Зиёда аз 50 таъбири дидани мурдагон дар хоб аз Ибни Сирин?

Орзуи ба оғӯш гирифтани шахси фавтида яке аз хобҳое мебошад, ки хоббинон барои фаҳмидани маънои он ва чӣ паёмадҳои он ҳастанд ва азбаски сайти барҷастаи мисрӣ ба шумо тафсири густурдаи рӯъёҳои шуморо пешкаш мекунад, пас мақолаи имрӯза яке аз матолиби барҷастаест, ки ба тамоми хонандагон, чавонписарон ва духтарони муҷаррад, оиладор ва ҷудошуда, муҳимтарин таъбири хоби ба оғӯш гирифтани мурдагонро ошкор хоҳад кард.

Таъбири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани мурда дар хоб аз Ибни Сирин

Ибни Сирин яке аз маъруфтарин таъбиркунандагони хоб маҳсуб мешавад ва аз ин рӯ мехоҳем муҳимтарин нишонаҳои ин хобро ба шумо тавассути ин матлаб нишон диҳем:

• Тартиби рӯйдодҳо дар хоб дар таъбир аҳамияти бузург дорад.Агар дар рӯъё рӯй дода бошад, ки хоббин бо мурдагон ҷанҷол карда бошад ва корҳо бо онҳо дар рӯъё аз ҳудуди ҷанг берун рафта, ба муноқиша ё ба ҷанг расиданд. печидани дастон ва баъд хоббин гирист, сипас якдигарро ба оѓўш кашиданд, ки гўё чизе нашуда бошад, пас ин хоб синну соли хоббинро тасвир мекунад.Дар он љо фаќењ гуфтаанд, ки марги барваќт рамзи ин рўъё аст.
• Дар орзуи мурдагон Он шартҳо ва шартҳое дорад, ки бояд ба таври мусбӣ тафсир карда шаванд. Ва шарти аввал: Ин аст, ки марде, ки дар рӯъё зоҳир шуд, бояд аз дӯстдорони Худо ва суннати маҳбуб бошад. Шарти дуюмОн дар хоб бо намуди шоиста ва бӯи дилкаш меояд.Бисёр ҷавондухтарон ва ҷавондухтарон ҳангоми дар хоб дидани волидайни худ онҳоро дар ифлостарин намуди либоси фарсуда ва бӯи нафратангез мебинанд.Агар яке аз онҳо пайдо шавад. пойлуч, тафсир хеле манфӣ хоҳад буд. Шарти сеюм: Мурдаро маломат кардан ва хашми бепоёни ӯ дар рӯъё як маҷозест барои халалдор шудани зиндагии бинанда ба таври комил аст.Бинобар ин омадани мурда дар ҳоле, ки ӯ ором ва суханаш хуб аст ва на дурушт ва тез аст. яке аз орзухои шоёни тахсин аст. Шарти чорум: Набояд аз хоббин дар руъё чизе бигирад, яъне додан беҳтар аз он аст, ки мурдаро дар хоб бигирад, зеро гирифтани мурда аз бинанда ё марг ё беморӣ ва ё шояд нокомӣ дар чизе аст. баръакси ҳамаи тафсирҳое, ки мо қаблан зикр кардем. Шарти панҷум:  Ҳашарот ва кирмҳое, ки ҳангоми ба оғӯш гирифтани хобдида аз бадани шахси фавтида баромадан мумкин аст, нишонаи тарсу ҳарос ва таъбири онҳо маҳсуб мешавад.Бинобар ин мо тасдиқ мекунем, ки ҳамаи панҷ шарти қаблӣ, агар хоббин онҳоро дар хоб надидааст, биниш, иншоаллох, умедбахш мешавад. 

• Тафсири дидани оғӯши марҳум маълум аст: Ин хоб дар зиёда аз як шакл таъбир мешавад ва тафовути ин ҷо аз ҷузъиёти хоб бармеояд.Бинобар ин мо тамоми таъбирҳоро пешниҳод менамоем, то ҳамаи хонандагон баҳра баранд. Тавсифи аввал: Баъзан марҳум шояд яке аз ҳамсояҳо ё яке аз ҳамкорони кор бошад, ки дунёро тарк карда, роҳи зиндагиро ба анҷом нарасонидааст, бахусус агар оиладор буданд ва фарзандонашон ҳанӯз дар тифлӣ буданд, яке аз дӯстон ё шиносонаш ӯро ба оғӯш гирифт. хоб ва дар чашмонаш нигоњи сипос ва сипос ба ў нигоњ дошта мешавад, пас рўъё таъбир мешавад, ки хоббин фарзандони майитро аз они худ мешумурд ва онњоро чун падарашон ѓамхорї мекард ва ба онњо чї дод. эҳтиёҷ доштанд аз ҷиҳати хароҷоти мактаб, табобат, пуле, ки барои ниёзҳои рӯзмарра, аз қабили хӯрдану нӯшидан истифода мешуданд ва маълум аст, ки ин муомила Он меҳрубоние, ки хоббин ба фарзандони мурдагон кардааст, аз ҷониби Худои бузург ва бузург подош хоҳад ёфт, ва аҳамияти зоҳир шудани ин майит дар хоб хушбахтии ӯ аз он чи дӯсташ бо ӯ карда буд ва ғамхории комилаш барои лаззати ҷигарбандаш аст, Шарҳи дуюм: Агар ин мурда пиронсол ва ё шахсе бошад, ки масъулиятҳоеро аз паси худ намегузорад, ки ба касе ниёз дорад, ки ба онҳо пайравӣ кунад, пас дар хоб ба оғӯш гирифтани хоббин ба маънои мерос мондани мурдаи мурда, то хоббин ӯро бигирад ва бо ӯ хушнуд шавад. . Тавсифи сеюм: Паёми сахте дар дохили рӯъёи ба оғӯш гирифтани хоббини мурда ин аст, ки шахси мурда васияте гузоштааст, ки ба эътибор гирифта нашудааст ва хоббин ё нияти амалӣ кардани онро хоҳад дошт, ё аллакай амалӣ кардааст ва ин хоб ӯро итминон медиҳад, ки шахси фавтида ҳоло хушҳол аст ва худро бароҳат ҳис мекунад, ки ҳар чизе, ки дар васияташ навиштааст, аз сатрҳои рӯи коғаз ба амалҳо, рафтори воқеии бедоршавӣ баромадааст, Шарҳи чаҳорум: Давраи ба оғӯш гирифтани майит барои хоббин ва қуввати оғӯш аз ҷумлаи ҷузъиёте дониста мешавад, ки дар таъбир ҳеҷ гоҳ нодида гирифта намешавад, зеро агар хоббин дар хоб дида бошад, ки падараш ӯро бо нерӯи зиёд ба оғӯш гирифтааст, пас ин давраи бузургест, ки хоббин рӯз аз рӯз баҳра хоҳад бурд ва ӯ бояд ин синну солро дар итоат ба Худо ва ба таври комил татбиқ кардани фармонҳои динӣ зиндагӣ кунад. Тавсифи панҷум: Ин таъбир на барои ҳамаи хоббинон умумӣ, балки барои онҳое, ки майли ҳиҷрат ё тарки ватанро доштанд ва аз ин ҷо равшан менамоем, ки моҳияти ба оғӯш гирифтани мурдаи маълум дар хоб шахсе аст, ки дар хоб банд аст. имконияти сайёҳии муносиб, ки муваффақияти Худо ба зудӣ шарики ӯ хоҳад буд ва имкони сафар аз он ки ӯ мехост, ба ӯ қавитар хоҳад омад. Шарҳи шашум: Дараҷаи имони марде, ки майитро ба оғӯш гирифтааст, яке аз рамзҳои қавӣ дар хоб буда, метавонад таъбирро аз манфӣ ба мусбат ва баръакс тағйир диҳад.Дар сатҳи диндорӣ ва ахлоқ мувофиқанд.
• Шарҳи хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани мурдаҳои номаълум: Агар хоббин як шахси мурдаи бегонаро дида, ба ӯ наздик шуда, ӯро ба оғӯш кашад, ин хоб рамзи он буд, ки пул бе таъинот ба сари хоббин меояд ва аз хайре, ки ӯро аз ҳар тараф фаро мегирад, дар ҳайрат мемонад.

Ба оғӯш гирифтани мурда дар хоб Ибни Сирин

• Тақсими аз ҳад зиёди пулу ғизо, ба ҷуз дуъои такрорӣ дар ҳар намоз: ин нишондод яке аз барҷастатарин нишонаи орзуи ба оғӯш гирифтани марҳум маҳсуб мешавад, зеро як ҷавоне гуфтааст, ки ҳар гоҳ хоб кунад, падарашро дар хобаш мебинад. дар ҳоле, ки ӯро сахт ба оғӯш мегирад, хоб кун, пас чун тарҷумон аз он ҷавон дар бораи зиндагӣ ва иртиботаш бо Худо пурсид, ҷавоб дод ва гуфт: Дуо мекунам, ки фарзҳои Худо комил бошад ва дар ҳар гуна таҳмилӣ барои падарам дуо карданро фаромӯш намекунам, чунон ки мискинонро бе кумакаш намегузорам пас аз у хохиш мекунам ки дар хаки падарам дуо кунад то ин савоб ба фоидаи касе ки маро тарбия кардааст хисоб шавад.Дарачаи баланди бихишт.
• Аз даст додани ризояти худованд ва кам шудани мизони карз барои хоббин: Ин нишона максади хоббини хоббин аст, ки хангоми дар хобаш мурдаро ба огуш кашидан гиря кардааст.Инчунин хобхое хастанд, ки ба хаёти ичтимои ва оилавии як нафар вобаста аст. шахс, аммо ин хоб зиндагии динии инсонро инъикос мекунад ва маълум аст, ки он интизом нест ва ниёз ба таваҷҷуҳ дорад, зеро инсони бидуни динаш дар мавриди харобшавӣ ва дарёфти монеаҳои гуногуни зиндагӣ сарнавишти сиёҳ пайдо мекунад ва баръакс , Дарачаи эътикоди инсон хар кадар баланд бошад, вай хамон кадар тавонотар ва кобилиятноктар мешавад.Барои маглуб шудан ба хамаи вазъиятхо, сарфи назар аз зуроварй.

Тафсири хоб бо иштироки мурдагон

Ба оғӯш гирифтан ва ба оғӯш гирифтани мурда барои бинанда саодати бузурге дорад ва зоҳири (шакли) шахси мурда ва дараҷаи ишқи ӯ ба хоббин дар воқеият рӯъёро баён хоҳад кард ва ин хушбахтӣ шояд дар чаҳор паҳлӯи зиндагӣ бошад. Тарафи аввал: Оила ва хушбахтии оилавӣ, ки маънои муҳаббати ҳамаи аъзоёни оила ба ҳамдигарро дорад. Тарафи дуюм: Саодати моддӣ ва ризқу рӯзӣ бо пул чӣ маъно дорад, Ҷанбаи сеюм: Он ба хушбахтии равонӣ, ҳисси тасаллӣ ва мубориза бо ҳама гуна вазъияти стресс ва манфӣ ишора мекунад. Ҷанбаи чорум: Хушбахтии касбї ва маънии он дар он аст, ки хоббин метавонад ба мавќеи касбие, ки солњои зиёд орзу доштааст, бирасад ва њоло таќдираш аз он шодї мекунад.

Тафсири хоб дар бораи бӯсаи дасти мурдагон

• Духтари муҷаррад чунин гуфт: Ман хоб дидам, ки марде аз хонаводаи солҳо пеш аз дунёи мо рафтааст, ки дасти маро бӯса ва табассум мекунад, пас тарҷумон ба ӯ мужда дод, ки ин бӯсае, ки аз он мард гирифта буд, истиораи хушбахтии ӯ буд. издивоҷе, ки ӯро дар ояндаи наздик интизор аст.
• Ан-Набулсї ишора кард, ки ин хоб дар мазмуни худ иљрои ниёзњои дурандешро дорад ва њар ќадар мушкил ва фаврї бошад ин ниёз, иншоаллоњ ба зудї ба хубї анљом меёбад.

  Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Ибни Шоҳин таъбири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани падари мурда дар хоб

• Тафсири умум ба оғӯш гирифтани мурдагон ба гуфтаи мутарҷим Ибни Шоҳин аз он чизе, ки Ибни Сирин дар таъбирҳои зиёде дар мавриди ин хоб баён кардааст, тафовуте надошт, аммо дар ду рӯъё як изофаи оддӣ аз Ибни Шоҳин омадааст; Намоиши аввал: Агар хоббин хешованди марҳум бошад ва дар хобаш дид, ки онҳоро сахт ба оғӯш гирифта истодаанд, пас ин нишонаи он аст, ки бинанда дар ин дунё бидуни ин марҳум зиндагӣ карда наметавонад ва бояд гуфт, ки бисёре аз писарону духтарон ҳангоми падарро аз даст медиҳанд, пас аз он ки дунё ба охир расида ва саодат бо аз байн рафтани манбаи амният ва нерӯ дар зиндагӣ аз байн рафтааст, яъне ӯ падар аст ва агар хоб такрор шавад таъбири қаблӣ бештар тасдиқ мешавад. Нигоҳи дуюм: Ин ки агар марҳум барои бинанда бегона бошад ё рӯякӣ шинохт ва дар зиндагии бедорӣ боре дучор наомада бошад ва ҳарду бо ҳамдигар амиқ муносибат карда бошанд, аммо дар хоб якдигарро сахт ба оғӯш гирифта бошанд, пас ин як тағйирот аст. Вазъият ба нафъи хоббин, чун медонад, ки ин таѓйирот дар зиндагиаш натиљањои аљибе хоњад дошт, агар аз бисёр чизњои дунё ноумед шуда бошад, аз афсурдагї мебарояд ва боз бармегардад, то бо онњое, ки бо онњо љанљол кардаанд, муомила кунад. муддати тулонӣ ва агар бинанда якраву саркаш аз қудрати Худо буд, пас аз ин рӯъё шароити хубе насиби ӯ хоҳад буд ва исён аз дилу ақли ӯ пок мешавад ва тоъату оромиш ҷойгузини он мешавад. вай.

Тафсири хоб дар бораи дидани падари мурда

• Экрани чехраи падари мархум дар хобИн яке аз рамзҳои дуӣ дар хоб аст, яъне ба маънои мансуб ба мурда ва ба маънои дигаре, ки ба хоббин аст.Агар аз маънои майит оғоз кунем, ба тасаллии бузурги ӯ дар хоб аст. Охират ва маънии марбут ба хоббин ва хонадонаш ишора мекунад: хушхабаре, ки ашкашро хушк мекунад.. Аз ин хабар мисолҳои зиёде ҳаст, ки шояд дар шакли озод шудани шахс аз зиндон ва ё натиҷааш бошад. аз тањлилњое, ки хоббин интизор буд, ки аз ин беморї шифо ёфта бошад, боварї бахшад ва дар њаќиќат аз хабари он ки њамаи натиљањо умедбахшанд ва баданаш пас аз муддате, ки беморї аз беморї пок шудааст, шод мешавад. ҷасади ӯро тасарруф мекард ва шояд хабари марбут ба қисми таълимӣ ва дохил шуданаш ба марҳилаи пешрафтаи таълимӣ ё стипендияи сафарӣ барои анҷом додани коре, ки дар сафари академии худ оғоз кардааст, медонад, ки ин орзуи ҳар як писар ё духтарест, ки ҳеҷ гоҳ издивоҷ намекунад ва ӯ бо пайдо кардани шарики синну соли мувофиқ нишонаи шодӣ хоҳад буд.
• Ғазаби падари мурда дар хоб: Агар ҷавон ё духтар хоб бубинад, ки падараш аз ӯ хашмгин аст, ин аломати ду нишона аст. Аввалин нишондод: Он ки дӯстони бад як бахше аз зиндагии бинанда шудаанд ва ин падарро сахт ба изтироб меовард, зеро сабаби вайрон шудани равобити фарзандаш бо Парвардигораш гардида, ӯро аз ҳама расму ойинҳои зебои динӣ дур нигоҳ медорад. Нишонаи дуюм: ки у ба муносибатхои ишкие даромад, ки аз нигохи динию шариат солим набуд ва шояд кор ба чинояткоре табдил ёбад ва бо яке аз духтарон зино карда бошад, пас падар аз ин кори писараш шарманда шуд. .
• Бемории падари фавтида дар хоб: Агар падар гӯё аз беморие, ки дар баданаш паҳн шудааст, хаста ва хаста шуда бошад, пас ин хоб аз они хоббин хоҳад буд, на ба падар, яъне ба ғаму андӯҳи бузургтар аз раҳоӣ аз он гирифтор мешавад, ё духтаре, ки накши ишкро бозидааст ва дар хакикат аз эхсоси волои ишк чизе намедонад ва дар холати эхсоси захмдор мешавад ва агар хоббин духтар бошад на чавон бошад. фаҳмиши зани шавҳардор бо ин хоб, ба ду аломат таъбир мешавад; Аввалин сигнал: Ин ба он маъност, ки байни ҳамсарон тафовути сахте вуҷуд дорад ва ин фосила аз носозгории шахсияти онҳо ва пазириши ихтилофоти якдигар бармеояд. Сигнал дуюм: Шояд вай бепарво бошад ё аз яке аз ҳуқуқи шавҳар ё умуман хона бехабар бошад ва ҳамин чиз боиси аз ҳамдигар дур шудани онҳо шудааст ва умуман шахсе, ки муҷаррад бошад ё оиладор, агар падарашро маъюб бубинад, пас ин ҳушдоре аз беандешагии бинанда дар умури зиндагӣ ва тасмимгириаш аст ва ӯ бояд оромиро ёд бигирад ва ҳатто як миқдори оддии ҳикмати ақлӣ ва маърифатиро ба даст орад, то зиндагиро бидуни шикаст хӯрад.
• Падари фавтида дар хоби зани ҳомиладор: Ин хоб се шакл дорад; Расми якум: Агар падари фавтидааш дар хобаш ба таври шево ба дидори ӯ омада бошад ва ӯ бедор ба рӯзи таваллуд омодагӣ мебинад, пас ин хоб хоси таваллуди ӯ ва осонии гузаштанаш аст, пас биниши хайрхоҳ аст. Рақами дуюм: Агар дар хоб бубинад, ки падараш вафот кардааст ва аз ҷудоии ӯ аз ӯ ашки андӯҳ ва зулм мерехт, пас дидани рӯъё ба некии бузург ишора мекунад, аммо гиря набояд бештар ба доду фарёд монанд бошад, то таъбирҳо нашаванд. аз мусбӣ ба манфӣ табдил диҳед. Рақами сеюм: Аммо агар падари шавҳараш дар рӯъё пайдо шавад ва ӯ бистарӣ бошад ва нафаси охирини худро бигирад ва барояшон чанд амре пешниҳод кунад, то баъдан дар зиндагиашон амал кунанд, ин нишонаи он аст, ки як навъ ибодат вуҷуд дорад. ё расму оини диние, ки шумо беэътиноӣ мекунед.Аз мавқеъи исломии худ дар назди Парвардигораш бояд бо худ танҳо бошад, то корҳои динии худро танзим кунад ва ҳар рӯз онро анҷом диҳад, то ба онҳо одат кунад ва ҳеҷ гоҳ аз онҳо беэътиноӣ накунад.
• Дидани падари фавтида дар хоб: Ин рӯъё лоиқи ситоиш нест ва рӯзадории падар дар рӯъё ба маънии орзуи садақа ва рағбати ҳар касе аз аҳли хонаводааш, ки ӯро бо дуо ёд кунад, ба ин маъност ва аз ин рӯ, рамзи рӯзадорӣ дар ин ҷо ба маънои он аст, ки наздикони марҳум пас аз маргаш ӯро фаромӯш мекунанд. ва равобити байни онњоро буред ва ин иштибоњи бузург аст, зеро мурда аз зиндањо бештар некї кардан лозим аст, зеро ба дунё баргашта наметавонист ва њамаи некиро барои худ мекунад, то истироњат кунад ва ишќро ба даст орад. аз Худои Қодир.
• Дар хоб дидани падари мурда дар хона ба дидани хоббин: Ин рӯъё аз омадани хабаре мужда медиҳад, ки тамоми хонаводаи марҳумро бо он шод гардонад ва ба эҳтимоли зиёд ин хабар таваллуди зане дар миёни онҳо бошад ва ё фурсати хуше бошад, ки ба далели он аъзои хонавода ҷамъ шаванд, аз қабили маъракаҳои тӯй ё тӯй.
• Хоҳиши падари мурда дар хоб: Мурда дар хобаш меояд ва ду чиз мепурсад. Ё чизҳои моддӣ аз қабили либос, ғизо ва ё нӯшокиҳои муайян ва аз моли хоббин чизе талаб кунад, аз қабили хона ва ё пулаш ё дар рӯъё омада шахсеро талаб кунад ва дар ҳарду ҳолати пешин. , хоб хеле бад аст. Дар сурати аввал Он метавонад харобии фаврӣ дошта бошад, ки хоббинро нобуд мекунад ва ба эҳтимоли зиёд он харобии молиявӣ ва талафоти беандозаи моддӣ хоҳад буд. Ва дар ҳолати дуюм Инро марги ин шахс маънидод мекунад, ки бинанда хостааст, ки ӯро ҳамроҳи худ бибарад ва аз ҷой берун шавад.
• Гиряи падари фавтида дар хобИн рўъё нишонаи ќарздор будани ўст ва ба соњиби хоб мурољиат кардааст, то ўро аз ин андўњ рањо кунад ва маблаѓњои моддиеро, ки марњум аз мардум ќарз гирифта буд, дубора ба онњо баргардонад.
• Нигоҳи падари мурда дар хоб: Ҷавоне гуфт: падарамро аз дур дидам, ки бо нигоҳи муҳаббат ва қаноат ба ман менигарист, пас шайх тарҷумон ба ӯ гуфт, ки падараш аз ӯ хушнуд ва хушҳол аст, зеро ба сӯи ҳаром қадаме намегузорад. , ва аз ин рӯ, бояд ба ин вазъ пойбанд бошад ва аз он даст накашад, новобаста аз вазъият, то падар дар ҳолати қаноатмандие, ки ӯро дид, бимонад.
• Дар хоб дидани падари мурда, ки ӯ зинда аст: Агар хоббин бубинад, ки падараш бо ӯ зиндагӣ мекунад, ки гӯё ӯ намемирад, пас ин хоби аҷиб аст ва маънои онро дорад, ки падар дар осмони Худо ва саодати он зиндагии дигар дорад.
• Марги падари марҳум боз дар хоб:Ин хобро бо ду роҳ таъбир кардан мумкин аст. Усули аввал: Агар хоббин дар хоб дид, ки падараш вафот кардааст ва ба шустани ӯ ва кафан кардан шурӯъ кард, чунон ки дар бедорӣ рӯй медиҳад, пас ӯро дар тобут мегузоранд ва мардум ӯро мебурданд ва ҷанозаро низ пурра медид ва ҳеҷ чиз кам набуд, то он даме, ки ба гӯрҳо расид ва ба хок супурда шуд, пас ин ҳама тафсилот маънои онро дорад, ки хоббин аз ёди рӯзи марги падар ва эҳсосоти манфие, ки дар он дилашро тасхир карда буд, халос шуда наметавонист.Бинобар ин тафсир ба таъбирҳои равонӣ майл дорад.Дуюм. тарз: Далолат мекунад, ки ваќте инсон дар њоли бедорї бимирад, њама корњояш аз дунё мањрум мешаванд.Бинобар ин, марги майит дар хоб ба маънои ќатъ шудани дуъо дар њаќќи ў дар дунёст ва аз ин рў ба фарзанд ниёз дорад. Солеҳ ин амрро амалӣ мекунад ва аксаран хоббин касест, ки барои фаъол кардани ин дуъо ва сабр дар воқеият дар он аст.
• Хомӯшии падари марҳум дар рӯъё: Агар хоббин бубинад, ки падараш дар бораи сӯҳбат хомӯш аст ва то охири рӯъё ҳарфе нагуфта бошад, хоб нишонаи бахилии фарзандони майит аст, ки ба ӯ садақа намедиҳанд, ҳамон тавре ки ӯ бачахо сангдил буда, ин масъала мархумро ба холати бадбах-те овардааст.

Тафсири дидани мурдагон дар хоб ба оғӯш гирифта гиряи бад

Ин хобро хоббин надидааст, магар баъд аз он чизе ки дар зиндагиаш арзишмандро аз даст медиҳад.Агар мард оиладор бошад ё бо ҷудоӣ ё марг занашро аз даст медиҳад ва метавонад яке аз фарзандон ва ё корашро аз даст диҳад. хоб метавонад маҳбуби худро аз даст диҳад ва ӯ дар издивоҷи худ бо ӯ муваффақ набуд, ё ӯ дар як чолиш бо касе мағлуб мешавад.

Дар хоб мурдаро ба огуш гирифта гиря кардан

• Духтаре хобашро нақл кард ва гуфт, ки дидам, ки мурдаеро ба оғӯш гирифта, чунон гиря мекунам, ки дар хоб аз шиддати дарди дил гиря мекардам, тарҷумон ба ӯ ҷавоб дод: аз ҳар ҷиҳат гирифтори озмоиши сахт мешавад. аз зиндагии ӯ, хоҳ дар ризқу рӯзии молӣ, хоҳ дар саломатиаш, чӣ хиёнате, ки дучори он мешавад ва пас аз шинохти ӯ аз ӯ ранҷҳои зиёде хоҳад кашид ва шояд мусибате, ки дар насибаш бар ӯ навишта шудааст, хоси яке аз волидайн бошад, яъне ки агар онҳоро маъюб ё гирифтори ягон бадбахтӣ бубинад, ғамгин мешавад, вале агар шоҳиди он шавад, ки ашк аз чашмонаш бо садои ғафс мерезад, хоб некӣ хоҳад буд ва дар он ғам пас аз андӯҳ ошкор мешавад.

Шарҳи дидани дар оғӯш гирифта бусидани мурда дар хоб

• Ибни Ѓаннам гуфтааст, ки бўсаи мурда фоидае дорад, ки ба бинанда бармегардад, пас њар ки бинад, ки дар рўъё олимеро бӯса мекунад, илмашро ба мерос мегирад ва роњу услуби ўро дар зиндагї мегирад ва агар хоббин бошад ки дар хоб назди майит рафта, уро бусида бошад, таъбираш нишонаи мухаббати у нисбат ба ин мурда ба сабаби руйпуш ва фоидае, ки пеш аз мурданаш барояш гузошта буд, агар духтар бинад, ки мурдаашро буса кардааст. модар, ин тасдиқ мекунад, ки вай ба духтараш ё пул ё ҷавоҳирот гузоштааст, ки ба воситаи он то охири умр бидуни кӯфтани дари мардум барои гирифтани пул аз онҳо зиндагӣ мекунад.
• Ибни Шоҳин ишора кардааст, ки агар хоббин мурдаро дар хобаш бо шаҳват бибӯсад, ин пул аст, ки аз он мурда ба ӯ мерасад ва шояд дар васиятномааш зикр кардааст, ки хоббин бештар аз мерос ё чизеро ба даст меорад. аз молу мулкаш пеш аз маргаш ба ӯ навишта шуда буд ва ин зиндагии бинандаро аз тангӣ ба сабукӣ иваз мекунад.

Ба оғӯш гирифтани мурдагон дар хоби имом Содиқ

• Имом Содиқ дар бисёре аз таъбирҳо бо Ибни Сирин ва Набулсӣ ҳамфикр буд, аммо чанд ҷузъиёти оддиро илова кард ва дар он ишора кард, ки агар хоббин дар хоб шахси фавтидаеро бубинад ва мехоҳад ӯро ба оғӯш кашад, вале бинанда аз он рӯй гардонд. ӯ ва аз оғӯш гирифтани ӯ худдорӣ кард, пас ин рӯъё хуш нест ва ин маънои хубе дорад, ки ба назди бинанда меомад, аммо ӯ ӯро рад мекунад, шояд ин як фурсати кор ё имкони таҳсил бошад, ки ӯро бештар ба даст овардани худшиносӣ мекард. обрую нуфуз дошта бошад, вале вай онро аз даст медод.
• Ин хоб, агар хоббин онро муддати тӯлонӣ дида бошад ва дар вақти бедорӣ амалӣ нагардад, шояд маънои онро огоҳ кардан аст, ки ба зудӣ ба ӯ имкони кор пешниҳод мешавад ва бояд онро бипазирад, зеро барояш хайру баракат дорад ва агар инкор кунад, дар зиндагиаш дарди дил ва андӯҳи бештаре пайдо мекунад.
• Ваќте хоббин шахси фавтидаро ба оѓўш мегирад, вале дар хоб дар ин оѓўш њељ тасаллї намебинад, балки дард ва андўњро эњсос мекунад, пас ин рўъё истиораи касбест, ки хоббин яке аз кормандони он мешавад, медонад. ки ин кори пур аз рискҳо ва зиёнҳост, аз фоида ва аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ дар он ҳеҷ бехатарӣ ва роҳате наёфтааст. .

Дар хоб бусидани дасти мурдагон

• Бӯсаи хоббин ба сари майит ё дасташ низ ҳамин маъниро медиҳад, ки ин аз байн рафтани ташвишҳои хоббин аст.Аммо агар акси он рух дода бошад, пас ин хоб барои хоббин муждаи хуш дорад, ки мурда аз биҳишт лаззат мебарад ва ҳоҷат ба андӯҳгин шудан аз ҷудоии ӯ нест, зеро ӯ дар саодат бузургтар аз саодати дунё ва он чӣ бар он аст, аст.
• Фаҳмидани хоббин, ки шахси фавтида ӯро дар хоб бӯса кардааст, ки дар он нишонае аст, ки мардум бинандаро бо ду чиз дӯст медоранд: Аввалин чизе Ӯ дар фурӯтанӣ ва дӯст доштани мардум дар хушнудии мардум ва осон кардани ҳама ниёзҳои печидаи онҳо ба намунаи Паёмбар (с) пайравӣ мекунад. Фармони дуюм: Он саховатманд ва вафодор аст ва аз ин рӯ ҷои амн барои нигоҳ доштани асрори дигарон маҳсуб мешавад.

Тафсири хоб дар бораи ба оғӯш гирифтани модари фавтида

Дар хоб дидани модари фавтида шаклҳои гуногун ва ҳолатҳои гуногун дорад, аз ҷумла:

• Сухбати модар бо бинанда дар хоб: Агар хоббин дар хоб дид, ки модараш ӯро ба оғӯш гирифта, аз бисёре аз корҳояш ба ӯ сухан гӯяд ва ба ӯ мужда медод, ки он чизҳое, ки ӯро ташвиш медоданд, оромона мегузарад, пас ин хоб дуруст ва дуруст аст ва дар он ҷой барои дурӯғ нест, зеро агар мурда дар хоб ба хоббин сухани мустақим бигӯяд, пас ҳар он чизе, ки гуфта шудааст, дар бедорӣ ба таври муфассал рӯй хоҳад дод.
• Модари мурдаи зани шавҳардорро ба оғӯш гирифта: Дар ин рӯъё бояд як қатор тафсилот вуҷуд дошта бошад, то лаззатҳоро пешниҳод кунанд. Шарти аввал: ки модар аз ҷиҳати ҷисмонӣ рӯпӯш аст, Шарти дуюм: Ба хобдида дод зада нагӯед ва сӯҳбатро ба таври ҳамвор ба ӯ равона кунед, ки майл ба гунаҳкорӣ надошта бошад. Шарти сеюм: Ин суханоне, ки марҳум дода буд, ҳама суханони мусбат буданд, яъне шояд зани шавҳардор хоб бубинад, ки модараш ӯро ба оғӯш гирифтааст ва баъд ба ӯ чизе гуфтааст, ки умуман умедбахш нест, пас дар ин ҷо хоб ғамгин ва ноумедӣ хоҳад буд.
• Аз шиками модари фавтида таваллуд шудани хоббин: Баъзан хоббини бемор дар хоб мебинад, ки ҳомила аст ва модараш ӯро таваллуд мекунад ва ӯро мисли кӯдакони ширмак дар бедор ба оғӯш мегирад, пас ин марг аст, зеро кафан ба матое шабоҳат дорад, ки тифли навзод дар он гузошта мешавад ва агар хоббин ба хушксолӣ гирифтор шуда бошад ва ин рӯъёро дар хоб дида бошад, пас аз он ки ин қадар холӣ Денге ва гуруснагӣ буданд, пул ӯро мепӯшонад ва ҷайбашро пур мекунад.
• Ҳузури модари фавтида дар хона: Агар хоббин модарашро дар хонааш дида бошад ва якдигарро ба оғӯш гирифта бусиданд, пас ин неъмати бузургест дар зиндагӣ, бадан ва фарзандонаш.
• Ашки модари марҳум дар рӯъё: Хоббин агар дид ки хангоми дар хоб ба огуш гирифтани модараш ашки модарро дар рухсорахо дидааст, аммо вай сахт андухгин нашуд ва хам гиря накард, пас инхо кори хайр аст.Аммо агар гиря мисли гиря дар хоб бошад. , пас ин бадӣ ва шояд як мусибати бузург аст, ки аз он ҷо зиндагии хоббин қатъ мешавад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.