Издивоҷ лаҳзае аст, ки ҳар духтар аз овони ҷавонӣ интизори он аст, чун ҳамеша орзуи пӯшидани либоси арӯсӣ, рӯзи шодӣ ва интихоби шахси издивоҷро дорад, аммо таъбири орзуи издивоҷ барои духтар чист? духтари калон? Нишонаҳо ва маъноҳое, ки ин рӯъё нишон медиҳанд?

Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки ин рўъё ба саодат ва некї ишора мекунад ва шояд далолат кунад, ки издивољи ў дар воќеъ наздик шуда истодааст ва таъбири ин ба он вобаста аст, ки кї дар хоб никоњро дидааст.

Таъбири хоб дар бораи издивоҷ барои духтари калонии Ибни Шоҳин

• Ибни Шоњин мегўяд, агар духтари бокира дар хобаш бинад, ки бо марде, ки барояш бегона аст, издивољ мекунад, пас ин рўъё нишонаи некї, хушбахтї ва комёбї дар зиндагї аст.
• Дар сурате, ки зани муҷаррад издивоҷ ва ҳузури шодии баланд, таронаву мусиқиро бубинад, ин як диди комилан номатлуб аст ва шояд аз фарорасии як балое азим далолат кунад, Худо накунад.

Орзуи издивоҷ бо шахси шинохта

• Агар зани муҷаррад бубинад, ки бо шахсе, ки ба ӯ маълум аст, издивоҷ мекунад, ин маънои муваффақият дар зиндагӣ дорад.
• Шояд ин нишонаи он бошад, ки санаи тӯй наздик аст, иншоаллоҳ.

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи ба шавҳар додани духтар ба шахси дӯстдоштааш

• Ибни Сирин мегўяд, агар духтари муљаррад бинад, ки бо шахси дўстдоштааш издивољ мекунад, пас ин рўъё таъбири нек ва таъбири бад дорад.
• Агар дид, ки бо ӯ издивоҷ мекунад ва хушҳолу шодӣ ва либоси арӯсӣ пӯшидааст, аммо бидуни ҳузури мусиқӣ ва суруд, пас ин рӯъё мужда медиҳад, ки ба зудӣ бо ӯ издивоҷ кунад, иншоаллоҳ.

Мавҷудияти мусиқӣ ва рақс ҳангоми издивоҷ дар хоб

• Вақте диданд, ки ӯ ғамгин аст ё ҳузури мусиқӣ, рақсу сурудхонӣ дар тӯй дид, ин як диди комилан номатлуб аст ва ба издивоҷ накардани ӯ ишора мекунад.
• Ин хоб метавонад аз пайдоиши бисёр мушкилот ва монеаҳо дар ҳаёт дар маҷмӯъ нишон диҳад.

Шарҳи Набулсӣ дидани издивоҷ дар хоби зани танҳо

• Имом Набулсӣ мефармояд, ки рӯъёи издивоҷ ва либоси шодӣ дар хоби занони муҷаррад ба маънии зиёде дорад, зеро метавонад баёнгари комёбӣ ва фазилат дар зиндагӣ ва расидан ба ҳадафҳо ва ормонҳо бошад.
• Омодагӣ ба издивоҷ ва харидани либоси арӯсӣ метавонад ба зудӣ издивоҷ кунад.Дар мавриди аз даст додани либоси арӯсӣ, ин як диди номатлуб буда, аз таъхири издивоҷ далолат мекунад.
• Пӯшидани кафшҳои васеъ дар рӯзи тӯй аз он шаҳодат медиҳад, ки шахсе, ки ба духтар хостгорӣ мекунад, ба ӯ мувофиқ нест ва бояд худро аз назар гузаронад.   

Тафсири хоб дар бораи духтари муҷаррад бо марди шавҳардор издивоҷ мекунад

• Зани муҷаррадро дар хоб дидан, ки бо марди шавҳардор издивоҷ кардааст ва ин мардро мешиносад, ин рӯъё ба кумаке, ки аз он мард дарёфт мекунад, далолат мекунад, бахусус агар рӯъё ором бошад ва дар он эҳсоси изтироб ва тарс вуҷуд надошта бошад.
• Аммо агар бубинад, ки бо марди шиносаш издивоҷ мекунад ва рӯъё даҳшатовар аст ва ҳеҷ тасаллӣ дар ӯ нест, ин далели зарар ва фитнаест, ки дар асл аз ин мард дучори он мешавад.
• Дидани зани муҷаррад, ки бо марди шавҳардор издивоҷ мекунад, аммо дар асл ӯро намешиносад, аз пул ва некии зиёд далолат мекунад.
• Олимон тасдиқ кардаанд, ки зани муҷаррад дар хоб бо марди шавҳардор далели ғаму андӯҳ ва андӯҳ аст.

  Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Тафсири хоб дар бораи издивоҷ барои зане, ки бо марди маъруф издивоҷ кардааст

Тафсири Ибни Сирин

• Агар зани шавњардор дар хобаш бинад, ки бо марди шиносаш издивољ мекунад, пас ин ба некї ва пуле, ки дар ояндаи наздик ба дасташ меояд, далолат мекунад.
• Аммо агар зани шавҳардор бо марде, ки барояш бегона аст, издивоҷ кунад ва дар даруни хоб тӯйи калон ва садои баланд ба назар расад, ин ба он далолат мекунад, ки ё марг, беморӣ ва ё ҷанҷол ба сари ӯ ҳодисаи нохуше рӯй медиҳад. ва шавҳараш.
• Дидани зани шавњардор, ки бо султон ё подшоњ издивољ мекунад, ба некие, ки шавњараш ба даст меорад ва дар хонаводааш маќоми бузург пайдо мекунад.

Тафсири хоб дар бораи издивоҷ барои зани ҳомиладор

• Барои зани ҳомила дидани он ки бо марди барояш бегона издивоҷ мекунад, ин ба осонии соати таваллудаш далолат мекунад, хусусан агар он мард чеҳраи зебо дошта бошад, аммо агар бо марди бегона издивоҷ карда бошад ва ӯ хашмгин шуда бошад. ва чеҳраи ӯ зишт буд, ки ин аз таваллуди мушкили ӯ ё ба вуҷуд омадани мушкилот ҳангоми таваллуд, ё марги ҳомила ё марги шахсан шаҳодат медод.
• Агар зани ҳомила, ки шавҳардор аст, бубинад, ки бо марди ғарбӣ ё кишвари хориҷӣ издивоҷ кардааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шавҳараш дар ҷустуҷӯи ризқу рӯзӣ берун аз ҳудуди кишвар сафар мекунад.
• Дар хоб боз издивоҷ кардани зани ҳомила бо шавҳари ҳозирааш аз он шаҳодат медиҳад, ки дар воқеият соҳиби писару духтарони зиёд мешаванд ва ин рӯъё низ аз муҳаббати шадиди байни онҳо далолат мекунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби атри аном дар баёни хоб, Шайх Абдулгани Набулси.
4- Китоби сигналҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.