Тафсири хоб дар бораи гум кардани касе дар хоб
Дар таъбири хоб дидани касе, ки гумшуда ва ҷустуҷӯи онҳост, аксар вақт бо маҷмӯи эҳсосот ва эҳсосоти амиқ алоқаманд аст, ки шахс метавонад дар воқеият аз сар гузаронад. Ин рӯъёҳо метавонанд эҳсосоти изтироб, танҳоӣ ё ҳатто эҳсоси ноустувории эмотсионалӣро инъикос кунанд. Вақте ки шахс орзуи аз даст додани аъзои наздики оиларо мебинад, ин метавонад ҳолати изтироби равонӣ ё ташаннуҷро дар бораи ояндаи номуайян нишон диҳад, ки дар хоббин эҳсоси тарс ё изтироб нисбат ба чизи номаълум инъикос меёбад.
Барои духтари муҷаррад, ки орзуи аз даст додани арӯс ё дӯстдоштаи худро дорад, ин метавонад мавҷудияти ташаннуҷҳои дохилӣ ва нигарониҳои марбут ба худи муносибат ё тарси ӯ аз ояндаи муштаракро нишон диҳад. Ин намуди хоб метавонад эҳтиёҷ ба итминонро ифода кунад ё дар бораи мушкилот фикрҳои зиёдро нишон диҳад.
Дар мавриди зани шавҳардор, ки орзуи аз даст додани шавҳар ё писари худро дорад ва онҳоро дар ҷойҳои ношинос ҷустуҷӯ мекунад, ин метавонад тарсу нигаронии амиқи аз даст додани амнияти оила ё ташаннуҷ дар дохили оиларо ифода кунад. Бо вуҷуди ин, хоб метавонад дар дохили худ хабари хуше дошта бошад, ки ин тарсҳо ва мушкилот бартараф карда мешаванд, роҳро барои бартараф кардани мушкилот ва барқарор кардани субот мекушоянд.
Хулоса, тафсири хобҳо аз як шахс ба шахси дигар фарқ мекунад ва аз шароити шахсӣ ва воқеии хоббин вобаста аст. Бо вуҷуди ин, ин хобҳоро метавон ифодаи эҳсосоти мураккаби ботинӣ ҳисоб кард, ки барои фаҳмидани маънои амиқтари онҳо бояд фикр ва таҳлил карда шаванд.
Тафсири хоб дар бораи аз даст додани касе, ки шумо дӯст медоред, дар хоб
Вақте ки шахс дар хобаш шоҳиди аз даст додани фарзандони худ мешавад, ин метавонад ҳолати изтироби амиқ ва нигаронии бузургеро, ки ӯ дар қалби худ нисбат ба онҳо дорад, инъикос кунад. Ин рӯъё метавонад фикр ва ғамхории доимии онҳоро дар бар гирад. Агар хоб дар бораи аз даст додани шахсе, ки дар қалб ҷои азизро ишғол мекунад, ба мисли падар, бародар ё дӯсти наздик дошта бошад, ин метавонад ҳамчун зуҳуроти дардҳои равонӣ ва дардҳое маънидод карда шавад, ки хоббин ба сабаби мушкилоти зиндагӣ аз сар мегузаронад. рӯ ба рӯ мешавад. Ин азоб метавонад аз мушкилоти оилавӣ ё молӣ, ки ба рӯҳияи ӯ фишор меорад, сарчашма гирад.
Аз сӯйи дигар, агар касе дар хобаш бинад, ки касеро ба дилаш наздикро аз даст додааст ва пеш аз анҷоми хоб боз бармегардад ва боз ӯро пайдо кунад, ин рӯъё метавонад аз нишонаҳои умед ва хушбинӣ мужда диҳад. Ин аз имкони рафъи душвориҳо ва мушкилоте, ки хоббин рӯбарӯ аст, ва бозгашти оромии равонӣ ва шодӣ ба зиндагии ӯ нишон медиҳад. Ин рӯъё рамзи аз байн рафтани ғаму андӯҳ ва оғози давраи нави пур аз тасаллӣ ва итминон дониста мешавад.
Тафсири хоб дар бораи ҷустуҷӯи касе, ки шумо дӯст медоред дар хоб, вале наёфтани ӯ
Дар таъбири хоб, шоҳиди гум шудани касе гумон мешавад, ки як унсури гумшуда дар ҳаёти хоббинро ифода карда, эҳсоси ноумедиро дар бораи имкони дубора ба даст овардани ин унсур эҷод мекунад. Ваќте касе хоб бубинад, ки дар љустуљўи шахси азизи ба худаш гумшуда саргардон шуда истодааст, ин баёнгари эњтиёљи амиќ ба мењру муњаббат, ѓамхорї ва таваљљўњи наздикон ва атрофиёнаш мебошад. Тавсия дода мешавад, ки ин шахс таваҷҷуҳи наздиконашро барои қонеъ кардани ин ниёзҳои эмотсионалӣ ҷустуҷӯ кунад, то эҳсоси танҳоӣ ё пастии худро сабук кунад.
Ҷустуҷӯи шахси гумшуда дар хоб
Дар таъбири хоб, ҷустуҷӯи шахси ғоиб ё гумшуда нишон медиҳад, ки хоббин дар ҳолати ноустуворӣ ва ноамнӣ дучор мешавад. Вақте ки шахс орзу мекунад, ки ӯ аз паси шахси гумшуда меравад, ин метавонад фишори шадиди равониро инъикос кунад, ки дар натиҷаи мушкилоти иҷтимоии ӯ аз сар мегузаронад. Дар заминаҳои гуногун, ин намуди хоб метавонад тарси гум шудан ё тағирот дар муносибатҳои эмотсионалӣ ва шахсиро ошкор кунад.
Духтаре, ки ҳануз шавҳар накардааст, хоб дида метавонад, ки домодашро меҷӯяд, ки ин метавонад тарси ӯро аз гум кардани ӯ нишон диҳад. Ба ҳамин монанд, зани шавҳардор метавонад орзу кунад, ки ӯ шавҳари худро меҷӯяд, ки метавонад муошират ё фаҳмиши мушкилоти муносибатҳоро инъикос кунад.
Дар баъзе мавридҳо, зани талоқшуда метавонад орзуи ҷустуҷӯи шавҳари собиқи худро дошта бошад, ки хоҳиши эҳтимолии ӯ барои барқарор кардани муносибатҳо ё бартараф кардани эҳсоси ҷудоиро нишон медиҳад. Ин тафсирҳо ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки чӣ гуна хобҳо ҳолати равонӣ ва эмотсионалии шахс ва мушкилотеро, ки дар ҳаёти воқеии худ дучор мешаванд, инъикос мекунанд.
Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи гум кардани шахсеро, ки дар хоб мешиносам
Аз даст додани дӯст ё шахси маъруф дар хоб метавонад ҳолати зиндагӣ ё ноустувории равониро инъикос кунад, ки хоббин дар ин давра аз сар мегузаронад. Ҳар кӣ дар хобаш бинад, ки шахси наздикаш нопадид шудааст, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ дар воқеияташ бо мушкилот ва фишорҳои муайян рӯбарӯ аст.
Барои як ҷавонзани муҷаррад, хоб дар бораи ҷустуҷӯи домоди гумшудааш метавонад тарси ботинии ӯро дар бораи эҳтимоли аз даст додани ӯ дар воқеият нишон диҳад, ки ҳолати изтиробро дар бораи ояндаи муносибатҳои онҳо ошкор мекунад.
Умуман, биниши ҷустуҷӯи шахс дар хоб дорои мафҳумҳои гуногун дорад, ки яке аз онҳо метавонад хоҳиши хоббин барои бартараф кардани монеаҳо ва мушкилот дар ҳаёти худ бошад. Ин тафсирҳо ба шароитҳои равонӣ ва иҷтимоии шахсе, ки ҳоло аз сар мегузаронанд, нишон медиҳанд.
Талафот дар хоб барои зани ҳомиладор
Агар зани ҳомила орзу кунад, ки гум шудааст, ин ҳисси изтироб ва стрессро дар бораи таваллуди кӯдак инъикос мекунад. Агар дар хоб гум шудан дар дохили ҷои торик бошад, ин ба беэътиноӣ кардани вазифаҳо ва пайравӣ ба хоҳишҳо шаҳодат медиҳад. Эҳсоси гумшуда дар хоби зан аз он шаҳодат медиҳад, ки вай давраи ноумедӣ ва ноумедиро аз сар мегузаронад ва эҳсоси натавонистани ин эҳсосотро паси сар кунад. Агар зан дар хоб сумкаашро гум кунад ва боз онро ёбад, ин хушхабарест, ки дар зиндагиаш дигаргуниҳои мусбӣ ба амал меоянд. Дидани либоси вай дар хоб гумшуда баёнгари раҳоӣ аз монеаҳо ва манфӣ дар зиндагӣ аст.
Талафот дар хоб барои зани талоқшуда
Вақте ки зани ҷудошуда дар хобаш мебинад, ки гум шудааст ва паноҳгоҳи амн намеёбад, ин эҳсоси инзивоӣ ва ошуфтагии ӯро дар ҳаёти воқеии ӯ нишон медиҳад. Ҳангоми хоб эҳсоси гум шудан дар ҷои ношинос аз эҳсоси ноумедӣ ва нотавонӣ барои ноил шудан ба ҳадафҳое, ки шумо барои он кӯшиш мекардед, шаҳодат медиҳад. Агар вай бубинад, ки чизҳои худро гум кардааст, ин нишон медиҳад, ки дар ин давра чизҳои арзишманд дар ҳаёти ӯ аз даст рафтааст.
Агар вай чизеро, ки дар хоб дидааст, дарёбад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагӣ хирад пайдо мекунад ва ба некӣ дучор мешавад. Дидани касе, ки ӯро аз ҷои торик ё хатарнок наҷот медиҳад, метавонад аломати наздик шудани издивоҷи ӯ бо марди дорои ахлоқи нек маънидод кард. Хобҳое, ки дар ҷои номаълум гум шудан ё гум шуданро дар бар мегиранд, аз озмоишҳои душвор ва замонҳои душворе, ки шумо аз сар мегузаронед, нишон медиҳанд.
Дар хоб барои мард гум шуд
Вақте ки шахс орзу мекунад, ки дар биёбон гум шудааст, ин метавонад эҳсоси ҷудоӣ ва изтироби эмотсионалии ӯро, ки ӯ аз сар мегузаронад, инъикос кунад. Агар хоб умуман гумроҳ шудан бошад, ин метавонад аз майли хоббин ба пайравӣ ба хоҳишҳои худ ва содир кардани амалҳое, ки ба эътиқоди ӯ номувофиқ аст, нишон диҳад, ки зарурати пушаймонӣ ва бозгашт ба роҳи ростро талаб мекунад. Одамоне, ки орзуи гум шудан дар макони ношиносро эҳсос мекунанд, эҳсоси ҳасрат ва пазмони хонавода ва лаҳзаҳое, ки онҳоро ба ҳам овард, эҳсос мекунанд.
Дар хоб дидан дар бораи гум шудан низ метавонад ба мавҷудияти ташаннуҷҳои ҷиддӣ ва ихтилофҳо бо шарики ҳаёт ишора кунад. Аз даст додани худ дар кор дар хоб далолат мекунад мушкилоти душворе, ки хоббин метавонад дучор шавад. Дар ҳоле ки орзуи гум шудан дар бозор метавонад рамзи дучори мушкилоти шадиди молиявӣ ва норасоии маблағ бошад.
Дар хоб гум шудан дар роҳ чӣ маъно дорад?
Дар таъбири хобҳо, гум шудан дар роҳ метавонад дорои мафҳумҳои гуногун дошта бошад, ки аз ҷузъиёти хоб ва ҳолати равонии хоббин вобаста аст. Агар шахс орзуи гум шуданро дар роҳ дошта бошад, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ дар ҳаёт имкониятҳои арзишманд дорад, ки аз он пурра истифода накардааст. Аз тарафи дигар, агар роҳ дар хоб торик ва даҳшатнок бошад, ин метавонад тамоюли хоббинро ба пайравӣ ба рафтори ноинсофона ё афтодан ба хатову гуноҳҳо нишон диҳад.
Дар шароити дигар, дидани талафот дар хоб метавонад эҳсоси ғамгинӣ ё талафоти эҳсосиро ифода кунад, зеро эҳсосоти манфӣ хоббинро фаро мегиранд ва ӯ аз онҳо халос шудан душвор аст. Барои мардон орзуи ёфтани роҳи пас аз талафот метавонад муждаи раҳоӣ аз бори гарони гузашта ва ҳаракат ба сӯи оғози нав ва умедбахш бошад.
Тафсири хобҳо нишон медиҳад, ки талафот на ҳамеша нишонаи ноумедӣ бошад, балки он метавонад ангезае барои андеша дар бораи ҳаёт ва аз нав арзёбии имконоти ва имкониятҳо бошад.
Тафсири хоб дар бораи гум кардани роҳ ва сипас пайдо кардани он
Ваќте дар хоби касе њолате пайдо мешавад, ки дар роњи муайян худро гум кардааст ва баъд аз он вазъ берун баромада метавонад, инро метавон њамчун нишонаи майли таѓйир додан ба сўи бењтар ва дур шудан аз амал ё усул маънидод кард. ки ба арзишхои дуруст мувофик нестанд. Ин хоб даъвати ба дарун нигаристан ва аз нав арзёбии рафторҳо барои ҳаракат ба сӯи адолат ва тавба ҳисобида мешавад.
Агар касе дар хоб низ гумшуда дида шавад ва сипас пайдо шавад, ин метавонад ҳамчун аломати пирӯзӣ бар мушкилот ва мушкилоте, ки хоббин дар ҳаёти бедорӣ дучор мешавад, маънидод карда шавад. Ин намуди хоб паёми умед ва хушбиниро дар бораи қобилияти бартараф кардани монеаҳо мефиристад.
Барои марде, ки хоб мебинад, ки дар роҳ гум шудаасту баъд роҳи худро ёфтааст, инро метавон ҳамчун нишонаи дубора ба даст овардани назорат бар паҳлӯҳои манфии худ ва оғози марҳалаи суботи равонӣ ва оромӣ маънидод кард.
Вақте ки духтар орзу мекунад, ки роҳи худро гум мекунад ва сипас онро пайдо мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ барои муайян кардани ҳадафҳо ва амбисҳои шахсии худ кӯшиш мекунад ва барои ноил шудан ба онҳо кӯшиш мекунад. Ин намуди хоб ирода ва қатъиятро барои бартараф кардани монеаҳо барои муваффақ шудан инъикос мекунад.
Дар маҷмӯъ, ин намуди хобҳо рамзи қавӣ доранд, ки ба рушди шахсӣ, тағирот барои беҳтар ва қобилияти мубориза бо мушкилот дар ҳаёт алоқаманданд.
Шарҳи хоб дар бораи гум шудан дар шаҳри номаълум
Дар ҷаҳони таъбири хоб, гум шудан дар шаҳри ношинос нишонаи эҳсосоти нофаҳмиҳо ва парокандагӣ дар ҳаёти воқеӣ аст, зеро он мушкилотро дар гузоштани ҳадафҳо ва ҳаракат дар самти ноил шудан ба онҳо инъикос мекунад. Барои касе, ки дар хоб худро дар ҷои номаълуме гум кардааст, ин метавонад тарси онҳоро дар бораи он, ки дар оянда чӣ интизор аст, баён кунад, махсусан изтироб дар бораи устувор набудан ё эҳсоси бехатарӣ.
Барои зани шавњардор орзуи гум шудан бо шавњараш дар љойе, ки намедонад, метавонад гувоњї дињад, ки байни онњо таниш ва низоъњо вуљуд дорад, ки ба пањлўњои гуногуни муносибатњои онњо таъсири манфї мерасонад. Ин дидгоҳ нигарониро дар бораи пайвастагии муносибатҳо ва ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли мушкилоти мавҷуда инъикос мекунад.
Мардон бошад, дар хоб худро дар ҷои ношинос гумшуда дидан, метавонад аз мушкилоту мушкилоти бузурге бошад, ки онҳо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд. Ин намуди хоб дар дохили он ба хоббин огоҳӣ медиҳад, ки зарурати эҳтиёткор будан ва ба ҳама гуна ҳолатҳои мураккабе, ки дар уфуқ пайдо мешаванд, омода аст.
Аз даст додани писар дар хоб ва гиря карданаш
Дар ҷаҳони таъбири хоб, дидани кӯдакони гумшуда дар хоб дорои мафҳумҳои зиёде дорад, ки вобаста ба ҷинси хоббин ва ҷузъиёти хоб фарқ мекунанд. Вақте ки зани шавҳардор хоб мекунад, ки писараш гум шудааст, ин метавонад нишон диҳад, ки ӯ дар нигоҳубини хона худ нокофӣ ҳис мекунад ё аз ӯҳдаи идораи корҳои дохилии худ баромада наметавонад. Аз тарафи дигар, ин рӯъё метавонад фикрҳои афзояндаи ӯ дар бораи ҷудо шудан аз шавҳарро инъикос кунад, ки мушкилоти оилавии дарпешистодаро нишон медиҳад.
Хоб дар бораи аз даст додани писар барои зан низ метавонад рамзи мушкилоти равонӣ ва эҳсосоти манфии ӯ дар он вақт, аз қабили ташвишҳо ва андӯҳҳо бошад. Барои мард, агар хоб бубинад, ки писараш гум шудааст ва барои ӯ гиря мекунад, ин хоб метавонад аз даст додани яке аз ҷанбаҳои муҳими ҳаёташ ё эҳсоси қобилияти ҳифз ё нигоҳ доштани он чизеро, ки дар воқеият қадр мекунад, ифода кунад. .
Тафсири ин хобҳо метавонад шахсро ташвиқ кунад, ки дар бораи ҳаёти худ мулоҳиза кунад ва кӯшиш кунад, ки паёмҳои аз ҷониби тафаккури зеҳнӣ пешниҳодшуда тавассути ин рӯъёҳо, ки такмили худ ва муносибатҳо бо дигаронро дастгирӣ мекунад, дарк кунад.
Дар хоб дар биёбон гум шуд
Зан агар дар хобаш бубинад, ки дар миёни регҳои беканори биёбон гум шудааст, ин метавонад эҳсоси инзиво ва танҳоии шадиди ӯро дар зиндагии рӯзмаррааш баён кунад ва ин хоб низ эҳсоси бетарафӣ ва пуштибонии мардумро баён мекунад. дар атрофи вай. Агар дар хоб бубинад, ки дар миёни ин биёбон роҳашро гум карда истодааст, аз он далолат мекунад, ки бо як қатор мушкилот ва мушкилоте, ки ба ӯ таъсир мерасонад, рӯбарӯ мешавад, ки дар ин давраи зиндагӣ боиси изтироб ва ташаннуҷ мегардад.
Аз сӯйи дигар, духтаре, ки дар хоб худро дар биёбон гумшуда дид, ба рафъи мушкилоту монеаҳои рӯбарӯ ва раҳоӣ ёфтан аз эҳсосоти манфие, ки ӯро фаро гирифтааст, далолат мекунад, ки пас аз ин чолишҳо як давраи роҳат ва оромиро ба сар мебарад.
Дар хоб дар баҳр гум шуд
Агар шахс дар хоб бинад, ки дар баҳр гум шудааст, ин рӯъё вобаста ба ҳолати хоббин метавонад ҳолатҳои гуногунро ифода кунад. Барои беморон ин рӯъё метавонад вазнинии беморӣ ва душвории бартараф кардани онро нишон диҳад. Агар зан бинад, ки худро ба баҳр афтода ва гум шудааст, ин метавонад интизориҳои бо мушкилот ва мушкилоте, ки ба ӯ таъсир мерасонад, инъикос кунад. Барои мардон, рӯъё метавонад давраи стресси шадид ва натавонистани гурез аз фикрҳои манфӣ дошта бошад. Аслан, ин хобҳо метавонанд эҳсосоти изтироб ва талафотеро ифода кунанд, ки шахс дар ҳаёти воқеӣ рӯ ба рӯ мешавад.
Дар хоб дар маъбад гум шудан
Тафсири хобҳо нишон медиҳанд, ки дар хоб дидани худро дар Масҷидул-ҳаром дар Макка гумшуда дар бораи ҳолати рӯҳӣ ва ахлоқии шахс метавонад ба маънои муайяне дошта бошад. Тарҷумонҳо бар ин назаранд, ки ин рӯъё метавонад ба ӯҳдадориҳои нокифояи динӣ изҳори назар кунад ва хоббинро ба зарурати тавба ва барқарор кардани робита бо Офаридгор равона созад. Аз тарафи дигар, агар хислат худро дар дохили осоишгоҳ гумшуда бубинад, ин метавонад мавҷудияти рафторҳои номатлубро нишон диҳад, ки хоббинро тавсиф мекунанд.
Илова бар ин, гум шудан дар дохили осоишгоҳ метавонад рамзи муқовимат бо мушкилоти ҷиддӣ ё мушкилоте бошад, ки ба пешрафти инсон дар ҳаёти ӯ халал мерасонад. Дар баъзе мавридҳо, ин рӯъё метавонад нишон диҳад, ки шахс қурбонии қаллобӣ ё фиреби ашхосе, ки ба ӯ наздик аст, шудааст. Ҳадафи ин тафсирҳо барои дидани фаҳмиш барои бозбинии рафтор ва муносибати онҳо бо дин ва атрофиёнашон.
Дар хоб дар ҷангал гум шудан
Агар зан дар хобаш бубинад, ки дар ҷангал гум шудааст ва тарси амиқро эҳсос мекунад, ин аз ҳузури як одами беинсоф дар ҳаёташ шаҳодат медиҳад, ки ӯро фиреб медиҳад. Дар тафсири дигар, вақте ки вай худро дар ҷангал гумшуда мебинад, ин метавонад нишон диҳад, ки дар атрофи ӯ одамоне ҳастанд, ки ба ӯ душманӣ мекунанд ва ба ӯ бадхоҳӣ мехоҳанд. Дар ҳоле ки зан агар дар хобаш вазъиятеро бубинад, ки ба талафот далолат мекунад, ин метавонад аз наздик шудани як ҳодисаи номатлуб дар зиндагиаш далолат кунад, ки аз ӯ рӯ овардан ба Худо ва аз ӯ ёрӣ ва паноҳ талаб мекунад.
Шарҳи хоб дар бораи гум шудан дар бозор барои занони танҳо
Агар духтар хоб бубинад, ки дар миёни бозор дар ињотаи бегонагон роњашро гум кардааст, ин аз эњсоси танњої ва набудани мансубияти вай дар байни одамони наздиктарин далолат мекунад. Вай дар байни аъзоёни оилааш гуё барои онхо бегона зиндагй мекунад, дар байни онхо оромй ва тасаллй намеёбад.
Агар духтар муҷаррад бошад ва дар хобаш бубинад, ки дар бозор гумроҳ шудааст, вале дар ниҳоят тавонист роҳи раҳоӣ ва роҳи амни онро пайдо кунад, ин аз хоҳиш ва талошҳои пайвастаи ӯ барои ноил шудан ба тағйироти мусбӣ дар ҷомеа шаҳодат медиҳад. вай зиндагӣ мекунад. Ин дидгоҳ тавоноии духтарро барои паси сар кардани монеаҳо ва саҳм гузоштан дар беҳбуди зиндагии дигарон бо иродаи қавӣ нишон медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи аз даст додани кӯдак
Дар таъбири хоб, хоб дар бораи аз даст додани кӯдак ҳамчун нишонаи он аст, ки хоббин бо мушкилоти бузурги молиявӣ рӯ ба рӯ мешавад, хусусан агар он ба соҳаи тиҷорат алоқаманд бошад. Ин хобро инчунин метавон ҳамчун нишонаи мушкилот ва монеаҳое, ки метавонанд дар ояндаи наздик дар роҳи хоббин рӯ ба рӯ шаванд, сабру таҳаммул ва қувватро барои бартараф кардани онҳо тақозо мекунанд.
Ба таъбири Шайх Ибни Сирин аз даст додани фарзанд дар хоб низ рамзи фишорҳои равонии инсон ва қарзҳои ҷамъшуда маҳсуб мешавад. Илова бар ин, агар кӯдаки гумшуда дар хоб ба хоббин маълум бошад, хоб метавонад аз даст додани як имконияти муҳими тиҷоратӣ дар оянда нишон диҳад. Ин тафсир мардумро водор мекунад, ки ба идоракунии оқилонаи корҳои молӣ ва шахсии худ таваҷҷуҳ зоҳир кунанд ва дар баробари мушкилоти дар пешистода сабр кунанд.
