯро
Дар муқаддимаи як радиои рӯзи Ошӯро пайдоиши номгузории ин рӯзро шарҳ медиҳем.Ошӯро дар забони арабӣ ба маънои рӯзи даҳум ё даҳум аст ва ба далели фазилати бузурги он рӯза гирифтан дар ин рӯз тавсия мешавад. дорад ва ин рӯз ба бисёр далелҳои таърихӣ иртибот дорад, масалан Каъбаи гиромӣ дар он рӯз пеш аз зуҳури Ислом пӯшида буд ва пас аз Ислом дар рӯзи Қурбон пӯшида шуд.
Ривоят мекунанд, ки Худованд дар рузи Ошуро пас аз нофармонии Одам тавба кард ва Нух (ъ)-ро аз кавмаш ва аз туфони киштй начот дод, чунон ки паёмбараш Иброхим аз дасти шох Намруд начот ёфт ва Юсуф ба назди падараш Яъкуб баргашт. , ва Худо Довудро дар он бахшид ва Худо ба Сулаймон подшоҳӣ кард, ки пас аз ӯ ҳеҷ кас набояд подшоҳӣ кард.
Ва Мӯсо паёмбараш аз Фиръавн наҷот ёфт ва Юнус аз шиками наҳанг берун омад ва Худованд балоро аз Айюб дафъ кард ва иддае аз муаррихон бар ин назаранд, ки ин воқеаҳои таърихӣ дар рӯзи Ошуро ба яқин наомадааст.
Ва ин ҷо бандҳои гуногун барои радиои мактаб дар бораи рӯзи Ошуро ҳастанд, моро пайгирӣ кунед.
Сархати Куръони Карим дар рузи Ошуро барои радиои мактаб
Худованд дар сураи Юнус хабари ғарқ шудани Фиръавн ва лашкарҳояшро дар ҳоле ки Мӯсо ва пайравонашро таъқиб мекарданд, дар сураи Юнус ёдовар шудааст ва барои ту он чиро аз ин сураи гиромӣ осон аст, мехонем ва фармуд:
“وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ(87) وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ( 88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (89) وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ Ва ту аз фасодкорон будӣ (91) Пас имрӯз туро бо ҷисмат раҳонидем, то ибрате бошад барои касоне, ки баъд аз ту меоянд ва мардуми бисёре аз оёти Мо ғофил ҳастанд (92) Ман фарзандони асрори парҳезгорӣ ҳастам ва ба онҳо чизҳои покизае ато кардаем, пас он чӣ ихтилоф карданд, то он гоҳ ки дониш ба онҳо биёяд.
Дар бораи рузи Ошуро бо радио сухбат кунед
Аз ҷумлаи ҳадисҳои Паёмбар (с), ки дар он рӯзи Ошуро зикр шудааст, ҳадисҳои зеринро зикр мекунем:
Бухорӣ аз Ибни Аббос (р) ривоят мекунад, ки гуфт: Паёмбар (с) ба Мадина омад ва дид, ки яҳудиён дар рӯзи Ошуро рӯза мегиранд ва гуфт: Ин чист? Гуфтанд: Ин рўзи солењ аст, ин рўзест, ки Худованд банї-Исроилро аз душманашон наљот дод ва Мўсо (а) рўза гирифт ва гуфт: Ман бар Мўсо (а) аз шумо њаќтар дорам, пас ў рўза гирифт ва фармуд, ки рўза бигирад.
Як мусалмон дар «Саҳиҳ»-и худ аз Паёмбар (с) ривоят кардааст, ки фармуд: «Рӯзи Арафа дар баробари Худо ҳисоб кардан аст, ки суннатро пеш аз ӯ ва суннатро пас аз ӯ ва рӯзи қиёмат каффорат мекунад. рӯз.
Бухорӣ дар «Саҳиҳ» аз Абдуллоҳ ибни Аббос ривоят кардааст, ки гуфт: «Надидам, ки Паёмбар (с) рӯзи рӯза дошта бошад ва онро бар ӯ бартарӣ дод, магар ин.
Хикмат дар бораи рузи Ошуро барои радиои мактаб
Аз гуфтаҳои гузаштагони солеҳ дар рӯзи Ошуро инҳоро зикр мекунем:
Дар он матлуб аст, ки бар хонавода ва хешовандон тавсеа бахшад ва ба бенавоёну бечорагон садақа бидиҳад, агар чизе наёбад, хислаташро васеъ кунад ва аз зулми ӯ даст кашад. Закариё Ал-Ансорӣ
Он бояд ба кӯдакон васеъ карда шавад. - Ал-Баҳутӣ
Ва баъзе аз пешиниён мегуфтанд: Рўзаи Ошуро вољиб буд ва дар њолати фарзи худ монд ва нахоњ нашуд. Судя Айяд
Рӯза доштем ва баъд тарк мекардем. Ибни Масъуд
Ва дар бораи ҷодугарони Фиръавн аз-Замахшарӣ мефармояд: «Покӣ Худоро, чӣ ҳайратоваранд! Барои куфр ва ношукрӣ ресмон ва чӯбҳои худро мепартофтанд, пас аз як соат барои шукргузорӣ ва саҷда кардан сар ба замин мепартофтанд, пас бузургтарин фарқи байни ин ду партофтан чист?
Қиёмат аз рӯзи Ошуро:
- Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки Худо дар ҳама қадамҳоят бо шумост, новобаста аз тавозуни қудрат қадамҳои шуморо ҳидоят мекунад.
- Худо (пок ва покиза) агар чизеро бихоҳад, василаи онро омода месозад, пас Ӯро бихонед, ки дар дини Ӯ ихлос кунед ва барои ризоияти Ӯ амал кунед, то ба қудрати худ подош диҳад.
- Шахси солеҳ дар ҳама замон ва макон аз мазлум пуштибонӣ мекунад ва дар рӯбарӯи золимон меистад, то аз зулми худ баргардад.
- Ба далели кам будани шумори касоне, ки ба ҳақ имон овардаанд ва ба роҳи рост мераванд, инсон набояд танҳоӣ ҳис кунад, зеро Худо бо онҳост, агарчи андак бошанд ҳам.
- Имон метавонад мӯъҷизаҳо ба амал оварад.
- Пирӯзии Худо дар охират ба хайр хоҳад буд, агарчи дар умри кӯтоҳи худ набинем.
- Дар шаҳрванд нармӣ ва дар шаҳрванд сахтгирӣ лозим аст, чуноне ки Ҳорун аз Мусо дар даъват ба Худо пуштибонӣ мекунад, зеро Мӯсо дар муомилааш ба сахтгирӣ такя мекард ва Ҳорун ҳалимтар ва меҳрубонтар буд.
- Золимон фирефтаи ќудрат ва восита ва пайравонашон мешаванд ва аз паи њаќиќат мекашанд, зеро бо њар васила ва васила аз он нафрат доранд.
- Золимон низ ҳамин гуна рафтор ва рафтор доранд, онҳо худ пайравони худро нодида мегиранд, дар ҳоле ки пайравонашон ба умеди он чӣ неъмате доранд, комилан итоат мекунанд.
- Пайравони золим ҳамеша гумон мекунанд, ки ҳар кӣ сухани ҳақ гӯяд, душмане аст, ки мехоҳад дар рӯи замин фасод кунад.
- Бозгаштан аз гунаҳкорон яке аз нишонаҳои имони ҳақиқӣ аст ва ҳангоме ки Мӯсо хост то пайравони худро аз Миср берун кунад ва Фиръавн ва лашкарҳояш аз паи ӯ рафтанд, азобашон ғарқ шудан буд.
- Худованд тавбаро аз бандагонаш, агар холисона бошад, мепазирад.
- Рӯҳҳо дигар мешаванд ва ҳатто онҳоеро, ки Худо шоҳиди мӯъҷизаи бузурге ба мисли пора шудани баҳр ва ғарқ шудани золимон гардонидааст, баъзе аз онҳо ҳангоме ки Мӯсо онҳоро тарк кард, гӯсоларо мепарастиданд.
Шеър дар бораи рузи Ошуро барои радиои мактаб
Ибни Ҳабиб гуфт:
Фаромӯш макун, ки Худованди меҳрубон туро дар Ошуро фаромўш мекунад *** ва ёдаш кун, то ҳол дар хабар зикр шудааст.
Паёмбар (с) фармуд: Дуои Худо ӯро *** ба сухан дарояд, ҳақ ва нурро бар ӯ ёфтем.
Ҳар кӣ дар шаби Ошуро бо фаровонӣ шаб гузаронад, дар давоми сол ночор мешавад.
Пас фидяи туро ба он чӣ мехоҳем, мехоҳам *** Беҳтарини беҳтаринҳо, ҳама зиндаву дафн
Маълумот дар бораи рузи Ошуро барои радиои мактаб
Бархе аз маълумотеро, ки мавриди таваҷҷӯҳи шумо аз тариқи пахши хабар дар бораи Ошӯро оварда шудааст, зикр мекунем:
- Рӯйдодҳои мазҳабӣ, аз ҷумла рӯзи Ошӯро, фурсатест барои афзун кардани зикри Худо ва наздик шудан ба Ӯ тавассути ибодатҳо, аз қабили рӯзадорӣ.
- Бењтарин рўза пас аз рўзаи Рамазон рўзаи моњи Худои Муњаррам аст, чунон ки Расули Худо (с) ба мо фармудаанд.
- Рузаи Ошуро Худованд савобашро дучанд мекунад.
- Худованд дар рузи Ошуро хазрати Мусо ва пайравонашро аз дасти Фиръавн ва аскарони у рахо кард.
- Пайғамбари Худо Мусо дар ин рӯз рӯза гирифт, то Худоро барои мӯъҷизааш шукр гӯяд.
- Рӯзаи Ошуро кафорати гуноҳҳои соли гузаштаро мебахшад.
- Рӯза доштани рӯзи Ошуро мартабаи рӯзадорро дар назди Худованд боло мебарад.
- Рӯзаи Ошуро баробари як сол аст.
- Паёмбар (с) дар ҳоле, ки дар Макка буд, рӯзи Ошӯро рӯза мегирифт, аммо дар ин рӯз амр накардааст, вале баъд аз ҳиҷрат ба Мадина ва дарёфт, ки яҳудиён рӯза доранд. дар ин рӯз фармудааст, ки рӯза гирифта шавад.
- Ваќте Худованд мусалмононро ба рўзаи моњи Рамазон фарз кард, амри рўзаи рўзаи Ошуроро лањза кард ва суннати тавсияшуда гардид.
- Рӯзаҳои нӯҳум ва даҳуми моҳи Муҳаррамро гирифтан афзалтар аст.
Сухани бомдод дар рузи Ошуро
Мӯҳтарам донишҷӯдухтарон ва писарон дар радио дар рӯзи Ошуро дар бораи фазилати ин рӯз сӯҳбат мекунем, зеро он рӯзе, ки Худованд ва Расулаш дӯст медоранд ва ёди пирӯзии ҳақ бар дуруғ ва яке аз бузургтарин мӯъҷизаҳои Худост.
Сухан дар бораи рузи Ошуро барои радиои мактаб
Бахше аз имони комил тоъат ба паёмбар ва итоъат ба суннати ҳазрат (с) аст ва рӯзадории рӯзи Ошуро аз амалҳое аст, ки Худову паёмбараш дӯст медоранд ва пандест ҳар мазлум, ки пирӯзии Худованд ба бандагонаш, ки дар ҳар макон ва замон мавриди зулм қарор доранд, наздик аст ва оқибати золимон ногузир ба ҳар чӣ бошад, ки ба зулм ва зулми худ расид.
Радио дар бораи фазилати рузи Ошуро
Азиз талабагони писару духтар, радиои мактабӣ дар Ошуро фурсатест барои наздик шудан ба Худо бо намозҳои нофила ва амалҳои хайр аз худ қаноатманд мегардонад, зеро эҳсос мекунед, ки Худо бо шумост, қадамҳоятонро ҳидоят мекунад ва шуморо аз ҳама чиз ҳифз мекунад. Ва рӯзадории рӯзи Ошуро гуноҳҳои як сол каффорат мешавад, оё дӯст намедоред, ки Худо гуноҳҳои умумиро мағфират кунад ва баҳоятонро боло барад!
Ва дар як пахши рӯзи Ошуро гуфта шудааст, ки дарки мӯъҷизаҳои Худо, баррасӣ ва ибрат гирифтан аз он корҳое аст, ки Худованд дӯст медорад ва имони шуморо мустаҳкам мекунад ва шуморо ба Худо (покӣ) наздик мекунад ва дилатро нарм кун, пас, чун паёмбарат ин рӯзро таҷлил кунӣ, аз худ кам макун.
Оё шумо дар бораи рӯзи Ошуро медонед?
Бароятон як бандеро пешкаш мекунем Оё шумо дар як барномаи мактабӣ дар бораи рӯзи Ошӯро пурра медонистед:
Ошуро яке аз рӯзҳои муқаддаси мусалмонон аст.
Худованд (таъоло) дар рузи Ошуро яке аз муъчизахои худро нишон дод, ки Мусо ва пайравонашро аз дасти Фиръавн ва аскаронаш наҷот дод.
Рӯзи Ошуро рӯзи даҳуми моҳи ҳиҷрии муҳаррам аст ва рӯза гирифтан ба унвони суннати тавсияшуда аз Паёмбар (с) фарз шудааст ва рӯза гирифтан як рӯз пеш аз он ё баъд аз он беҳтар аст. хуб.
Ал-Ҳусайн, набераи Паёмбари Худо (с) дар рӯзи Ошуро дар ҷанги Карбало кушта шуд.
Рӯза доштани рӯзи Ошуро баробари рӯзадории як сол аст ва каффораи гуноҳонаш аст.
Бархе аз кишварҳои арабӣ ва исломӣ рӯзи Ошӯро, назири Покистон, Эрон, Баҳрайн, Ироқ, Алҷазоир ва Лубнонро ҷашни расмӣ медонанд.
Паёмбар (с) ваќте ба Мадина њиљрат кард, дид, ки яњудиён дар ин рўз рўза мегиранд, то Худоро шукр, ки паёмбари Худо Мўсоро аз Фиръавн рањонидааст ва бо ў мўъминонро дар ибодати Худои якто. соли дилхох гардонад.
Ибни Қайим мефармояд: «Рӯза доштани рӯзи Ошуро бо рӯзадории як рӯзи пеш ва пас аз он комил мешавад».
Бархе аз мазҳабҳо, аз қабили Ҳанафия, рӯза доштани танҳо дар рӯзи Ошуро макруҳ медонанд ва дар баробари он рӯзаи нӯҳуми моҳи Муҳаррам ва ё рӯзи ёздаҳумин моҳи Муҳаррамро афзалтар медонанд.
Бархе аз мазҳабҳо ошиқ шуданро дар ин рӯз бидъат медонанд, ки ҳеҷ чиз аз Паёмбар (с) собит нашудааст ва шустан, ранг кардани ҳино ва дароз кардани таом ва қурбонӣ ба хонавода.
Хулосаи барнома дар рӯзи Ошуро
Дар поёни як барномаи мактабӣ дар рӯзи Ошӯро умедворем, ки шумо - толибилмони ҷавонмард ва духтар - фазилати ин рӯзро дарк кардаед ва онро дар адои ибодат ва наздик шудан ба Худо истифода хоҳед кард. ба Ӯ бошад).
Ва дар ин рӯз ибрат ва панд бошад, ки Худо бар корҳояш пирӯз аст ва ба ҳар чизе тавоност ва сабабгор аст ва заминро барои бандагони солеҳаш васият мекунад ва дар ҳар чӣ бихоҳад, таъсирбахш аст ва агар даврони муъчизахои бузург гузашта бошад, дар зиндаги хануз муъчизахое хастанд, ки ба касе ниёз дорад, ки ба онхо таваччух кунад ва аз онхо хуб огох бошад.
