Эҳтиром яке аз фазилатҳост, ки бе он вазъи ҷомеаро дуруст кардан ғайриимкон аст, қадри сипос ва муомилаи нек бо онҳо дар байни мардум меҳру муҳаббатро паҳн мекунад, ки он чизест, ки рӯҳҳоро ором мекунад ва аз тарбияти хуб аст.
Ва эҳтиром як роҳи дуҷониба аст, вақте ки шумо ба дигарон эҳтиром мегузоред, шумо низ аз онҳо чунин муносибат хоҳед кард ва онҳо ба шумо эҳтиромеро, ки шоистаи шумо ҳастанд, хоҳанд кард.
Пешниҳоди радиои мактаб дар бораи эҳтиром
Эҳтиром ин маънои онро дорад, ки шумо дигаронро қадр мекунед ва ба дониши худ дар бораи онҳо баҳо медиҳед ё ҳузури онҳо ва корҳоеро, ки онҳо кардаанд, баҳо медиҳед ё онҳоро аз рӯи синну сол ё мақоми онҳо эҳтиром мекунед.Дар муқаддима ба радиои мактабӣ дар бораи эҳтиром мо қайд мекунем, ки арзиши эҳтиром метавонад дар эҳтироми шумо ба кишвари худ, падару модаратон, муаллимон ва онҳое, ки нисбат ба шумо ғамхорӣ мекунанд, зоҳир шавад.
Эҳтиром як мафҳуми шахсӣ дорад, чуноне ки дар боло зикр шуд ва он дорои мафҳумҳои байналмиллалӣ, аз қабили кишварҳо, сарҳади ҳамдигарро эҳтиром мекунад.Инчунин мафҳуми иҷтимоӣ дорад, ба монанди эҳтироми ҳуқуқи дигарон ва эҳтироми қонунҳо.Эҳтиром яке аз арзишҳост ки ба хар кас хукуки худро медихад ва бе он тарозу мегар-дад ва бесарусомонй, тахкир ва одоби бад пахн мешавад.
Муқаддимаи радиои мактаб барои эҳтироми бузург
Эҳтироми пиронсолон яке аз арзишҳои волоест, ки Ислом онро ташвиқ ва ба он даъват кардааст.Аз одоби Ислом арҷ гузоштан ба пирон ва раҳмдилӣ нисбат ба хурду нотавон аст.
Эҳтиром ба пирон дар гӯш кардани сухани ӯ ва бо одоб сӯҳбат кардан, истифодаи унвонҳое, ки ҳангоми сӯҳбат бо ӯ эҳтиромро нишон медиҳанд ва ба таври абстрактӣ ном набаранд, зоҳир мешавад.
Дар пахши мукаммал оид ба эҳтиром қайд мекунем, ки эҳтиром ба пирон низ ҳангоми сӯҳбат бо ӯ забони баданро дар бар мегирад, зеро набояд овоз баланд шавад ва ё бо дастонатон аломатҳои хашмгин кунед, ё ҳангоми сӯҳбат пуштро гиред, ҳама ин зухуроти беэхтиромист.
Радиои мактаб дар бораи риояи қоидаҳои мактаб
Дар умум эҳтиром гузоштан ба қонунҳо яке аз чизҳоест, ки аз муҷозот канорагирӣ мекунад ва тартиботро нигоҳ медорад ва риояи қонунҳои мактабӣ ва эҳтироми ин қонунҳо – ҳамин тавр – аз муҷозот канорагирӣ мекунад ва шуморо ба як донишҷӯи идеалие табдил медиҳад, ки атрофиёнро дӯст медорад.
Барои ташкил ва хифзи хукукхо конунхо кабул карда мешаванд ва бидуни онхо хаёт ба як бесарусомонии комил табдил меёбад, ки бомуваффакият идома ёфтани раванди таълимро номумкин месозад.
Аз ин рӯ, риояи қоидаҳо ва қонунҳои мактаб барои сарфаи вақт ва кӯшиш ва гирифтани ҳадди аксар аз мактаб хеле муҳим аст.
Радиои мактаб дар бораи эхтиром ба пиронсолон
Пирон бар мо ҳуқуқ доранд, зеро онҳо шахсоне ҳастанд, ки дар солҳои ҷавонӣ дар бунёди ҷомеа ширкат карда, ба он хидмат расонидаанд ва фарзандони худро ба воя расонидаанд ва онҳо ҳуқуқи эҳтиром ва эҳтиромро доранд, ки дар синни ҷавонӣ додан кам шуда, дар натичаи пирй саломатиашон бад шуда, кобилияти рухию чисмониашон бад мешавад.
Ин чизест, ки инсон дар марҳалаҳои баъдии умраш аз сар мегузаронад ва ба назараш дур бошад ҳам, солҳо зуд мегузаранд ва пас аз солҳои зиёд худро дар ҳамон синну сол ва дар ҳамон мавқеъи онҳо хоҳед ёфт. , Пас, агар шумо хоҳед, ки дигарон дар ин синну сол шуморо эҳтиром кунанд, шумо низ бояд пиронсолонро ҳангоми ҷавон буданатон эҳтиром кунед.
Радио барои эҳтироми бузург
Дар барномаи мукаммали мактабӣ дар бораи эҳтироми пиронсолон таъкид мекунем, ки эҳтироми пиронсолон аз суннати Паёмбар (с) аст.
Сархати Қуръони Карим дар бораи эҳтиром ба радиои мактаб
Ислом мардумро даъват мекунад, ки якдигарро эҳтиром кунанд ва ба афроди дорои мартаба, пиронсолон ва ё дониши бузург эҳтиром гузоранд ва аз ҷумлаи оятҳое, ки дар он омадааст:
(Худованд) дар сураи Луқмон мефармояд: «Ва ба одами падару модарашро васият кардем.
وقال (تعالى) في سورة الإسراء: “وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذّل مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيراً* رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ Зеро он чӣ дар нафси шумост, агар парҳезгор бошед, зеро Ӯ ба авобин омурзиш мекард».
Сухани пуршараф дар бораи эхтиром ба радио
Паёмбар (с) дар мавриди эҳтиром ҳадиси шарифҳои зиёде доштанд, аз ҷумла:
Аз Абуумома, аз Расули Худо (с) фармудаанд: «Се касро паст намезанад, магар мунофиќ: яке муйсафед дар ислом, дигаре донишманд ва. имоми одил».
Табароний ривоят қилган
Аз Амр ибни Шуайб, аз падараш, аз бобояш, гуфт: Расули Худо (с) фармуданд: «Он кас дар миёни мо нест, ки бар ҷавонони мо раҳм кун ва пирони моро гиромӣ кун ва амр ба маъруф ва наҳй аз мункар кун».
Ҳадиси саҳеҳе, ки Абу Довуд ва Тирмизӣ ривоят кардаанд ва Тирмизӣ гуфтаанд: Ҳадиси хуб ва дуруст.
Ӯ дар бораи эҳтироми радио ҳис мекард
мегуяд шоир Аҳмад Шавқӣ Нисбати муаллим:
Бархез ба назди муаллим ва эхтиромаш кун... Муаллим кариб як паёмбар аст
Оё донистӣ гиромитарин ё олиҷаноби касеро, ки ... ҷонҳо ва ақлҳоро месозанд ва меофаранд?
Подшоҳи Худо, беҳтарин муаллим... Асрҳои аввалро бо қалам омӯзондӣ
Ту ин ақлро аз торикии он берун овардӣ... ва ба он нури равшан додӣ.
Ва ман онро бо дасти муаллим чоп мекардам, гоҳе... аз оҳан занг зада ва гоҳе сайқал додам.
Хикмат дар бораи эхтиром ба радиои мактаб
Зиёд кардани қадршиносии мардум ва эҳтиром ба онҳо нишонаи эътимоди ларзон ва шахсияти заиф бошад. - Стив Ҷобс
Дар кашфиётҳои илмӣ қадрдонӣ ба онҳое мерасад, ки одамонро ба онҳо бовар мекунонанд, на ба онҳое, ки идеяро аввал ба даст меоранд. — Вилям Ослер
Худбаҳодиҳии паст сабаби аслии аксари рафторҳои манфӣ аст. — Натанен Бранден
Бузургтарин қадр кардани ҳақиқат ин истифодаи он аст. — Эмерсон
Зебоӣ бидуни қадр арзише надорад. Луқмон Диркӣ
Барои он ки одамон шуморо қадр кунанд, кор накунед, балки ҳама кореро кунед, ки сазовори қадрдонии мардум бошад. Ҷексон Браун
Ҳамеша дар хотир доред, ки имову ишораи дӯст, новобаста аз он ки хурд бошад ҳам, ҳамеша қадр карда мешавад. - Ҷексон Браун
Сабри шумо дар душвориҳо маҳоратест, ки бояд қадр карда шавад. - Ҷорҷ Бернард Шоу
Мардуми беақл маълум аст, ки ҳар қадар онҳоро эҳтиром ва қадр кунӣ, ҳамон қадар мағрур ва мағрур мешаванд. - Виктор Гюго
Дигарон дар бораи дороии мо дуруст баҳо медиҳанд. - Сицерон
Оқил қобилияти худро нишон намедиҳад, аз онон қувват мебахшад, фахр намекунанд, қадр онҳоро иҳота мекунад, ҷанҷол намекунанд, пас бо онҳо касе ҷанҷол намекунад. - Лаоцу
Касе, ки қадри арзиши онро ба мардум вогузор мекунад, онро ба моле табдил медиҳад, ки нархаш вобаста ба он ки ба он ниёз доранд ва ё аз он сарф мекунанд, фарқ мекунад. - Аббос Маҳмуд Ал-Аккад
Дур будан дардовар аст, аммо аз наздик будан бе қадршиносӣ беҳтар аст. - Виктор Гюго
Як чизро бе хама мохирона азхуд кардан, агарчи оддй бошад хам, барои ту бехтар аст, аз он ки бисьёр чизхоро бе мохирона азхуд на-карда, яке аз онхоро азхуд кунй.. Шахсони муътабар, сарфи назар аз он ки тафовути онхо оддй бошад хам, аксар вакт кадр мекунанд. — Август Мандино
Радио дар бораи эҳтиром ба парчами Арабистони Саудӣ
Эҳтироми парчамро дар мактабе, ки дар бораи эҳтиром пахш мешавад, фаромӯш намекунем, зеро парчами давлат рамзи он ва нишонаи он аст ва аз ин рӯ, ҳар касе, ки давлатро эҳтиром мекунад, парчами онро эҳтиром мекунад ва инчунин вақте ки бархе аз мардум ба ин кирдор эътироз мекунанд. аз як режим, норозигии худро бо тахкири парчами ин давлат баён мекунанд.
Ва парчами Саудӣ дар қалби мусалмонон ҷойгоҳи хосе дорад, зеро он ду шаҳодатро дар бар мегирад, ки рукнҳои нахустини Исломанд, зеро мусалмон шаҳодат медиҳад, ки (ҳеҷ худое ҷуз Худо нест ва Муҳаммад паёмбари Худост). Аз ин рӯ, парчами Арабистони Саудӣ набояд ҳеҷ гоҳ дар ҳама гуна истифодаи номуносиб истифода шавад, балки бояд бо қадршиносӣ ва эҳтироми мувофиқ муносибат кард.
Радио дар бораи эҳтироми дигарон
Эҳтироми шумо нисбат ба дигарон бароятон аст, пас ҳар кӣ дигаронро дӯст дорад, ки бо ӯ эҳтиром кунад, бояд онҳоро низ эҳтиром кунад, пас ба ҳар касе, ки ҳақ дорад, ҳаққи худро медиҳад ва ҳар касро дар мавқеъи шоистааш мегузорад.
Дар радиои мактаб дар бораи эҳтироми дигарон, шумо бояд бидонед - донишҷӯи азиз / донишҷӯи азиз - шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳама одамон эҳтиром гузоштан хато нест, на аз он сабаб, ки ҳама аз шумо сазоворанд, балки барои он ки шумо як шахси боодоб ва тарбият ҳастед.
Эҳтироми шумо нисбат ба дигарон нишонаи ахлоқи волои шумо ва эътимод ба нафси шумост ва бояд бидуни зиёдаравӣ ва бепарвоӣ нисбат ба дигарон эҳтироми хешро баён кунед ва ҷуз мутақобила чизеро напазиред, то аз афроде, ки аз ахлоқи нек бархурдор нестанд, дур шавед.
Радиои мактаб дар бораи эҳтиром ба система
Инсон танҳо нест, балки дар дохили як ҷомеа, вилоят, давлат, як кишвари бузурги араб ва сайёрае зиндагӣ мекунад, ки 7 миллиард нафар одамонро дар бар мегирад. ҷангале, ки дар он тавоноҳо нотавононро мехӯранд, ҳамон тавре ки ҳама чиз метавонад аз назорат берун шавад ва бисёр чиз рӯй медиҳад.
Дар барномае, ки доир ба эҳтироми тартибот, шумо бояд бидонед, ки ягона роҳи пешгирии бесарусомонӣ риояи низомҳо ва қонунҳое мебошад, ки муносибатҳои байни одамон ва ҳамдигарро танзим мекунанд, ҳуқуқро ҳифз мекунанд ва ҳар як шахсро ба ӯҳдадориҳои худ вогузор мекунанд.
Радиои мактаб дар бораи эхтиром ба муаллим
Мардум аз миёни худ бо он чизе ки дониш доранд фарк мекунанд ва бехтарин одамон ононанд, ки илм меомузанд ва онро меомузонанд ва аз ин ру дар як пахши комил дар бораи эхтиром устоди шумо сазовори хар гуна сипос ва эхтироми шумост, зеро вакташро ба шумо медихад. ва дониш ва кӯшиш ба харҷ медиҳад, то туро бифаҳмад ва он чиро, ки туро аз илм дур кардааст, баён кунад ва он чиро, ки наомухтаӣ, ба ту биомӯзад.
Муаллим нисбат ба шогирдонаш бартарии зиёд дорад ва ӯ аввалин шахсест, ки пас аз падару модарат туро эҳтиром мекунад ва дар ин бора мегӯяд. ал-Имом Ал-Шафи:
Муаллим ва табиб ҳарду ҳастанд... Агар иззат надошта бошанд, маслиҳат намекунанд
Пас, ба бемории худ, агар табибашро дашном диҳӣ, сабр кун... Ва ба нодонии худ, агар муаллим шавӣ, сабр кун
Радиои мактаб дар бораи эхтироми духтарон
Овози паст, сухани муносиб ва гуфтори боодоб барои духтари олиҷаноби боодоб, ки худро эҳтиром мекунад ва дигарон эҳтиром дорад, мувофиқтар аст ва дар радиои мактабӣ дар бораи эҳтиром бояд бидонед, ки эҳтироми шумо ба дигарон бармегардад. Шумо ва кӯтоҳтарин роҳи ба даст овардани эҳтиром, қадрдонӣ ва муҳаббати дигарон ин муносибат бо онҳо бо эҳтиром ва қадршиносӣ ба мақоми онҳост.
Оё шумо дар бораи эҳтиром ба муаллим медонед
Омӯзгорӣ дар ҳама касб бонуфузтарин аст, зеро омӯзгор касест, ки аз зери дасти худ ҳамаи касбҳоро иҷро мекунад.
Муаллими муваффақ касест, ки метавонад ба шогирдони худ, ки қобилияти фаҳмиши камтар доранд, маълумот расонад ва аз ин рӯ шогирдони муаллими муваффақ муваффақанд.
Муносибати омӯзгор бо шогирдон ва намунаи ибрат будан ба онҳо он чизест, ки шогирди эҷодкор ва барҷастаро ба вуҷуд меорад.
Бо муаллими худ хушмуомила будан ва бо эҳтироми зарурӣ ба ӯ муомила кардан қадами аввалинест, ки ӯро водор мекунад, ки дониши худро бидуни қайд ба шумо диҳад.
Муаллим барои талабагон намунаи ибрат аст ва аз ин ру, вай бояд рафтори уро ба назар гирад, зеро ин дар як насл тачассум меёбад.
Муаллим бояд маслиҳат ва маълумоти хуб диҳад, то ба шогирдонаш бовар кунанд.
Ҷомеаи дурусту мутамаддин аз омӯзгори соҳибихтисос, ки наслҳоро тарбия мекунад, оғоз меёбад.
Эҳтироми устод ва гӯш кардани ӯ ҳангоми фаҳмондадиҳӣ яке аз муҳимтарин вазифаҳои шогирд дар назди устодаш ва иҷрои вазифаю вазифаҳои ба зиммаи шумо гузошташуда мебошад.
Кишварҳои мутамаддин, бидуни истисно, ба омӯзгор таваҷҷуҳи зиёд зоҳир намуда, ба раванди таълиму тарбия сарф кардаанд, то дар ниҳоят шахси масъулу бомаърифатеро ба воя расонад, ки дар соҳаҳои мухталиф соҳибихтисос бошад.
