Ибни Сирин дар хоб кордро таъбир мекунад?

Корд асбоби тезест, ки дар ошхона барои буридани сабзавот ё гӯшту мурғ истифода мешавад ва дар хоб дидани корд боиси даҳшати хоббин мешавад, хусусан вақте ки ӯро дар хоб куштанд ё касеро бо корд мезанад, чун рӯъёҳо. аз корд бо тафсилоти зиёде пур аст ва аз ин рӯ, мо тамоми хобҳои шуморо таҳлил ва таъбир хоҳем кард, то он даме, ки барои он чизе, ки дидаед, шарҳи мувофиқ пайдо кунед.

Корд дар хоби Ибни Сирин

• Дидани корд дар хоб муждаи рӯзгори хоббин аст, зеро Ибни Сирин таъйид кардааст, ки корд гувоҳи некӣ аст, аз ин рӯ биниши корд низ биниши ситоиш аст.
• Агар ҷавони муҷаррад дар хобаш корд бубинад ва ё дар даст корд дошта бошад, дар асл ба издивоҷ ва издивоҷи ӯ далолат мекунад.
• Мард ваќте мебинад, ки корд харидааст ва ё дар хобаш корди калон дорад, гувоњи он аст, ки ў дар оянда пешво ва соњиби мансабу мансаби бонуфуз аст.  
• Вакте ки марди шавхардор дар хоб бубинад ки занаш корди калон дорад, далели он аст, ки зан ба зуди хомиладор мешавад ва тифл мард мешавад.Аммо агар марди зандор хоб бубинад, ки корд дар даст худаш аст, ин далел аст. ки занаш зани хомиладор мешавад.
• Ханчар дар хоби бемор гувохи ба охир расидани азобу укубат ва шифо ёфтани у ва фарорасии рузхое мебошад, ки ба зуди худро солиму бардам хис мекунад.
• Дидани хӯрок дар хоб бо корд буридани хӯрок аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин аз як чизи муҳим дар ҳаёташ даст кашидааст ё робитаи ӯро аз шахсе, ки дар воқеъ ба ӯ хайру ризқу рӯзӣ меорад, қатъ кардааст.
• Ибни Сирин гуфт: Хоббин, ки дар хобаш бинад, ки бо корд худашро мекушад ва ё ба корд мезанад, ин далели он аст, ки ӯ нофармонӣ ва гунаҳкор аст ва ба зудӣ ба сӯи Худо тавба мекунад.
• Дидани хоббин бо шахсе, ки равобити қавӣ дошт ва хоббин дар хоб дар ҳузури он шахс хӯрокро бурида истода бошад, ин далели қатъ шудани он аст ва аз ин рӯ, муносибати байни онҳо ба муддати тӯлонӣ хотима меёбад. .
• Ваќте хоббин дар хоб мебинад, ки як гурўњ одамон ба ў њамла кардаанд ва онњо дар даст корд доштанд, ин далели он аст, ки хоббин душманони зиёде дорад, ки ба зудї ба ў зарар мерасонанд.
• Дидани марди оиладор, ки дар хоб корд фурӯ бурдааст, ин далели он аст, ки ӯ барои фарзандонаш сарф намекунад, балки онҳо барои ӯ сарф мекунанд ва ӯ дар ҳама чиз вобаста ба пул аз онҳо вобаста аст.
• Ваќте марде дар хоб мебинад, ки дасташро бурида истодааст, ин рўъё аз он далолат мекунад, ки дар рўзњои наздик ба мушкилоти зиёд рў ба рў мешавад.
• Вақте ки хоббин мебинад, ки ӯро бо корд, махсусан дар минтақаи шикам задаанд, ин далели нохушиҳо дар ҳаёти ӯ аз мушкилотест, ки дар онҳо ба зудӣ як ҳизби асосӣ хоҳад буд.
• Агар марди оиладор дар хобаш бо вуҷуди дидани рӯшани он корд набарад, далели он аст, ки Худованд ба ӯ фарзанди солеҳе ато мекунад, ки дар ояндаи наздик ӯро сафед ва итоат кунад.
• Муваффақияти бинанда дар кушодани корд дар хоб далели он аст, ки Худованд ба ӯ мард медиҳад.
• Агар хоббин дар хоб оромиро бинад ва баъд аз он аз пеши назараш нопадид шуд ва дар хоб онро наёфт, ин далели он аст, ки дар оянда аз дурўѓи яке аз наздиконаш шикоят мекунад. , ё њаќиќате, ки мехоњад дар воќеият бидонад, вале он норавшан ва аз чашмонаш пинњон аст ва ин боиси саргардонї ва андешаи ў мегардад.

Маънои таъбири хоб дар бораи корд барои зани шавҳардор чист?

• Зани шавњардор дар хобаш корди тезро мебинад, далели он аст, ки одамони бадхашм ба ў наздик мешаванд ва ба ў зарар расониданї мешаванд ва ин одамон ба ў хеле наздиканд.
• Дидани зани шавҳардор, ки корди истифодааш занг мезанад.Ин аз бадбахтӣ ва нофаҳмии байни ӯ ва шарики ҳаёташ далолат мекунад.Ин рӯъё низ тасдиқ мекунад, ки муносибати зан бо аҳли оила ва дӯстонаш нооромиҳо мешавад ва ин масъала боис мегардад. ғаму андӯҳи вай.
• Агар зани шавҳардор бубинад, ки дар ошхонааш корд ба кор мебарад, ин далели он аст, ки фарзанде ба дунё меорад, ки бо макр ва заковати бузургаш дар гирифтани иттилооти нав ва ба осонӣ дар хотир нигоҳ доштани он маъруф мешавад.
• Нигоҳи зани шавҳардор дар бораи қассоб ва кордҳои ӯ аз ҳомиладории наздики ӯ шаҳодат медиҳад.   

Тафсири хоб дар бораи корд барои занони муҷаррад

  Барои таъбири хобҳо аз Google як вебсайти мисрӣ ворид шавед ва шумо тамоми таъбири хобҳоеро, ки ҷустуҷӯ мекунед, хоҳед ёфт.

• Дар хоб дидани зани муҷаррад бо корд аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба роҳи аввалини муваффақият қадам мегузорад ва ба орзуҳо ноил мегардад.
• Занони муҷаррад, ки дар хоб корд доранд, далели талафот ва нокомиҳоест, ки онҳо дар воқеият дучор хоҳанд шуд.
• Корд задани зани танҳо дар хоб бо корд аз яке аз дӯстонаш далели он аст, ки ӯ дар воқеъ ба хиёнат ва хиёнати ин духтар дучор шудааст ва ин рӯъё ҷуз ҳушдоре нест, ки зан ба ӯ бовар накунад ва ба ӯ бовар накунад. бо ягон сирри вай.
• Аммо агар зани муҷаррад бубинад, ки маҳз худаш ба касе корд мезанад, ин далели хоин будани сухан ва амонат аст ва забони бурро буда, ба шиносонаш ҳарфҳои бад мегӯяд.
• Дар хоб дидани кордзании дастаҷамъона ва ё ҷанҷоли байни одамон, ки боиси корд задани ҳамдигар шудааст, далели ҷанг ё олуда шудани мардуми кишвар ба беморие, ки давояш кашф нашудааст ва бинобар ин шумораи зиёди онҳо тавассути сироят мемиранд.
• Зани танҳоро дар хобаш бо ханҷар ё бо корди тез занад, бо хуни зиёд пас аз корд хунрезӣ кунад, далели муборизаҳое аст, ки ба сари ӯ хоҳад расид ва боиси дард ва хастагии доимии ӯ мегардад.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш кордро бинад, ки доғҳои хун дорад, пас ин аз мушкилии зиндагии ӯ ва ғаму андӯҳҳое, ки дар рӯзҳои наздик хоҳад буд, далолат мекунад.
• Корд задани зани танҳо ба шикамаш далели нокомии равобиташ бо аҳли хонавода аст, аммо агар дид, ки ба пушташ корд задаанд, ин баёнгари суханҳои фаҳшест, ки дар ҳаққи ӯ гуфта мешавад ва ғайбати яке аз бадбинони вай.
• Корд задани як духтари мисли ӯ дар хоб далели он аст, ки дар асл миёни ин ду духтар рақобат ва рақобат вуҷуд дорад ва бинанда бар духтари дигар пирӯз мешавад.
• Зани муҷаррад вакте мебинад, ки домодаш ӯро бо корд захмӣ кардааст, ин далели нокомии муносибатҳои онҳо ва ба зудӣ аз ҳам ҷудо шудани онҳост, зеро ӯ шахсест, ки сазовори муҳаббат ва қадршиносӣ нест, илова бар ин боиси ахлоқи бузурги ӯ мегардад. зарар.
• Зани муҷаррад вакте мебинад, ки корде дорад, ки ба назар зебо ва ҷилодор аст ва бо он дар роҳ ва пеши мардум қадам мезанад, ин далели он аст, ки ӯ шахсест, ки сухани ҳақро дӯст медорад ва бо он шаҳид мешавад ва вай дар байни хонавода ва ҳамсоягонаш медонад, ки ӯ ҳатто дар ториктарин шароитҳо рост мегӯяд, аммо дар сурати пинҳон кардани корд ва дидаву дониста дидаву дониста не Касе кордро, ки бо ӯ аст, мебинад ва ин далели он аст, ки бинанда ба шаҳодати бардурӯғ афтодааст.
• Чун дид, ки зани муҷаррад дар қассоб аст ва бо ӯ кордҳои зиёде дидааст, ин аз издивоҷи ӯ шаҳодат медиҳад.

Таҳдид бо корд дар хоб

• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки касе ба ӯ бо корд таҳдид мекунад, пас ин ба муҳаббате, ки аз шахсе, ки ба хоббин таҳдид мекунад, бармеояд.
• Дар хоб дидаи шахси ношинос ва ё шахсе, ки хоббин онро дар асл намешиносад, дар хоб ба ӯ таҳдид мекунад, то он даме, ки ин кор боиси воҳима ва даҳшати бинанда шавад.Яке аз фақеҳ гуфтааст, ки он чизе, ки хоббин дар хоб дидааст, хобҳои печида аст. , ё аз шайтон ва ҳеҷ асоси ҳақиқӣ надоранд ва хоббин пас аз бедор шудан аз хоб бояд на як бору ду бор аз Парвардигор истиғфор бихоҳад, то дилаш аз шиддати тарс ором шавад.
• Дидани хоббин ба касе, ки мешиносад, дар хоб таҳдид мекунад, хусусан агар хоббин духтари муҷаррад бошад, зеро ин рӯъё аз ишқи шадиди ӯ нисбат ба он шахс далолат мекунад, аммо дар асл он чиро, ки дар дилаш буд, ошкор карда натавонист.
• Дидани зани шавҳардор ба шавҳараш бидуни озор додану корд задани шавҳараш шаҳодати сахти дилбастагии ӯ ба ӯ ва муҳаббати ӯ аст.
• Зани муҷаррад хоб бубинад, ки зери таҳдиди корд аз ҷониби марди ношинос қарор дорад, ин далели он аст, ки ӯ гуноҳ ё кори зиште кардааст, ки аз ин сабаб ӯ шарм ва пушаймон мешавад, ҳатто агар марди шиносаш ӯро таҳдид кунад. воқеият, пас ин рӯъё пайванди онҳоро тасдиқ мекунад, аммо пас аз бартараф кардани мушкилоти зиёде, ки дар ҳақиқат бар зидди ин пайванд истода буданд.
• Дар хоб дидани он ки касе ба ӯ бо корд таҳдид мекунад, ин далели он аст, ки хоббин дар асл он шахсро бо шикасти нангин барои ӯ пахш мекунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.