расм бароиДуъои истихора
Дуои хаттии истихора
Аз Ҷобир (р) гуфт: Паёмбари Худо (с) ба мо таълим медод. Истихора Дар ҳама корҳо, чунон ки сураи Қуръон ба мо таълим медиҳад
Паёмбар мефармояд:
Агар яке аз шумо дар бораи коре нигарон бошад, ду ракаат ҷуз намози фарз бихонад, пас бигӯ: «Худоё, ман ба илми Ту аз Ту ҳидоят металабам ва ба қудрати Ту аз Ту далел металабам ва Ман аз ту фазли бузурги Худро металабам, ки Ту тавоноӣ ва ман наметавонам ва Ту медонӣ ва ман намедонам ва Ту донои ғайб ҳастӣ, Худоё, агар донӣ, ки ин кор аст (ин ҷо ном мебарӣ) ҳоҷати ту)) Ин барои ман дар дини ман, ризқу рӯзӣ ва ояндаам хайр аст ё гуфт: Корҳои кунунӣ ва ояндаи ман, пас онро бар ман муқаррар кун ва бароям осон кун, пас бароям баракат деҳ. Худоё, агар донӣ, ки ин кор (дар ин ҷо ниёзат мегӯӣ) барои ман дар дини ман ва ризқу рӯзиам ва корҳои ояндаам бад аст ё гуфт: Корҳои наздик ва ояндаи ман, пас онро аз ман бозгардон ва Маро аз он бозгардон ва дар ҳар ҷое, ки бошад, хайреро барои ман муқаррар кун, пас маро ба он қонеъ кун, ҳоҷати хешро номбар мекунад) ва дар ривояте (пас маро ба он хушнуд созад) ривояти Бухорӣ (1166).
Дуои истихора бо овози Мишари Ал-Афасий
Намози истихораро чӣ гуна бояд хонд?
- Аввал таҳорат кардан, ҳамон гуна таҳорати намоз.
- Ният ба намози истихораАз дил ният кун, ки ин намозро бо нияти талаби Худованди мутаъол бигузори.
- Ду ракъат намозВа барои он ки Расули Худо (с) кард, бояд дар ракъати аввал пас аз сураи Фотиҳа сураи Кофирун ва баъд дар ракъати дуюм сураи Ихлос бихон.
- Ва пас аз гуфтани ташаххуд ва салом даст ба суи Худо мебардоред ва ба бузургии Офаридгор ва Сарвари ин олам мехонед.
- Пеш аз он ки ба дуъои истихора шурўъ кунед, аввал бояд Худоро ситоиш кунед ва бо дуъо њамду сано гўед ва бар паёмбар салавот фиристед, авлотар аст, ки нимаи дуюми ташоњидро такрор кунед.
- Пас ба хондани худи дуъои истихора, ки бо «Худоё, ба илми ту ҳидоят металабам ва ба тавонат аз ту ёрӣ металабам» ва амсоли ин оғоз мешавад ва чун ба гуфтани дуъо расидӣ. калимаи «Худоё, агар донӣ, ки ин кор аст, ҳамонро мегӯӣ,
- Масалан, мегӯӣ, масалан, Худоё, агар донӣ, ки сафари ман ба кишваре ва ё издивоҷам бо фалонӣ хариди чизест, дуъоро тамом мекунӣ ва мегӯӣ, ки ин хуб аст. барои ман дар дини ман, ризқу рӯзӣ ва оқибати корҳоям, пас бар ман ҳукм кун ва бар ман осон кун ва маро дар он баракат деҳ ва ту ду бор мегӯӣ, ки аз онҳо вақташ хуб аст ва вақташ бад аст. , ки дар бахши дувуми дуъо зикр шудааст ва он аст, ки агар бидонед, ки ин кор дар дини ман, ризқу рӯзии ман ва оқибати он бар ман бад аст, то анҷоми дуъо.
- Пас боз дар хаки Паёмбар (с) дуъо мекунед ва бори дигар нимаи дувуми ташаххудро мегуед.
- Бо ин шояд намоз тамом шуд ва дар корҳоятон ба Худо таваккул кунед, аммо василаеро фаромӯш накунед, ки чун паёмбар (с) гирифтаанд, зеро агар сабабҳоро нагиред, ин вобастагӣ аст, на такя, зеро таваккал ин аст, ки шумо сабабҳоро меҷӯед ва дарёбед ва ҳамзамон ба Худо таваккал мекунед, зеро Худо ҳама чизро дар дасти худ ва дар дасти Ӯст, ки ризқи шумо ҳар рӯз дар саҳар ва ба ҳама мардум тақсим карда мешавад.
[irp posts=”60697″ name=”Тарзи намози истихора Ва аҳамияти он дар тағир додани ҳаёти шумо ба сӯи беҳтар."]
Чӣ тавр намози истихора барои Мустафо Ҳуснӣ
Ҳукми он ки шумо беҳтарини Парвардигори бузургро меҷӯед?
Донишмандони дин якдилона ба ин намоз суннат будани ин намозро якдилона тасдик кардаанд ва далели он аст, ки Бухорй аз Чобир (р) ривоят кардааст.
«Эй Парвардигори ман Ман аз шумо кумак мепурсам Ба илми ту ва ба тавоноии ту қувват металабам ва аз фазли бузургат аз ту мепурсам».
Дар бораи роҳҳои ҷустани некӣ аз Худованди мутаъол
- Роҳи аввал талаб кардан аз Худои мутаъол аст, зеро Ӯ донои ғайб аст ва ҳама кор дар дасти Ӯст.
- Роҳи дуввум, машварат бо аҳли илм ва андеша аст, чунон ки Расули Худо (с) фармудаанд, чуноне ки қаблан зикр кардем ва чунон ки Худованди мутаъол фармудааст: «Ва дар ин кор бо онҳо машварат кун».
- Ин номае бевосита ба паёмбар (с) буд ва аз ин рӯ Паёмбар (с) дар ҳар вазъият ва ё мушкиле, ки дар он афтода буд, бо мардум машварат мекард ва Худованди мутаъол фармуд: «Пас онҳоро биёмурз ва бар онҳо ва мавҷҳояшон дар ин кор омурзиш бихоҳ. Агар азият кунӣ, Худо баракат хоҳад ёфт».
ин чист Шартҳои намози истихора؟
- Шумо бояд бо кӣ машварат кунед, то дар умури дунё ақида ва таҷриба дошта бошед ва диндор ва солеҳ бошед, чунон ки Анас ибни Молик (р) мефармояд, ки Расули Худо (с) фармуд: Барои касе, ки амонат надорад имон нест ва барои касе, ки паймон надорад дин нест».
- Ӯ бояд дар дини худ одил бошад, на танҳо диндор.
Вакти намози истихора
Намози истихора роҳе аст, ки банда агар дар коре ихтиёр кунад ва агар дар миёни ду кор ихтиёр дошта бошад ва мехоҳад кори дурустро интихоб кунад, ба сӯи Худо рӯй меорад ва аз Расули Худо (с) ривоят шудааст, ки дуои Худо ва салом, чун намози маъмулӣ ва дуъо маҳсуб мешавад, ки дар ин намоз хонда мешавад ва аз Паёмбари Худо (с) ривоят шудааст. ва беҳтарин вақти намози истихора дар сеяки охири шаб маҳсуб мешавад, то пеш аз намози бомдод, ки Худованд ба осмони поён фуруд ояд ва вақти иҷобаташ аст ва баъд аз он Худованд ояте мефиристад, ки интихоби дуруст тавассути хоб дар хоб, ё мавзӯъ тасаллӣ равонӣ, ва ҳар гуна барчаспҳои дигар.
Ҳангоми хондани намози истихора ба кадом чизҳо муҳимтар аст?
- Ба худ ваъда деҳ, ки ҳамеша Худоро дар ҳар як хурду калон истифода мебарам ва инчунин мутмаин бошед, ки Худо ҷустуҷӯи шуморо барбод намедиҳад ва шуморо ба некӣ ҳидоят мекунад.
- Чун дар ҳаққи ӯ намоз хондӣ ва пас аз намози фарз истихора кардан дуруст нест, барои истихора бояд ду ракъат намоз бихон.
- Аммо агар хоҳед, ки пас аз намози суннат ё умуман намозҳои нафл ба ҳидоят даъват кунед, ин ҷоиз аст, ба шарте ки пеш аз намоз ният карда шавад, зеро ният асоси дин аст.
- Ва чунон ки Расули Худо (с) фармудаанд, ки амалҳо танҳо ба ният аст ва инчунин дар вақтҳое, ки намоз ҳаром аст, истихора нахонед.
- Ва агар маҷбур шудӣ, намоз бихон ва аз Худо ҳидоят бихоҳ, ки Худо бихоҳад, бар ту гуноҳе нест.
- Ва агар дуъоро аз ёд карда натавонед, масалан, дуъоро аз коғази ӯ бихонед ва бигӯед, гуноҳе бар шумо нест.
- Муҳимтарин нукта дар он аст, ки агар шумо аз Худо талаб кунед, ки тасмими худро бигиред ва дар хоб интизори эҳсос ё рӯъё нашавед, на ҳама одамон бо рӯъё назди онҳо меоянд ва агар хоҳед, ки интизор шавед ва ҳеҷ чиз равшан нест. ба ту.
- Бар шумо ҷоиз аст, ки намозро такрор кунед ва ба дуъо чизе илова накунед, пас ончунон, ки дар матн навишта шудааст, бигӯед ва нагузоред, ки ҳавову нафси шумо онро идора кунад, зеро мумкин аст, ки хайр дар муқобил бошад. аз он.
- Ва фаромўш макун, ки бо ањли илму таљриба ва боварї машварат кард ва њељ кас дуруст нест, ки аз дигаре рањнамої кунад, пас њар кас барои худ аст.
- Аммо мумкин аст, ки модар барои фарзандонаш дуо кунад, ки барои онҳо хайр интихоб кунад.
- Ва агар чизҳои зиёде дошта бошӣ ва дар ҳама корҳо аз Худо истифода карданӣ бошӣ, беҳтар аст, ки барои ҳар яки онҳо алоҳида намози истихора бихон ва дар ҳеҷ чизи ҳаром ва бад истихора нест.
Ташвиш баъди намози истихора
Бисёриҳо пас аз намози истихора ба изтироб гирифтор мешаванд ва ба эътиқоди онҳо, ин нишонае аст, ки дар оянда бадӣ дорад.
Аммо шарт нест, ки нигаронӣ пас аз истихор дар ин масъала бадӣ дошта бошад, балки агар Худованд бихоҳад ин масъаларо аз ту дур кунад, қалби туро аз он бозмегардонад, то ба ин кор пайванде набошад. дар он монда.ҳасад.
[irp posts=”60678″ name=”Дуои истихора ва чи тавр донистан мумкин аст Натиҷаи намози истихора"]
Маънои намози истихора чист? Манфиатҳои он ва қувваи таъсири он ба ҳаёти шумо чист?
- Маънои калима Истихора Ин аст, ки шумо аз Худои Мутаъол истифода мекунед ё ба ибораи дигар, аз Худо талаб мекунед, ки дар коре, ки ба он дучор шудаед, он чиро, ки барои шумо хайр аст, интихоб кунад ва намедонед, ки чӣ гуна интихоб кунед ё аз ин вазъ ё бунбаст берун шавед. .
- Мо ҳама дар масъалаҳои рӯзгор бо ҳамдигар машварат мекунем, то аз таҷрибаи ҳамдигар баҳра барем, зеро дар рӯи замин касе аз ҳама чиз огоҳ аст.Ҳатто Расули Худо (с) Дар хар вазъият ва мушкилие, ки ба у дучор мешавад, ба ёронаш мегуфт: «Эй мардум, ба ман мурочиат кунед».
- Ва ин ҷумларо дар тамоми китобҳои зиндагинома ва дар беш аз як ҳолате хоҳед ёфт, ки ҳазрати Расули Худост ва имкон дошт, ки аз Худо бихоҳад ва ё ба ӯ ваҳй бигӯяд, аммо мехост паёме бирасонад. ба мардум, ки ин дин на динест, ки тавассути мӯъҷизаҳо паҳн мешавад, балки бо талошу тафаккур, хастагӣ, такя ва баҳрабардорӣ аз он.Таҷрибаи зиндагии худ ва дигарон ва машварат бо мардум дар умури дунё генерал.
- Аммо дар ниҳоят ин паёмбари Худо аз офариниши Худост, пас дар як масъалаи зиндагии худ бо худи Худо машварат кардан чӣ фикр доред?Ин як масъалаи бузургест, ки бояд дар ин бора андеша кард.
- Истихора дилатро хеле ором мебахшад ва онро ором мебахшад ва шуморо ба мархилаи шахсе мерасонад, ки аз дунё наметарсад ва ба Худо таваккал дорад.Агар каломи дуои истихораро дарк кунед, истихора чист ва максади онро мефахмед. .
- Ва уламо якдилона гуфтанд, ки ин намоз як суннат аст, ки бояд анҷом дода шавад, пас шумо бояд ба бузургии ин намоз нигоҳ кунед ва онро бисанҷед ва хоҳед дид, ки Худованд барои шумо аз хайр чӣ интихоб мекунад, зеро шумо ҳама чизро намебинед. ва диди ту хеле кутох аст, пас, коинотро ба ихтиёри коинот вогузор ва бигу: «Ман аз он коре, ки ту дар зиндагиам карда ва хохиши ту розиам, эй Парвардигори ман».
Қисса дар бораи намози истихора (хохиши хайр дар чизе)
- Қиссаи аҷибе ҳаст, ки духтареро, ки яке аз ҷавонон ба шавҳараш пешниҳод кардааст ва ӯ хеле дудила буд, зеро он ҷавон дар маҳаллаи худ як ҷавони обрӯманд буд, вале аҳли хонаводааш аз эҳтиром намешинохтанд.
- Аз ин рӯ, вай хеле дудила буд ва аз ҳама дар бораи ӯ мепурсид ва бисёр буданд, ки ба ӯ маслиҳат доданд, ки ин андешаро аз сараш берун кунад, зеро оилааш бадном аст.
- Дар он хонадон авбош ва дигар зарбулмасалҳои бад ҳаст, аммо ҷавонро эҳтиром мекарданд ва дар ҷои муътабар кор мекарданд, чун дар корхона муҳосиб буд ва ҳатто бо афроди бадном аз хонаводааш робита надошт.
- Ва яке аз дустони духтар буд ки уро намози истихора хонданро насихат кард ва дар ин чо духтар хайрон шуд ва ба у гуфт,ки намози истихора чист ва ба у гуфт,ки намози истихора чист,дуъояш чист ва фазилаташ чист? .
- Чун ба ӯ гуфт, ки дар кадом шахс тардид мекунад ва он намозро бихонад, ҷуз ин ки Худованд ба ӯ тасмими дуруст ва амали дуруст ато кардааст ва ба ӯ гуфт, ки бояд намоз бихонад ва аз Худо ҳидоят биҷӯяд.
- Ва ман ба ӯ чӣ гуна намоз хонданро омӯхтам ва дуъои намозро ба ӯ омӯхтам ва гуфтам, ки пас аз намозаш Худованди мутаъол ӯро ба кори дурусту дуруст ҳидоят мекунад.
- Ва духтарак намедонист, ки ин љавон муътабар аст ва кори муътабар дорад, истихора мехонд, ки аз ў танњо симои муътабар ва хушбинии ў медид, ки дар аввал андешаи ќабули ўро водор мекард.
- Аммо вақте ба ёдаш омад, ки хонаводааш кист ва чӣ гуна мардуми маҳаллаашонро тарсонданд, дудила шуд ва дар ин ҷо духтар дудила шуд ва пас аз он ки духтар баъд аз намози хуфтан намози истихора хонда, пас аз он дар таҳорат хобид. таҳорат кард ва намози истихора фаро расид.
- Баъд хобаш бурд ва дар хобаш аз ҷониби Худои таъоло дар хобаш дар тааҷҷуб монд ва ин ҷавон бо чеҳраи тару тоза, намуди зебо ва либоси зебо омад ва дилаш аз ӯ ором шуд, ки воқеан як ҷавони обрӯманд буд. инсон ва аз Худои таъоло метарсид.
- Вакте ки аз хоб бедор шуд, уро таскин дод ва ба ахли оилааш гуфт, ки розигии уро ба шавхар медихад ва уро дилбардорй карда, дарег намедорад, ки ин карорро дарег намедорад.Дар хакикат он духтари чавон ба ин чавони муътабар хонадор шуд.
- Ва зиндагии онҳо хеле зиндагии хушбахтона буд, ки ду писару як духтар таваллуд кард ва фарзандони худро хуб тарбия намуда, ба онҳо таълим медоданд.
Сурат аз намози истихора
