Неъматҳое, ки Худованд бар мо арзонӣ доштааст, бисёр ва бузург аст ва ҳарчанд инсон барои шумориши ин неъматҳо талош мекард, натавонист, чунон ки Парвардигори мо дар китоби муқаддасаш фармудааст: «Ва агар шумо неъматҳоро шумор кунед. Аз Худост, ки шумо онҳоро наметавонед.” Дарҳақиқат, онҳо бешуморанд ва бо ман – хонанда Ал-Карим – хулосаи оятро бихонед, то бузургии каломи илоҳӣ ба бандагонашро бубинед.
Зикри афзал пеш аз хоб
Зикри хоб фазилатҳои зиёде дорад, чун инсонро аз ҳар гуна ташвишу ғаму андӯҳ ва дард нигоҳ медорад, аз ҷумла он чизест, ки бо хондани оёти курси ва ифротӣ инсонро аз шайтони лаъин нигоҳ медорад ва дар миёни онҳо он чизест, ки туро басанда аст. Аз ҳар чизе, дар миёни онҳо оятҳое ҳастанд, ки агар мусалмон онро бихонад, ӯро аз ҳар чизе кифоя мекунад ва дар миёни онҳо чизест, ки аз ширк нигоҳ медорад, ки мусибати бузургест, ки баъзе аз бандагон аз дунё берун шаванд.
Пеш аз хоб кадом ёддоштҳо ҳастанд?
Аз ин рў, Паёмбар (с) пеш аз он ки инсон љонашро ба Парвардигораш таслим кунад ва пеш аз он ки рўзашро бо хоб анљом дињад, Худоро ёд мекард. ) бо ёддоштҳои гуногун, аз ҷумла: Қуръони КаримДар байни онҳо инҳо буданд:
- Бо се ифлоскунанда ба кафи худ дам мекард, сураҳои Ихлос, Фалқ ва Нас - нафас бе оби даҳон берун мебарояд - сипас се бор сару рӯяшро бо он масҳ мекард. онҳо ва ҳар чӣ дасташ аз бадани гиромиаш (р) расид.
Ҳамсараш модари муъминон Оиша (р) мефармояд: «Паёмбар (с) ҳангоме, ки ҳар шаб ба сӯйи ченаки худ мерафтанд, меомаданд: Пас марди некӯ буд, пас марди некӯ аст, он гоҳ ҳамон аст, пас ҳамон аст Бигӯ: Ба Парвардигори мардумон паноҳ мебарам ва он чиро, ки дорад, аз баданаш маҳв мекунад.
- Оятулкурсиро мехонд, зеро он мусулмонро дар хобаш аз шайтони лаъин ва ёваронаш эмин медорад.. Абухурайра (р) мегуяд, дар холате, ки се шаб пай дар пай бо у рух додааст. рисолате, ки Расули Худо бар ӯ гузоштааст, ки нигаҳбонии пули садақа аст, то тақсими он аст ва касеро ёфт, ки аз гузаргоҳҳои садақа дуздӣ кунад, онро нигоҳ доред.
عن أَبي هريرة قَالَ: وكَّلَني رسولُ اللَّهِ ﷺ بحِفْظِ زَكَاةِ رمضانَ، فَأَتَاني آتٍ، فَجعل يحْثُو مِنَ الطَّعام، فَأخَذْتُهُ فقُلتُ: لأرَفَعَنَّك إِلى رسُول اللَّه ﷺ، قَالَ: إِنِّي مُحتَاجٌ، وعليَّ عَيالٌ، وَبِي حاجةٌ شديدَةٌ، فَخَلَّيْتُ عنْهُ، فَأَصْبحْتُ، فَقَال رسُولُ اللَّهِ Худованд бар ӯ дуо мекунад: Эй Абу Ҳурайра, маҳбусат дирӯз чӣ кор кард? Гуфтам: Эй Расули Худо, як шаки бенаво ва вобаста, пас бар ӯ раҳм кардам ва ӯро раҳо кардам.
Гуфт: Ё ба ту дурӯғ гуфт ва бармегардад Пас медонистам, ки ў ба он чи Расули Худо (с) гуфта буд, бармегардад ва аз рўяш назорат кардам.
Пас барои таъом омад, пас гуфтам: туро назди Расули Худо (с) мебарам, Расули Худо (с) ба ман гуфт: Эй Абу Ҳурайра, маҳбусат дирӯз чӣ кор кард? Гуфтам: Эй Расули Худо (с) рањм кардам ва бар ў рањм кардам, пас рањм кардам ва фармуд: Ӯ ба ту дурӯғ гуфт ва бармегардад.
Кредити сеюми ӯ.
Сипас омад ба таъом хост, пас гирифтам ва гуфтам: туро ба сўи Расули Худо (с) хоњам кард ва ин се маротибаи охир аст, ки даъво мекуни, ки барнамегарї, пас бозмегардед ва гуфт: Биё ба ту суханоне таълим диҳам, ки Худо ба ту суд мебахшад. Гуфтам: Инҳо чист? Фармуд: Ваќте хоб меравї, Оятул-курсиро бихон, ки њамеша аз љониби Худованд панљаат хоњад буд ва шайтон то субњ ба ту наздик намешавад.
Пас ӯро иҷоза додам ва субҳ шуд ва Паёмбари Худо (с) ба ман гуфт: Дирӯз маҳбуси шумо чӣ кор кард? Гуфтам: эй Расули Худо (с) даъво кард, ки ба ман вожањое омўзад, ки Худо аз он ба ман суд мебахшад ва ман ўро рањо кардам.
Гуфт: ин чист? Гуфтам: Ба ман гуфт: Ваќте бихобам, Оятулкурсиро аз аввалаш бихон, то он оят анљом ёбад. Худое, ки ҳеҷ худое ҷуз Ӯ нест. Зиндаву Зинда аст [Бақара: 255] Ва ба ман гуфт: «Ҳоло туро аз ҷониби Худо нигаҳбоне ҳаст ва то субҳ ҳеҷ шайтон ба ту наздик нахоҳад шуд».
Паёмбар (с) фармуд: Ва аммо ӯ ба ту рост гуфт ва дурӯғгӯй аст, оё медонӣ, ки се рӯз ба кӣ муроҷиат карда истодаӣ, эй Абуҳурайра? Гуфтам: На, гуфт: Ин дев аст Бухорий ривоят қилган.
Он касе, ки ба дасти Абуњурайра (р) афтод, шайтон буд ва ўро бо ин насињат насињат кард, зеро медонист, ки то кадом андоза таъсири ояти курси бар онњост ва бо ризоияти Расули Худо (с) ) суннат шуд, зеро паёмбар (с) ба ту имон овардааст; Яъне ба ту дурўѓ нагуфтааст, дуруст аст њарчанд вай њамеша дурўѓгў аст.
- Ду ояти охири сураи «Бақараро» ба сабаби фазилати бузургашон қироат мекард.Аз Абу Масъуд (р) ривоят аст, ки Паёмбар (с) фармуд: «Ҳар кӣ дар он шаб ду ояти охири сураи «Бақара»-ро бихонад, ривояти Бухорӣ барояш басанда аст».
Ва маънои вожаи «кифоя аст» ин аст, ки аз тамоми бадиҳо дар шабаш басандаанд ва гуфтаанд, ки аз намози шаб басандаанд ва дигарон гуфтаанд, ки ин ду фазилатро ба ҳам мепайванданд.
- Сураи Кофирунро мехонд, зеро Паёмбар (с) онро ба саҳобаи бузург Навфал Ашҷоъӣ (р) тавсия карда буданд, ки ин радди ширк аст». Абу Довуд ривоят кардааст ва Ибни Ҳаҷар ҳасан кардааст.
- Баъзан сураи Исро ва Зумарро пурра мехонд.Ба ривояти Оиша (р) гуфт: Паёмбар (с) хоб намекард, то ки Бани Исроил ва Зумарро хондааст.” Тирмизӣ ривоят кардааст ва ҳадиси хубе гуфтааст.
Иқтибос пеш аз хоб навишта шудааст
Дар мавриди кй Дуоҳо ва суханони ӯ (Худованд бар ӯ бод) ки саҳобагон (р) аз ӯ ривоят кардаанд, аз ҷумла:
- Номи Худоро ба забон меовард ва маргро ба ёд меовард, аз ин рӯ онро барои хоб карданаш зинда мекунад ва аз Ҳузафа ибни Ямон (р) фармуд: Паёмбар (с) Дуъои Худо ва саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам, ҳангоме буд, ки мехост бо ту бихобамад ва гуфт: Баъзан пас аз он ки моро бимиронад ва дубора зинда шудан ба сӯи Ӯст.” ривояти Бухорӣ.
- Ва ба ёронаш зикри хобро меомӯхт, ҳамон гуна, ки шайх ба шогирдаш Қуръон ёд медод, агар шогирд дар як калима хатое карда бошад, шайх ба ӯ ҷавоб медод ва ӯро ислоҳ мекунад. дигаре, вале он чиро, ки Расули Худо (с) фармудаанд, мефармояд.Паёмбар (с) фармудаанд: «Чун бихобид, мисли намоз тахорат кун, баъд ба тарафи рости худ хобед.
Пас бигу: Худоё, руямро ба суи Ту таслим кардам ва корхоямро ба Ту вогузор кардам ва аз ту пушт кардам ва аз ту битарс, ки ба чуз ту панох ва гурез нест. Худоё, ба китоби Ту, ки нозил кардӣ ва ба паёмбарат, ки фиристодӣ, имон овардам.
Агар он шаб бимирӣ, дар фитрат ҳастӣ ва онҳоро охирин чизе, ки бо онҳо сухан гӯӣ, қарор деҳ, фармуд: Пас онро ба паёмбар (с) баргардондам, пас он чиро, ки расонидаам, ба ӯ бирасонад. : Худоё, ба китоби Ту, ки нозил кардаӣ, имон дорам.
Гуфтам: Ва паёмбари ту.
Гуфт: На, ва паёмбари ту, ки фиристодӣ.” Бухорӣ ва Муслим ривоят кардаанд.
Дар ин ҳадис аз саҳоба хоста шудааст, ки ба таҳорат бихобад, то ҳеҷ осебе ба ӯ наздик нашавад, то хобаш орому саодат бахшад, сипас дуъоро бихонад ва калимаи ҷои дигарро иваз накунад.
Яке аз ёдгориҳои шаб пеш аз хоб низ
- Бигӯй: «Ба номи Ту, эй Парвардигори ман, ба паҳлӯ хобидаам ва дар Ту боло мебарам.
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم): ” إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا Ва агар онро фиристодӣ, пас, ҳамчунон, ки бандагони солеҳи худро ҳифз кардаӣ, онро ҳифз кун” (Имом Бухорий ва Муслим ривояти).
- Сию се бор ситоиши Худо, сиву се бор Тањмид ва сию чор бор такбир.” Алї ибни Абутолиб (р) ривоят мекунад, ки Фотима (р) назди Паёмбар (с) омад. (Саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) аз ӯ банда хостанд ва гуфт: «А Ман ба ту намегӯям, ки аз он чӣ бароят фоида дорад, вакте ки сию се бор хобӣ, Худоро тасбеҳ гӯй ва сию се бор Худоро шукр гӯй. се бор ва чаҳор ва се бор такбири Худо бигӯянд.Афина.
Пас аз он ман ӯро тарк кардам.
Гуфта шуд: Њатто дар шаби Сиффин нест? Гуфт: «Ҳатто дар шаби сиффин ҳам нест» (ривояти Бухорӣ ва Муслим). - أن يقول “اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك”، فعَنْ حَفْصَةَ (رضي الله عنها) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ” ثَلاَثَ مِرَات Абу Довуд ривоят қилган ва Ҳофиз ибн Ҳажар саҳиҳ бўлган.
- Мефармояд: «Сипос Худоеро, ки моро таъом дод ва об дод ва моро басанда ва паноҳ дод, то ба кай бар онон, ки кофию сарпаноҳ надоранд?» ривояти Муслим.
- Мегуяд: Худоё ман худамро биёфаридам ва ту аз дунё гузашти аз барои ту маргу зиндагияш ва зиндагияш агар зиндааш гардони нигохаш бикун ва агар бикушад бибахшаш. Аз шумо саломати мехохам. Гуфт: Кист беҳтар аз Умар аз Расули Худо (с), ки онро Муслим ривоят кардааст.
- Паёмбари Худо (с) бисёр вақт ин дуъои фарогириро мегуфтанд.. Аз Суҳайл (р) мефармояд: Абу Солеҳ моро амр мекард, ки агар яке аз мо бихобад, бихобад. Ба тарафи росташ, сипас мефармояд: «Худоё, Парвардигори осмонҳо, Парвардигори замин, Парвардигори арши бузург, Парвардигори мо, Парвардигори ҳар чизе, атокунандаи муҳаббат ва ният, нозилкунандаи Таврот ва Инҷил. ва Фурқон, ба ту паноҳ мебарам аз шарри ҳар чизе, ки пешонӣ мекунӣ, эй Худоё, Ту аввалин ҳастӣ ва пеш аз Ту ҳеҷ нест ва Ту охират ҳастӣ ва пас аз ту ҳеҷ чиз нест ва Ту ошкор аст, пас бар болои ту чизе нест, чизе ва ту ниҳон ҳастӣ, бе ту ҳеҷ чиз нест, динро ба мо бипардоз ва моро аз фақр ғанӣ деҳ» ва ин ҳадисро аз Абуҳурайра (р) ривоят мекард. аз Паёмбар (с.а.в.)
Муслим ривоят кардааст. - منه ما قاله عَلِيٍّ (رضي الله عنه) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَضْجَعِهِ: “اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ، اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ، Ва аз ваъдаи ту хилоф намекунад ва бобо ба ту нафъе намедиҳад, Ту покӣ ва ситоиш мекунам.” ривояти Абу Довуд ва саҳеҳи Нававӣ.
- أخيرًا ما ذكره أَبو الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ: “بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى” رواه أبو داود وحسنه النووي .
Ёди хоб Сураи Мулк
Яке аз фазилатҳои хондани сураи Мулк ҳар шаб пеш аз хоб он чизест, ки Тирмизӣ аз Абуҳурайра (р) аз Паёмбар (с) ривоят мекунад, ки фармуд: Сӣ оят. Аз сураи Қуръон шафоат кунед то ба касе, ки омурзида шавад ва он сурае муборак аст он касе, ки мулк дар дасти ӯст.
Ва Мустафо (салому дуруди Аллоҳ бар ӯ бод) дар бораи ӯ мефармояд: «Мехостам аз он касе, ки мулк дар қалби ҳар мӯъмин дар дасти ӯст, баракат ёбам».
Ҳоким онро аз Ибни Аббос ривоят кардааст.
Аз ин рӯ, ӯ (дуруду паёми Худо бар ӯ бод) аз он ва сураи Саҷда эҳтиёткор буд ва ин аст он чизе, ки аз Ҷобир (р) омадааст: Паёмбари Худо (с. саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) хоб набурд, то «Ваҳйи Олам» ва «Муборак аст, ки мулк дар дасти ӯст» (Ривояти Аҳмад ва Тирмизӣ).
Ва саҳобагон (р) фазилати онро медонистанд ва дар назди онҳо мавқеи барҷаста доштаанд.Аз Абдуллоҳ ибни Масъуд (р) фармуданд: «Ҳар кӣ бихонад, муборак аст он ки мулкдор аст. Худованд хар шаб дар дасташ бо он уро аз азоби кабр бозмедошт ва мо дар даврони Расули Худо (с) будем, алайхи алайхи ва салам мо онро садде мегуем. , ва дар китоби Худо сурае ҳаст, ки ҳар шаб онро бихонад, хайри бештар аз даст додааст.
Ёди шом пеш аз хоб
«Худоё, бо ту шудем ва бо ту шудем ва бо ту зиндаем ва бо ту мемирем ва тақдир ба сӯи туст» Як бор хонда мешавад ва Расули Худо (с) онро мехонд. хар бегох.
«Мо бар дини Ислом ва бар каломи солимфикр ва бар дини паёмбарамон Муҳаммад (с) ва бар дини падарамон, ки бузургвори рӯз ҳастем.
«Пок аст Худо ва ситоиши Ӯ ба шумори офаридаҳои Ӯ, қаноатмандии худ, вазни арш ва сиёҳии каломи Ӯст.» Се бор гуфта мешавад.
Худоё, баданамро шифо деҳ, Худоё, гӯшамро шифо деҳ, Худоё, чашмонамро шифо деҳ, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест.” Се бор гуфта мешавад.
«Худоё, аз куфр ва фақир ба ту паноҳ мебарам ва аз азоби қабр ба ту паноҳ мебарам, ки ҳеҷ маъбуде ҷуз Ту нест» ва се бор гуфта мешавад.
“اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي”، Боре гуфта мешавад.
Хотираҳои изтироби хоб кадомҳоянд?
Байни изтироби хоби бар асари бехобӣ, ки аз хоби одам монеъ мешавад, ва изтироби хоб, ки халалдор мешавад, фарқ дорад, ки одам муддате хобида ва боз хоб меравад.
Касе, ки гирифтори бехобӣ аст, бо ин зикр Худоро ёд мекунад ва Худо бихоҳад, бехобиаш аз байн меравад.Зайд ибни Собит (р) мегӯяд: Ман аз шаб бехобӣ доштам, пас аз он шикоят кардам. ба Паёмбари Худо (с) гуфт: Бигӯ: Худоё, ситорагон фурӯ бурданд ва фурӯ рафтанд. эй зиндагї, чашмонамро хоб куну шабамро ором, Пас гуфтам, аз ман рафт.
Аммо дар бораи халалдор шудани хоб, ки онро маҷоз мегӯянд, ки шаб муддате кӯтоҳ хобида ва баъд аз нав бедор шудан ва шабеҳи ҳолати ӯ аст, Расули Худо (с) мефармояд: « Ҳеҷ банда шабҳо дилсӯз нест-яъне аз хоб мехезад- ва мегўяд: Ҳеҷ худое ҷуз Худои якто нест, ки шарике надорад, фармонравоӣ ва ситоиш аз они Ӯст ва ба ҳар коре тавоност. Худоё, ҳамду сано Худоро, ки ҳеҷ маъбуде ҷуз Худо нест ва Худо бузург аст ва ҳеҷ қудрате ҷуз бо Худо нест, пас мегӯяд: Худоё, маро биёмурз ва ё дуъо кун. Иҷобат мешавад ва агар бархоста дуо гӯяд, дуъояш қабул мешавад».
Ёдоварӣ пеш аз хоб бо тасвирҳо
