Сухан дар бораи зиндаги аз хирадмандон фиристода шудааст

Афоризмҳо дар бораи зиндагӣ аз хирадмандону файласуфони бузург ва исломгароён низ дӯст медоштанд, ки дар бораи зиндагӣ ва ҳидоят вожаву маъноҳои зебоеро ба мо бигузоранд, зеро он калимаҳои заррин аст ва дар он низ қазоват дар бораи ишқу умеде, ки иртибот доранд бо зиндагї њам.Дар душвортарин њолатњо бояд тоќат дињед ва бидонед, ки дунё зудгузар аст, аз ин рў, матлуб аст, ки дар зиндагї паёме дошта бошед ва њадаферо, ки ба он мерасед.

Гуфтор дар бораи зиндагӣ ва суханони пиронсолон

Ҳар қадар умеди шумо васеътар бошад, ҳамон қадар беҳтар аст

Дар ҷамъ кардани садбаргҳо ва нигоҳ доштани онҳо шарм надоред, аммо пинҳонӣ ва шумо дар роҳи худ садбаргиро барои лаззат бурдан пухта хоҳед ёфт.
Замин як тӯб аст, бинобар ин он чизе, ки шумо ҳамчун анҷом мебинед, метавонад танҳо ибтидо бошад
Оянда барои касонест, ки ба зебогии орзуҳои худ бовар доранд

Фардо рузи хубтар аст, Умед ба мо чунин мегуяд ва моро хамин тавр водор мекунад
Аз хоб чизҳои гаронбаҳое пайдо мешаванд, ки боқимонда, зебоиашон намеравад
Ҳар як гиёҳи алаф, ҳар як барги дарахт ва ҳатто ҳар як гули хурдакак ҷуз навиштаҳои кандакорӣ чизе нест, ки дар бораи умед ҳарф мезананд

Ҳар кӣ ғарқ мешавад, ба коҳ часпидааст.

Як умр муҷаррад ва як моҳ бева нестам.
Ба ман ҳаёт деҳ ва маро дар баҳр парто.

Магар он ки ҳар чӣ меояд, наздик аст... Ва замин аз ҳар маҳалла насибест.
Шагал аз кух.

Субҳ фоидаовар аст.

Ҳаёт як аст, Худо як аст.
Он чизе, ки интизор аст, беҳтар аз он чизест, ки мехӯрад.
Дарахти аввал тухм аст.

Парвардигори дур муфидтар аз наздик аст.
Дар ҳеҷ як аз пайроҳаҳои зиндагӣ роҳ надиҳед, магар бо тозиёнаи азият ва иродаи худ ҳар монеаеро, ки дар пешатон меояд, бо он афрӯхтед.
Дигарон дар бораи дороии мо дуруст баҳо медиҳанд

Як вақт барои дӯстон, каме вақт барои оилаат, каме оромӣ барои худ ва баъд аз ояндаи худ хавотир нашав

Агар шумо одате дошта бошед, ки аз он халос шудан мехоҳед, онро аз тиреза напартоед, балки бо он як қадам ба зина поён равед.
Озодӣ қобилияти интихоб кардан аст

Ақл бофтаи мавҷуд, моҳияти таърих ва мазмуни воқеият аст
Ҳасад беақлтарин зишт аст, зеро ба соҳибаш фоидае намеорад

Далер касест, ки аз ноумедӣ умед меофарад, зеро ноумедӣ таъми марг дорад ва ҷасорат барои ҷинояткор ҳаёт аст.
Ҳисоби телефон далели равшани он аст, ки хомӯшӣ нисбат ба калимаҳо хеле арзонтар аст.

Шахси муваффақ касест, ки пеш аз пӯшидани гӯши мардум даҳонашро мебандад ва пеш аз кушодани даҳон гӯшҳояшро мекушояд.
Нагузоред, ки забонатон ҳангоми интиқоди айби дигарон ба чашми худ шарик шавад, пас фаромӯш накунед, ки онҳо низ мисли шумо чашм ва синну сол доранд.
Шунавандаи хуб бошед, то боодоб сухан нагӯед

Вақте ки шумо хашмгин мешавед, сухан гӯед. Шумо бузургтарин суханеро, ки дар тамоми умратон пушаймон мешавед, хоҳед гуфт.
Агар одамон аз сухан дар бораи худ ва ба дигарон бадрафторӣ кардан парҳез мекарданд, аксарияти кулли мардум гунг мешуданд.
Сукут кардан дар мавриди њукм хайре нест, чунон ки аз љоњилї сухан гуфтан фоидае надорад.

Агар сухан нуқра бошад, хомӯшӣ тиллост
Гуфтори нек имони нек аст ва фаҳш гумроҳӣ, нифоқ ва куфр аст

Агар касе шуморо хафа кунад. Ё хомуш мемонӣ ё чизе мегӯӣ, ки ӯро боздорад.

Сукути маро бехабарӣ ва ё фаромӯшӣ мадон, ки замин хомӯш аст ва дар ковишаш вулқон аст, пас сукут забони ман аст, пас маро бубахшед, ки сухани камии ман, шояд он чӣ дар атрофи ман мегузарад, арзише надорад. Гап задан.
Саволҳое ҳастанд, ки ба онҳо танҳо бо хомӯшӣ ҷавоб додан мумкин аст.
Гайр аз онхое, ки имрузи худро гум кардаанд, дар бораи гузаштаи у бисьёр сухан намеравад.

Сухан магӯ, магар ин ки сухани ту беҳтар аз хомӯшӣ бошад.

Агар хомуш бошӣ, сухан магӯ ва агар сухан гуфтан лозим бошад, хомӯш мабош.
Нагузоред, ки забонатон аз ақли шумо пеш ояд.

Одами оқил медонад, ки кай сухан гӯяд ва кай хомӯш аст.
Пеш аз сухан гуфтан нутқи худро санҷед.
Зиндагии бе суханро кӣ тасаввур карда метавонад?Бале, сукут зебост, аммо ин худ сухан аст, сухани пичирросзании рӯҳ бе садо ва ҳаракат.

Он чизе, ки аз сухани ман мефаҳмӣ, барои ту аст ва он чизе, ки намефаҳмӣ, барои каси дигар аст.
Чӣ қадар сухангӯёну кам шунавандагон.
Сукут гунг нест, балки даст кашидан аз сухан, агар як навъ сухан бошад.

Даҳони пӯшида имкон намедиҳад, ки пашшаҳо дароянд.
Бехтарин сухан он чизест, ки Худо гуфтааст ва хаста намекунад.

Гап кун то ман туро бубинам.

Мо як забон ва ду гӯш дорем, то бидонем, ки бояд бештар аз гуфтан гӯш кунем.
Вақте ки шахсе, ки сухан мегӯяд, аз сатҳи сухан пасттар аст, ба хомӯшӣ муроҷиат кунед.
Хомӯшӣ баландтар гап мезанад.

Хомӯшӣ сулҳ аст.

сукут забони бузургон аст
Сирри худро дар як ва сафаратро дар ҳазор

Пеш аз сухан гуфтан сухани худро интихоб кунед ва ба интихоб вақти кофӣ диҳед, то калимаҳо пухта шаванд, зеро калимаҳо мисли меваҳо ҳастанд, барои пухтани онҳо вақти кофӣ лозим аст.
Забони ту аспи туст
Маърифаттарини мардум беҳтарини гуфтор ва зудтарини онҳо дар ақл аст

Вақте ки мантиқ нест, доду фарёд боло меравад
Писарам, ҳазар накун, агар аз каси дигаре бипурсанд, ки гӯё ғаниматро ғорат карда бошӣ ё аз ӯ ҳадя гирифта бошӣ, зеро агар ин корро анҷом диҳӣ, шахси масъулро паст мезанӣ, саволдиҳандаро сарзаниш мекунӣ ва аблаҳиро исбот мекунӣ. аз сукут ва рафтори бадатон.
Марде ба марди хирадманд навишт: Чаро бо сухан аз мардум кам мекунӣ? Марди ҳаким гуфт: Офаридгор пок аст барои ту ду гӯш ва як забон офарид, то беш аз гуфтани ту бишнавӣ ва аз шунидан бештар нагӯй.

Хомӯшӣ нишонаи тасдиқ аст
Либоси зебо метавонад ҳақиқати инсонро пинҳон кунад, аммо сухани беақл онро ба осонӣ ошкор мекунад

Барои гуфтан ба шумо маҳорат лозим аст ва барои гӯш кардан боз ҳам маҳорати бештаре лозим аст

Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизеро, ки медонед, нақл кунед. Аммо шумо бояд ҳама чизеро, ки мегӯед, донед
Хомӯшӣ занонро ҷолибтар мекунад
Вақте ки шумо саҳм гузоштан ба ҳаётро бас мекунед, шумо мемиред.

Ҳаёт мисли оинаест, ки бештар аз инъикосаш медиҳад.

Онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки чизе кунанд ва пинҳон шаванд, бешубҳа беҳтар аз онҳое ҳастанд, ки кӯшиш намекунанд ва муваффақ мешаванд.
Дар руи фортепиано чунин суханон навишта шуда буданд: Мархамат. Пианнавозро напарронед, вай тамоми кори аз дасташ меомадагиро мекунад.

Саргузашт ба нақшакашӣ бо ҷуръат ва ҷасорат, бо шавқу ҳавас амалӣ кардан, харитаи имкониятҳоро кашидан ва сипас бо онҳо дар асоси он, ки имконот ба даст овардан мумкин аст, асос ёфтааст.
Барои дуруст ба даст овардани он назар ба фаҳмонидани он ки чаро он кор накард, вақти камтар мегирад.
То чӣ андоза майл ба бартарӣ дорад, он чизест, ки сифати зиндагии ӯро муайян мекунад, новобаста аз он ки кас кадом соҳаи корро интихоб мекунад.

Зиндагӣ ба баъзе одамон бузургӣ медиҳад, аммо хеле кам одамонро бартарӣ медиҳад.
Агар кореро ба таври комил анҷом надиҳӣ, дар ҷои аввал ин корро накун, зеро агар он комил набошад, шавковар ва фоиданок нахоҳад буд ва агар ҳадафи ту фоида ё лаззат бурдан набошад, дар зиндаги, ба хотири Худо?
Шумо метавонед ба мӯъҷиза умедвор шавед. Аммо ба ин умед такя накунед.

Ҳақиқати печидаи ҳаёти мо ин аст, ки агар шумо ба ҷуз беҳтарин чизе таслим нашавед, одатан онро ба даст меоред.
Таҷриба ин калимаест, ки одамон ба хатогиҳои худ медиҳанд.

Таҷриба он чизест, ки бо шумо рӯй медиҳад, он чизест, ки шумо дар бораи он чӣ бо шумо рӯй медиҳад.

Таҷриба он чизест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки хатогиро дарк кунед, агар шумо дубора ба он дучор шавед.
Ҳамеша ба коршиносон гӯш кунед, онҳо ба шумо мегӯянд, ки чӣ кор кардан мумкин нест ва чаро. Он гоҳ ин корро кунед.
Ноумедӣ, таҷовуз, ноамнӣ, танҳоӣ, шубҳа, кина ва холӣ блокҳои сохтмонии нокомӣ мебошанд. Онҳо душмани шумо ҳастанд, аз онҳо ҳазар кунед.

Нокомиҳо мисли захмҳои пӯсти зонуҳо мебошанд. Дарднок, вале рӯякӣ ва зуд шифо меёбад.
Сатҳи нокомии худро дучанд кунед. Нокомӣ муаллим аст - дуруст аст, ки он то андозае сахтгир аст, аммо беҳтарин муаллими шумост. Аз ин рӯ, аз хато кардан шарм надоред, зеро шумо дар тарафи дигар, дури нокомӣ захмҳо хоҳед ёфт.

Агар шумо аз он ибрат гиред, нокомӣ ба муваффақият табдил меёбад.

Ягон чизи тасодуфӣ вуҷуд надорад; Ин танҳо номи дигари тақдир аст.
Тарс ягона чизест, ки ман метарсам.
Даруни хар яки мо шер аст. Факат игво андохтан ва истихроч кардан аст.

Қувват аз қобилияти ҷисмонӣ нест, балки аз иродаи шикастнопазир аст.
Мардум аз истгоҳҳои хастагӣ ва нокомӣ нагузашта, ба боғҳои муваффақият намерасанд
Ва ноумедӣ ва иродаи қавӣ дар ин истгоҳҳо истоданро дароз намекунад.

Чемпионҳо дар толорҳои машқ сохта намешаванд, Чемпионҳо аз чизҳои амиқе, ки ирода, орзу ва биниш мебошанд, сохта мешаванд.
Ирода надорам ибораест, ки бечора дар паси он пинхон мешавад.

Се шарт барои муваффақ шудан дар зиндагӣ зарурати мутлақро ташкил медиҳад: «Ирода, ирода ва ирода».

Ҳеҷ кадоме аз мо ҳеҷ гоҳ аз зарбаи замон раҳо нашудаем, аммо танҳо қавӣ ҳастанд
Иродаи зиёд доштанд, ки бо он дастонашон аз хис кардани чои торсакӣ монеъ мешуданд, чаро не
Модарашонро касе пай намебарад.
Иродаи қавӣ на танҳо мустаҳкам, балки мустаҳкамтар аст.

Калимаи номумкин нест магар дар луғати заиф.

Як рӯз ба Наполеон Бонапарт гуфтанд, ки кӯҳҳои Алп барои пешравии шумо хеле баланданд, бинобар ин ӯ гуфт, ки онҳо бояд аз замин нопадид шаванд.
Иродаи пурзур масофаро кутох мекунад.

Пас аз мулоҳиза, ман фаҳмидам, ки ду намуди имконнопазирӣ вуҷуд дорад. Имконнопазирии марговар, ки гӯё ин рӯй медиҳад
Яке бештар аз ду аст, ё ки офтобу моҳ дар чаҳоруми рӯз вомехӯранд.
Ва номумкин будани шаръият, монанди истодан дар Арафа дар ғайри нуҳуми зулҳиҷҷа ва пас аз он.
Ин номумкин нест, агар касе кўњро кўчонидан тасмим гирифт, кўњро мељўёнад
Танҳо гуфтани калима касро бо қудрати фавқулодда пур мекунад.
Одамоне ҳастанд, ки ба сӯи киштӣ шино мекунанд ва ҳастанд, ки вақти худро дар интизори он беҳуда сарф мекунанд.Ин аст тафовуте, ки одамони иродаро аз дигарон фарқ мекунад.

Азму ирода барои муваффақ шудан муҳим аст, аммо муҳимтарини онҳо иродаи омодагӣ ба муваффақият аст.
Ҳар иродае, ки бар ҳавас ғолиб намеояд, фурӯ меафтад ва ноком мешавад
Аз имконнопазир пурсид, ки шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед? Гуфт дар хоби бечорагон.

Кухро шамол намеларзонад ва раъду баркхои хакикй онхоро ба даст намеоваранд.
Иродаи қавии инсон мисли қувваи ниҳоне аст, ки аз пушти ӯ давида, ӯро тела медиҳад
Имом дар роҳи муваффақият аст. Он бо мурури замон афзоиш меёбад, то он даме ки қатъ ё қатъ мешавад
акибнишинй.

Ана, вохурии нав бо душман ва ин дафъа бозии оддй нест
Ба болои ҳаяҷоне, ки одатан дар атрофи бозиҳо иҳота мешавад, ирода вуҷуд дорад, ки исбот кунад, ки шумо ҳоло ҳам дар он ҷо ҳастед, шумо он тавре ки онҳо мехостанд, ба охир нарасид ва шумо ҳамеша метавонед бозӣ кунед ва ғолиб шавед.
Романи кофтагар, Солиҳ Мурсӣ.

Баданам бар асобагон истода бошад ҳам, ақли ман дар канор истода наметавонад
Танҳо моҳии қавӣ метавонад ба боло шино кунад, дар ҳоле ки ҳар моҳии мурда метавонад дар боло шино кунад.
(23) Доллар ва аслиҳа ҷои ақлу иродаро гирифта наметавонад

(24) Ман муддати тӯлонӣ медонистам, ки ман барои ноил шудан ба ҳадаф муваффақ мешавам, ва ин нест, ки ман
Ман ғайбро пешгӯӣ кардам. Балки ман аз аввал медонистам, ки Худованди мутаъол ба ман васият додааст
Андозаи бузург, аз ҳама эҳтимолияти пешбинишуда зиёдтар аст.

Қадами аввал дар роҳ ба сӯи муваффақият ҷасоратро талаб мекунад ва қадамҳои минбаъда шавқу рағбати доимиро талаб мекунанд
табассум. Ин кӯтоҳтарин роҳ байни ду нафар аст.

табассум. Ин каҷ аст, ки ҳама чизро рост мекунад.
Консенсус. Ин маънои онро дорад, ки ҳама розӣ ҳастанд, ки ҳамчун гурӯҳ чизе бигӯянд, ки онҳо ҳамчун шахс бовар надоранд.
Хулоса. Ин ҷоест, ки шумо ҳангоми фикр кардан хаста мешавед.

модар. Шамъи мукаддас шаби умрро бо хоксорию нармй равшан мекунад.
Худпарастӣ. Ин барои одам нест, ки он тавре ки худаш мехоҳад зиндагӣ кунад, балки талаб кардани он ки аз дигарон чӣ гуна зиндагӣ кунад, зиндагӣ кардан аст.
Инсони шоиста. Агар шумо ӯро таъриф кунед, ӯ ин корро мекунад.

Одами таназзул. Вай инро камбаҳодиҳии рӯҳи инсон номид.
Риторика. Ин нурест, ки зеҳнро дурахшон мекунад.

Ба таъхир гузоштан. Писари дудилагӣ ва ҷияни кашолкорӣ аст ва бо ин сегона бисёриҳо фақир мемонанд.

Таҳлил. Ин як раванди тафаккури мантиқист, ки ба ҷустуҷӯи як ҷавоби мушаххас нигаронида шудааст.
Банақшагирӣ. Ин санъати хато дар рӯи коғаз аст.
Сувенир. Ин як шакли вохӯрӣ аст.

Танбалӣ. Маҳз ҳамон маккорест, ки шуморо водор мекунад, ки мисли дирӯз боқӣ бимонед.

Таҳаммулнопазирӣ. Пас аз он ки шумо ҳадафи худро фаромӯш кардаед, ин кӯшиши шуморо дучанд мекунад.
Ҳамоҳангӣ. Ин аст, ки сарфи назар аз фишорҳое, ки бар шумо гузошта мешаванд, самаранок амал кунед.

Фурӯтанӣ. То ба ростӣ итоат кунед, ба он итоат кунед ва аз ҳар касе, ки гӯш мекунед, ҳақиқатро қабул кунед.
Эътимод. Буридани ноумедии мардум.
Сухангӯй. Шахсе, ки неъмати шунавоиро гум кардааст.

Баҳс. Мисли роҳҳои канори, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо шуморо ба куҷо мебаранд.
Ҳокими беадолат. Мисли саворае бар пушти паланг, ки ӯро зада пеш мебарад. Ӯ ҳеҷ гоҳ аз он баромада наметавонад, вагарна он ӯро мехӯрад.
хирад. Ин таҷриба ва тафаккур аст.

хаёт. Ин санъати тасвири бе хаткӯркунак аст.
Таҷриба. Мактаби хуб, аммо пардохташ баланд аст.

Мутахассис. Вай дар мавзуи хурд дониши бештар дорад.

Мутахассис. Ӯ касест, ки бадтарин хатогиҳоро дар соҳаи худ медонад ва медонад, ки чӣ гуна аз онҳо канорагирӣ кард.
тарс. Ӯ бадтарин маслиҳатгари инсон аст.
Хаёлот. Қолини воқеии шамол.

Дипломат. Ӯ марде аст, ки метавонад ба шумо бигӯяд, ки ба ҷаҳаннам равед, ки шуморо орзуи рафтан ба ҷаҳаннам мекунад.

Дипломатия. Ин санъати маҳдуд кардани қудрат аст.
Дипломатия. Ин санъати донистани он аст, ки чӣ нагӯяд.

Дуо кунед. Ибодати бузурге, ки ба воситаи он орзуҳо амалӣ мешаванд ва зиндагӣ ширин мешавад.
Интеллект. Ин суръати дидани чизҳоест, ки ҳаст.
Интеллект. Чизи ҷодугаре, ки ба мо дар зиндагӣ кӯмак мекунад.

Хотираҳо. Зебоии вай дар хотир доштани эҳсосоти лаҳзаи худ аст.
бичашед. Хусусияти шахси боодоб.
қаноатмандӣ. Як пиёла оби шаффоф Ҳар чизе метавонад онро вайрон кунад.

Издивоҷи муваффақ. Биное, ки бояд аз нав сохта шавад.
хушбахтй. Чизе ба ҳаёти мо аз дарҳо ворид мешавад, ки мо ҳатто дар хотир надорем, ки кушода гузоштаем.

Овозаҳо. Агентии ахбор.

Хомуш. Санъати бузурги сухан.
Хомуш. Он деворест, ки бо ҳикмат бофта шудааст.
Хомуш. Ӯ ягона дӯстест, ки ҳеҷ гоҳ ба ту хиёнат намекунад.
Хомуш. Ин матнест, ки нодуруст фаҳмидан осон аст.

Ханда. Ин ягона бедардкунандаест, ки таъсири тараф надорад.
Донишҷӯи ноком. Ӯ донишҷӯе аст, ки агар ҳузури дигарон намебуд, дар синфи худ аввалин шуда метавонист.
Кӯдакии вайроншуда. Тайёрии суст ба муомила бо одамон.
Шӯҳратпарастӣ. Ин ҷавобҳои имрӯз ба саволҳои фардо аст.
Шӯҳратпарастӣ. Маводи мухаддире, ки нашъамандонро девона мекунад.