4 фарқияти асосии байни мафтуни ва муҳаббат

Эҳтиром ва муҳаббат

Тавассути ишќ ибтидои муносибатњои ишќї буда, вобаста ба синну соли шахсон беш аз як равиш ва марњила дорад.Масалан, мафтуни дар кудаки ва наврасї аз рўи зуњур, табассум ва чашмгирї аз љињати оромї, њушёрї сурат мегирад. , ва тафовут аз дигарон.Тавассути нигоҳи амиқ ба шахсият ва наздикӣ дар хислат ва ҳамчунин зоҳир омили муҳим дорад, зеро дар оғоз пазируфта медиҳад, вале дар охир яке аз нуктаҳо ва пояҳои бисёр аст. мафтуни эҳсосотест, ки бе нигоҳи ҳисоб ва нигоҳи амиқ дарҳол пайдо мешавад ва ба далели мавҷудияти баъзе ахлоқи ё хислатҳое аст, ки инсон дӯст медорад Мухлис дар шарики зиндагиаш бошад

Фарқи байни дӯстӣ ва муҳаббат чӣ гуна аст?

Якум: аз рӯи қурбониҳо

-Агар писанд омад Шумо худро ба хотири касе, ки дӯст медоред, қурбонӣ кардан мехоҳед ва эҳсоси он доред, аммо вақте худро дар вазъияте қарор медиҳед, рафторатон баръакс мешавад ва мебинед, ки дуртар меравед ва баҳона меҷӯед, то на қурбонӣ мекунӣ ва ту дар бораи оқибатҳои он гузаштҳо ва қурбониҳо фикр карданӣ мешавӣ ва аз худ мепурсӣ, ки чаро ман қурбонӣ мекунаму ӯ намекунад ва монанди инҳо.

- Дар мавриди ишқ Шумо худро омода меёбед, ки ҳама чизеро, ки доред ва дӯст медоред, дар ивази хушбахтии шарики худ ё нимаи дигаратон қурбонӣ кунед ва дар он лаҳзае тардид накунед ва ҳама чизе, ки дар он вақт зеҳни шуморо банд мекунад, дидани табассум ва хушбахтӣ дар чеҳраи дӯстдоштаат, чун аз ту чизе талаб накарда, худат ба марҳилаи қурбонӣ мерасӣ

Дуввум: дар мавриди омурзиш

— Агар хохед Ба қадри зарурӣ таҳаммул нахоҳед кард, зеро дар бораи чанд чиз фикр хоҳед кард, масалан, то кай ман мебахшам ва дилатон ба шумо пичиррос мезанад, ки ба осонӣ набахшед ва дар муносибатҳо чизҳои кӯҳнаро ба ёд меоред, ва мухтасар, агар касеро, ки дуст медоред, бубахшед, дилсуз мешавед.

- Дар мавриди ишқ Ин хеле осон аст, чун ошиќатро њамеша фаришта мебинї ва њељ гоњ хато намекунад, агар хатое кунад, шумо ўро сафед мекунед ва хатову хатоњояшро бо осонї мебахшед, њарчанд ин аст бар хилофи табиати ту.Ва он туро водор мекунад, ки хилофи табиатат амал кун

Сеюм: аз нигоҳи ошкорбаёнӣ

— Агар хохед Шумо ҳеҷ гоҳ мушкиле надоред, ки ба шахсе, ки ба ӯ маъқул аст, дар бораи ҳама чиз нақл кунед, зеро шумо ба тасвире, ки ӯ бо шумо хоҳад гирифт, парвое надоред, зеро дар оғози муносибат шумо беихтиёрона ва ба таври худкор бидуни маҳдудият гап мезанед, бинобар ин дар охир шумо дар марҳилаи ҳайрат ҳастед

- Дар мавриди ишқ Аз ифшои асрори худ ва ё ошкор кардани ҳама чиз аз тарси он, ки ин ба муносибатҳо таъсир мерасонад, аз он сабаб шарм медоред, ки шумо ба ин шахс ошиқ шудаед ва намехоҳед чизе ба ин ишқ ва ин эҳсосоте халал расонад, ки аз даст додан намехоҳед.

Чаҳорум: Амалҳои шумо бадтарин аст

— Агар хохед Шумо шарм намедоред, ки ба ӯ бигӯед, ки шумо хаста ҳастед ва танҳо шикоят кунед ва дар ин лаҳза маҳдудият нагузоред ё ба ӯ бигӯед, ки шумо барои ӯ қурбонӣ карда наметавонед, зеро шумо дар ҳолати бадтарин ҳастед.

- Дар мавриди ишқ Ҳатто вақте ки дар бадтарин аҳволат бошӣ, онро фош карда наметавонӣ, зеро пинхониро авлотар мекунӣ ва дар назди дӯстдоштаат худро қавӣ вонамуд мекунӣ ва аз хастагӣ, дард ва дарди худ як ҳарф намегӯӣ. ғамгинӣ, чунон ки шумо мехоҳед ҳамеша дар пеши назари ӯ муттаҳид шавед ва дар хомӯшӣ худро зебо кунед, бе он ки вай ҳеҷ чизи баръаксро ҳис кунад.