Он чизе ки шумо дар бораи таъбири хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини тилло дар хоб барои зани шавҳардор намедонед

Ҳалқаи тиллоӣ дар хоб як рамзи хеле муҳим аст, зеро он метавонад дар лобҳои калон ё хурд пайдо шавад ва он метавонад васеъ ё танг бошад ва бисёре аз занони шавҳардор таъбири равшани ин хобро меҷӯянд, бинобар ин онҳо онро дар рӯи замин пайдо мекунанд. як сайти махсуси мисрӣ тавассути мақолаи зерин, дар дасти шумо ҳоло тафсири орзуи худро пурра кунед, онро кашф кунед.

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини тиллоӣ барои зани шавҳардор

• Рӯҳи пӯшидани ангуштарини тиллоӣ дар хоб барои зани шавҳардор пешравии касбӣ ва дастрасӣ ба мансабе, ки дар ҳаёташ орзу дошт, ишора мекунад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб ба дасташ нигарад ва ҳалқаи тиллои холисро ёбад ва аз он фахр кунад, зани тавоно аст, ки аз ҳолатҳои хастакунанда наметарсад ва аз онҳо фирор намекунад ва бо назардошти он ки қавӣ ва қодир аст, ки аз дард канорагирӣ кунад, вай метавонад барои бандҳои оилавӣ ва мансабаш масъул бошад.
• Агар ҳалқае, ки хоббин дар хоб мепӯшид, нав бошад, пас ин кор ё кори нав аст, ки пур аз рӯзгор ва чизҳои хубе хоҳад буд.
• Агар дар хоб бинад, ки шавҳараш ангуштарини хосе дорад, гарчанде ки воқеан бекор аст, дубора ба кор бармегардад ва Худо ба ӯ ҷуброни фоҷиа ва осебҳои дар гузашта доштаашро медиҳад.
• Агар дар хоб бубинед, ки ангуштаринаш ќисман аз тилло ва ќисми дигараш аз алмос сохта шудааст, пас вохўрии ду рамзи тилло ва алмос дар хоби зани шавњардор аз пойбандии ў ба њаёти касбї ва орзуњои худ далолат мекунад. , ва ҳама нақшаҳои ояндае, ки ӯ дар гузашта муваффақ шудан мехост, дар оянда самараи худро хоҳанд дод ва фоида дар ҳаёти ӯ афзоиш хоҳад ёфт.
• Агар дар хоб ангуштаринро аз падараш ҳадя бигирад, дар зиндагияш кумак мекунад ва пас аз мудохилаи ӯ ба ин қазия ва додани пули зарурӣ барои рафъи андӯҳаш, вазъи молии ӯ ислоҳ мешавад.
• Агар ҳалқаеро бинад, ки ба ҳалқаҳои подшоҳон ва султонҳо монанд аст, мақоми ӯ боло меравад ва аз ҷумлаи онҳое хоҳад буд, ки дар миёни мардум нуфузи қавӣ доранд.
• Агар дар хоб сардорашро дар ҷои кор дида бошанд, ки ба ӯ ҳалқаи тиллоии ҷолибе медиҳад, пас вай ба зудӣ дар сатҳи касбӣ баланд мешавад ва ин омили қавӣ барои баланд бардоштани рӯҳияи ӯ мегардад ва ӯро водор мекунад, ки барои ба даст овардани мукофоти зиёд кӯшиш кунад. мавкеи баландтар аз оне, ки вай ишгол мекунад.
• Дидани зане, ки ангуштарини зебо дорад, аз ҳомиладорӣ ва хушбахтии наздик шаҳодат медиҳад, зеро ӯ фарзанде дорад, ки хоҳиши модариро қонеъ мекунад.
• Вақте ки вай дар хоб мебинад, ки ҳалқаи тиллоии ӯ лошаҳои барҷаста дорад ва яке аз онҳо аз ҳалқа афтодааст, ин рамз бад аст ва ё аз даст рафтан ва ё ба вуҷуд омадани бӯҳронҳои пайдарпайи издивоҷ, ки ба муносибатҳои издивоҷи ӯ таъсир мерасонад ва ӯро ба изтироб меорад. ва аз шавҳар ҷудо шудан.
• Инчунин афтодани яке аз донаҳои ҳалқаи тиллоӣ дар хоб ба заъфӣ ва бемории ногаҳонӣ дарак медиҳад ва агар ин лӯла аз ҳалқаи шавҳар ё яке аз фарзандонаш афтад, шояд бемор шаванд ё гум шаванд. чизҳои қиматбаҳо дар ҳаёти онҳо.

Шарҳи хоб дар бораи шикастани ҳалқаи тилло дар хоб барои зани шавҳардор

• Шикастан дар хоб ду намуд аст. Ё шикаста ё тарқишҳои оддӣ ҳангоми нигоҳ доштани шакли берунии ҳалқа ва ин аз мушкилоте шаҳодат медиҳад, ки ишқро дар зиндагии заношӯӣ ба ларза ва заиф кардааст, аммо зиндагии ӯ бо шавҳараш то ҳол идома дорад.
• Дар бораи шикастани ангуштарин ва ба таври доимӣ дар хоб нобуд кардани он далолат мекунад, ки робитаи хоббин бо шавҳараш ноком мешавад ва ӯ бе бозгашт аз ӯ ҷудо мешавад, магар ин ки дар хоб бинад, ки ба ҷои ҳалқаи нав ба ӯ ангуштарӣ медиҳад. яке, ки шикаста буд.. Дар ин сурат онҳо аз ҳам ҷудо мешаванд ва пас аз муддате ба ҳамдигар бо зиндагии наве, ки аз гузашта фарқ мекунанд, бармегарданд.

Тафсири хоб дар бораи гум кардани ангуштарини тилло дар хоб барои зани шавҳардор

• Рамзи аз даст додани ангуштарини зан дар хоб, бахусус ангуштарини арӯсиаш, аз он шаҳодат медиҳад, ки вай ба далели рафтори аҷиби шавҳараш, ки суолҳоеро ба вуҷуд меорад, дигар ба шавҳараш бовар намекунад ва вазъияти байни онҳо ба шубҳа табдил меёбад ва бояд гуфт, ки шубҳа. байни зану шавхар боиси нохушихои зиёде мегардад, ки хаёти якчояи онхоро барбод медихад.
• Агар ангуштарини хоббин гум шуда, боз дар хобаш пайдо кунад, шояд аз шавҳараш ранҷида, муддате аз ӯ ҷудо шуданро афзал медонад ва пас аз холӣ кардани энергияи манфие, ки аз ӯ гирифта буд, дубора ба назди ӯ бармегардад. муносибат бо ӯ.
• Аммо агар он дар рӯъё гум шуда бошад ва шумо онро пайдо карда натавонистед, пас ин талоқи наздик ба сабаби аз байн рафтани ишқ байни ду тараф аст.
• Агар ангуштарин аз зан дар хоб ба сабаби касе гум шавад, ин зарари наздик аст, яъне агар зане бинад, ки ангуштаринро аз ангушташ дуздида, боиси гум шудани он мегардад ва аз ин сабаб гиряву дод мезад. аз даст додани ангуштарини никоҳаш, пас ин аз зиёни бузурге шаҳодат медиҳад, ки зане, ки ӯро дар воқеият мешиносад ва орзуи нокомӣ дорад.Ҳаёти оилавии ӯ ва шояд ӯ нақшаи заҳрноки худро бар зидди ӯ амалӣ созад, аммо агар хоббин аз вай ру мегардонад ва асрори зиндагии заношӯиашро аз ҳама дур нигоҳ медорад, ҷони худро аз харобӣ наҷот медиҳад.

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини тиллоӣ барои зани шавҳардор

• Агар хоббин ин хобро дида, дар асл бо шавҳараш ҷангу ҷанҷол мекард ва дид, ки ӯ ба ӯ ангуштарини тилло медиҳад, пас ин нишонаи хоҳиши ӯ барои аз байн бурдани ихтилофи байни онҳо ва барои гуфтаҳои ӯ узр пурсиданаш аст. .
• Агар ҳалқа он қадар васеъ бошад, ки дар хоб зиёда аз як маротиба аз дасти вай афтод, пас ин аз набудани ҳамоҳангӣ бо шавҳар шаҳодат медиҳад.
• Агар шавҳари зиндониашро дид, ки ангуштарини тиллоӣ дорад, Худо хоҳад, аз зиндон озод мешуд.
• Ваќте зани шавњардор духтарашро, ки ба шавњараш хеле дер мондааст, хоб мебинад, ки як љавон як ангуштарини тиллоии зебоеро ба ў медињад ва дар њоли шодмонї онро аз ў бигирад, аз хушњолї дарак медињад. ки духтараш ба чавоне издивоҷ мекунад, ки бо ӯ роҳат ва қабули равониро эҳсос хоҳад кард.
• Агар хоббин ангуштарини тилло ба бар кунад ва намуди зоҳириаш зебо, барояш мувофиқ ва то андозае танг бошад, ки ба осонӣ аз ангушташ наафтад, бо шавҳараш ҳамоҳангӣ ва созгорӣ эҳсос мекунад ва мехоҳад зиндагии онҳоро идома диҳад. зеро вай аз у муомилаи хуб ва устуворй мегирад.
• Агар зан ҳалқаи тиллоеро дар хоб дида бошад, ки дар хобаш писандида бошад, пас онро қарз гирифта, пас аз муддати кӯтоҳ ба шахсе, ки аз он қарз гирифта буд, бидиҳад, шояд тақдир ба ӯ хушбахтӣ ва пулро ба муддати кӯтоҳе ато кунад. ваќт, вале вай мисли худаш бадбахт бармегардад, зеро ризќу рўзгораш на њама ваќт давом мекунад.
• Агар зан ҳалқаи тиллоии худро пур аз расмҳои зебо бубинад, Парвардигори ҷаҳониён ӯро бо манзили нави пур аз имконот иззату эҳтиром кунад ва бо даромади он зиндагӣ кардан бахту саодати ӯро афзун гардонад.
• Агар зани шавҳардор духтари хостгорашро бинад, ки дар дасти чапаш ангуштарини тиллои зебое бастааст, пас шодии навбатӣ дар хонаи хоббин ҷашни издивоҷи духтараш аст ва афзалтар аст, ки ин духтар бо ангуштарини дар дасташ бастааш хушбахт бошад. орзу кун, зеро агар хилофи хохиши худ онро пӯшид ва хост аз ангушташ бигирад, вале ноком шуд, пас бо маҷбурӣ ба шавҳар мебарояд ва зиндагии минбаъдааш аз ранҷу андӯҳҳои зиёд иборат хоҳад буд.
• Агар зани шавњардор бинад, ки ангуштарини тиллоии пур аз сангњои сапфир ва марворидњои табии дорад, пас ин рамз умумї ва фарогирандаи тамоми љанбањои њаёташ аст, дар издивољ хушбахт аст, њаёти касбї боинтизом, вазъи молиявиаш устувор аст, шояд мардумро дуст медорад ва дар байни онхо обрую эътибори калон пайдо мекунад.
• Вақте зани ҳомила ангуштарини тило мехарад ва ё аз касе ҳадя мегирад, фарзандаш мард аст ва Худованд ӯро аз баҳрабардорони ҷомеа месозад.

Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Google ворид кунед ва барои таъбири хобҳо як сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Муҳимтарин тафсири дидани пӯшидани ҳалқаи тиллоӣ дар хоб

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи тилло дар дасти чапи зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар дасти чапаш ангуштарин пӯшад, бо назардошти он, ки хонаводааш пур аз духтарони муҷаррад аст, ин барои яке аз онҳо издивоҷ аст.
• Агар дар хоб ангуштарини никоҳии ҳозираашро аз тан кашад ва навашро бипӯшад, пас зиндагии ҳозираи издивоҷаш идома намеёбад ва бо марди дигар шинос мешавад ва бо ӯ издивоҷ мекунад.
• Агар бинад, ки ангуштарини ангушти дар хобаш гирифтааш беҳтар аз ҳалқаи наве, ки дар баста буд, пас шавҳари дуюмаш, ки дар оянда бо ӯ издивоҷ мекунад, аз шавҳари аввалаш бадтар мешавад ва ин сабаб мешавад. ғамгинии вай.
• Агар дид, ки дар дасти чапаш ангуштарин дорад, вале пай бурд, ки он сиёҳ аст ва дар асл мисли ранги тилло зард нест, пас ин хоб ӯро аз афроди бадхоҳ ва мунофиқ огоҳ мекунад, ки шояд ӯро фиреб диҳанд, ки онҳо одамони поквиҷдонанд. , аммо онҳо дурӯғгӯёне ҳастанд, ки ҳадафашон аз шинохти ӯ бо роҳҳои гуногун озор додан аст.
• Ва агар бинад, ки духтари муҷаррадашро дар дасти чапаш ангуштарини тиллои сиёҳ дорад, домодаш фосид аст ва нияташ мисли ранги ангуштарин сиёҳ аст ва аз ӯ ҷудо шудан лозим аст, зеро агар ба шавхар мебарояд, бо у мазлум ва азобу машаккат зиндагй мекунад.
• Ваќте шавњараш як ангуштарии тиллои сафедро ба ў мехарад ва онро ба ў медињад, то онро бибандад, ин ба самимияти эњсосоти ў нисбат ба вай далолат мекунад ва хоб метавонад, агар муносибатњояшон муташанниљ ва дар рўзгор бошад, ба тасаллї ва оштї дар миёни онњо далолат мекунад. дами харобй дар гузашта.
• Агар ангуштарин бо лӯлаҳои сурх нақш баста шуда бошад, пас зан шавҳарашро дӯст медорад ва ӯ низ мехоҳад, ки ӯ ҳамсар ва шарики якумрӣ бошад ва агар ин ангуштариро аз шахси вазифадор бигирад, дар асл мисли ӯ мешавад, яъне. ки вай дар касбаш мавкеи хассосро ишгол мекунад.
• Аммо агар ӯ ҳалқаи бо сангҳои қиматбаҳои ранги кабуди дурахшонро пӯшонида дида, медонист, ки воқеан аз шиддати асабӣ ва фишорҳои равонӣ шикоят мекунад, пас ин саҳна аз сабукии бузурге бар он шаҳодат медиҳад, ки ӯ зиндагӣ мекунад ва сахттарин фишорҳои зиндагӣ аз байн меравад, Иншоаллоњ ва зењни ў аз њар гуна фикрњои манфї холї мешавад ва фикрњои мусбї дар он љой хоњанд гирифт.Танњо он чизе ки ўро рўњан равшан ва равонї ором эњсос мекунад.
• Агар дар дасти чапаш ангуштарин дошта бошад ва он пур аз лӯлаҳои алмосӣ бошад, ин сарватест, ки Худованд аз имкони коре, ки ӯро аз поин ба боло мебарад, ба ӯ медиҳад ва агар зани хонашин бошад, пас ин фурсатро шавхараш дар кораш ба даст меорад ва дар хар ду маврид хайр дари уро мекубад.

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи тилло дар дасти рости зани шавҳардор

• Фаќењ гуфтанд, ки хоб ба хастагии хоббин ва орзуи ба даст овардани ризќу рўзгори зиёд дарак медињад ва дар њаќиќат пас аз монеањои зиёд ба даст меояд, зеро хоб ба сабукии наздик далолат мекунад.
• Ва агар бинад, ки писарашро дар дасти росташ ангуштарин дорад, шояд духтареро бо нияти ба шавхар додан хостгорӣ кунад ва хостгории онҳо эълон шавад ва ӯ дар оянда ба ҳукми бузурге даст ёбад, бахусус агар ин ангуштарин калон ва пур аз лоб.
• Хоб то он даме, ки ангуштарин дар дасти хоббин бимонад ва шикаста ва дуздида нашавад ва агар дар хоб ангуштарин якбора тагйир ёбад ва ба алмос ё санги киматбахо табдил ёбад, ин дучандон хуб аст, аммо агар ба чубу тахта ё тунуке табдил ёбад, ки шикастанаш осон аст, хоб бад аст.

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини тиллои сафед барои зани шавҳардор

• Агар бинад, ки касе аз хонаводааш ангуштарини тиллои сафед ба ӯ медиҳад ва аз ӯ гирифта ва аз ин ҳадя хушнуд шудааст, хоб далолат мекунад, ки ӯ ба ӯ наздик аст ва ба ӯ маслиҳатҳои муфид медиҳад ва бузургтар ангуштарин ва ранги сафеди софи он, хоб ба маънои он беҳтар мешавад.
• Аммо агар касе ба ӯ ангуштарини тиллои сафед диҳад ва ӯ аз он даст кашад, ин аз исён ва рад кардани ҳар насиҳат ба ӯ далолат мекунад, мутаассифона, ӯ ба мушкилиҳои зиёд дучор мешавад ва натиҷааш пушаймон ва дард хоҳад буд.

Ман хоб дидам, ки ангуштарини тилло дар тан дорам

• Вақте ки вай хоб мебинад, ки ангуштарини тиллоӣ дар ангушташ мепӯшад, зеро медонад, ки он кӯҳна аст ва нав нест, аз ин бармеояд:
• О не: ки вай солхои зиёд бо шавхараш бе мушкилот зиндагй мекард ва хамкории неки онхо солхои зиёд давом мекунад.
• Дуюм: Шояд хоббин яке аз заноне бошад, ки пул ҷамъ мекунад ва дар ҳоли ҳозир маблағи зиёдеро дар худ нигоҳ медорад, то хонаводааш ба қарз ва осеби равонӣ дучор нашаванд.
• Сеюм: Ангуштари тиллоии кӯҳна пулест, ки бинанда ба зудӣ аз падару модар ё бобою бибиаш мерос мегирад.
• Чаҳорум: Ин рамз ба дӯсте ишора мекунад, ки хоббин онро муддати тӯлонӣ мешиносад, ки ба ӯ дар ҳаёташ кӯмак мекунад, то дар он бе ранҷ ва дард зиндагӣ кунад.
• Аммо агар дар хобаш ангуштарини тилло дошта бошад, вале дар он занг густурда бошад, пас вай зани покдил аст, аммо сахтии зиндагиаш ғамгин ва дар ҷустуҷӯи роҳат худро аз мардум ҷудо мекунад, то зеҳнаш аз фишори фикрҳое, ки ӯро тӯъмаи бехобӣ мекунанд, озод хоҳад шуд.
• Хоби пештара аз камфаъолият дар зиндагиаш далолат мекунад ва мутаассифона оила ва кораш ба харобазор дучор мешавад, зеро фаъолият барои инсон асоси зиндагист ва агар бинад, ки ангуштарин дар натичаи занг дар он пора-пора мешавад. , он гоҳ ҳаёти оилавии вай дар бораи нобуд шудан аст.
• Агар ангуштарин, ки дар рӯъё дошт, каҷ буд, шахсияти шавҳараш барояш парешон ва хастакунанда аст ва шояд умуман ба шахсияти ӯ мувофиқ набошад ва ин зиндагии ӯро дар иҳотаи ғаму андӯҳ ва неруи манфӣ қарор медиҳад ва агар зан ангуштаринро аз дасташ бардошт, зеро ин боиси захми сангин шудааст, пас шояд аз шавҳараш ба сабаби набудани муомила бо меҳрубонӣ аз шавҳараш ҷудо шавад.
• Ҳамчунин саҳнаи қаблӣ аз мушкили дарёфти ризқу рӯзгор ва талоши пайваста барои расидан ба он далолат мекунад ва таъмири ҳалқаи каҷ аз он далолат мекунад, ки вай дар баробари мушкилоти рӯзгораш истода аст, зеро шояд роҳҳои қавие барои ислоҳи худ пайдо кунад. рафтори шавхарро бо у давом дихад ва худованд ба у манбаи рузгоре ато кунад, ки аз он ба осонй пул пайдо кунад.
• Агар вай дар хоб дидани ҳалқаи тиллои дар шакли мор ё мор нақш дошта бошад, пас вай бо шахси бадкоре омехта мешавад, ки ба ӯ дили пок ва нияти самимӣ нишон медиҳад, аммо дар асл ӯ бадхоҳ аст ва бояд бо шадид мубориза бурд. эҳтиёт.
• Аммо агар дар хобаш ангуштарини тиллоиеро бинад, ки дар он каломи Худо нақш баста ва шаклаш зебост ва ҳангоми пӯшидани он қаноат ва шодмонӣ ҳис карда бошад, хоб ба ин далолат мекунад:
• О не: Зиндагии зану шавҳараш дар беҳтарин ҳолат хоҳад буд ва Худованд дар он ба ӯ оромӣ ва роҳат ато хоҳад кард.
• Дуюм: Агар бадбахт бошад ва барои баровардани ниёзи худ пули бештаре пайдо карда натавонад, пас ба сабаби муҳаббати ӯ ба Худои мутаъол ва таваккал ба ӯ, рӯзии ӯро аз ҷое, ки интизораш надорад, медиҳад.
• Сеюм: Хоб, ки дар он пирўзї ва маќоми бузурге њаст, ки Худованд ба зан ато мекунад, бо вуљуди бинии фосидону бадбинон.
• Чаҳорум: Агар дидед, ки ӯ ин ангуштаринро ба бар кардааст ва ҳар як фарзандонаш як ангуштарӣ мепӯшанд, аз ҳар чизе дар паноҳу ғамхории Худованд ҳастанд ва дар оянда мавқеъашон чашмгир ва пур аз комёбиҳо хоҳад буд.

Ман хоб дидам, ки дар танам се ҳалқаи тиллоӣ дорам

• Пайдо шудани рақами се дар хоби зани шавҳардор, хоҳ се ҳалқа ё дастпона, хоҳ се дона мебел ва ё либос.Ҳамаи гуфтаҳои боло аз сабукии бузурге шаҳодат медиҳад, ки пас аз се ҳафта ё моҳҳо мегузарад.
• Теъдоди фарзандонаш шояд се нафар бошад ва шояд хоб далолат мекунад, ки Худованд дар зиндагиаш ба ӯ имкони беш аз як ҷои кор медиҳад, то яке аз онҳоро мувофиқи худ интихоб кунад.
• Ин хоб инчунин се касби гуногунро пешниҳод мекунад, ки хоббин барои зиёд кардани пул ва қонеъ кардани ниёзҳои худ ва оилааш истифода хоҳад кард.
• Аммо агар бинад, ки шавҳараш зиёда аз як ангуштарии тиллоӣ мепӯшад, пас шавҳараш ё бо зани дигар ё ду зан, вобаста ба шумораи ҳалқаҳои дар хоб пайдошуда издивоҷ мекунад.
• Ин манзара хеле кам ба маънии манфие ишора мекунад ва ягона далели нафратоваре, ки фақеҳон ба он мегузоранд, афзоиши буҳронҳоест, ки бар сари хоббин меафтад ва фишорҳои ӯро ҷамъ мекунад ва эҳсоси хастагии ӯ бештар мешавад.

Таъбири хоб дар бораи пӯшидани ҳалқаи тиллоии калон чӣ гуна аст?

Агар ангуштарин калон ва вазнин бошад ва хоббин хис кунад, ки аз он ранҷида ва мехоҳад онро аз ангушташ бигирад, пас ин аз масъулияти сангине далолат мекунад, ки боиси изтироби ӯ дар зиндагӣ мешавад.Ба эҳтимоли зиёд ин масъулияти касбӣ бошад. ва маќоми баланде, ки ўро ишѓол хоњад кард ва бояд ўњдадорињои худро ба њадде иљро кунад.Вале дар њолате, ки агар ангуштарини тилло ба бар кунад Он калон ва вазнин набуд ва дар хоб аз он фахр мекард. зеро он рузгори ва галабаи калон, пули фаровон ва обрую эътибори уро дар байни халк афзун мегардонад.

Таъбири хоб дар бораи пӯшидани чор ҳалқаи тиллоӣ чист?

Рақами чаҳор дар биниши зани шавҳардор хайрхоҳ буда, аз қобилияти баланди ӯ дар анҷом додани лоиҳаҳои тиҷоратӣ ва корҳое, ки оғоз кардааст, ки арзанда аз паи он аст, шаҳодат медиҳад.Агар фарзандонаш калонсол бошанд ва муносибатҳои расмии ошиқона дошта бошанд, издивоҷи онҳо ба анҷом мерасад. се фарзанд дорад, чорумаш ​​ба наздикй меояд Агар яке аз ин ангуштаринхоро бо печутоб бинад, шояд кудаке аз... Фарзандонаш бемор ё рафтори бад доранд ва бояд тагйир дода шаванд.

Таъбири хоб дар бораи пӯшидани ангуштарини тиллоӣ ва дастпона чӣ гуна аст?

Омезиши рамзи дастбандҳои тиллоӣ ва ҳалқаҳо дар хоб ба хабари шодӣ далолат мекунад, аммо агар хоббин бинад, ки дар хобаш аз як тараф зиёда аз як дастпона мепӯшад, ризқи зиёд ба даст меорад, аммо агар бинад. дар хобаш, ки дар дасташ ба Мона ва дигаре дар дасти чапаш дастпонаи тилло мепӯшад, эҳсос мекунад, ки гӯё онҳоро баста бошад ва мехоҳад онҳоро аз дасташ бигирад.Дастпонаҳо дар ин ҷо изҳори андӯҳ ва фақр ва хохиши кашидани онхо нишонаи шиддати дард ва расидани он ба баландтарин дард аст.

Вай инчунин умедвор аст, ки ин вазъиятҳо ба хубӣ анҷом меёбанд, то дар бехатарӣ зиндагӣ кунад.Агар хоббин хоб бубинад, ки ӯ дастпонаи тилло ва ангуштарӣ харида, медонад, ки мехоҳад ин дастпонаро дар вақти бедор харад, пас нақши зеҳни зери шуур аст. дар ин ҷо сахт аён аст ва хоб бо хобҳо ва рӯъёҳо ҳеҷ иртиботе надорад.