Қуръони карим каломи Худост, ки ба паёмбараш Муҳаммад (с) нозил шудааст ва худ як мӯъҷизаи забонӣ дар баён ва баён аст ва дар он амру наҳйҳои Худованд аст. Таврот, Инҷил, Забур ва рӯзномаҳои Иброҳимро дар бар мегирад.
Муқаддима бо Қуръони Карим барои радиои мактаб
Қуръони карим қадимтарин китоби маъруф ба забони арабӣ навишта шудааст ва тавассути муқаддима ба мактабе, ки дар Қуръони карим пахш мешуд, ишора мекунем, ки Қуръон барои рушди забони арабӣ ва бунёди забони арабӣ саҳми бузург дорад. улуми нањв ва морфология дар он аст ва муњимтарин истинод барои коршиносони забоншинос, ки пояњои забонро чун Сибавай Абул-асвад ал-Дуалї ва Фароњидї гузоштаанд.
Аз он шоирону нависандагон тасвирҳо ва ибораҳои тавонои риторикӣ ва пеш аз ҳама он чизҳоеро, ки ба тавҳид, парастиш ба Худо, имон ба Ӯ ва паёмбаронаш ва ба охирату ҳисоб даъват мекунанд, кашидаанд ва ибодатҳоеро, ки бар души мусалмонон, аз қабили намоз вогузор шудаанд, дар бар мегирад. , рӯза, закот ва ҳаҷ.
Сухани субҳ дар бораи Қуръони Карим
- Ќуръони карим дар вањдати арабњо бо эљоди як забони ягона, ки онњоро ба њам меовард, таъсири бештаре дошт.Дар суханронии Ас-Сабоњ дар бораи Ќуръони карим ишора мекунем, ки Худованд фасодат ва фасоњати ањли суханро ба чолиш кашидааст. ва фасохат дар он чи дар китоби Ӯст, ҳамон тавре, ки гӯянд, ки он аз суханони мардум аст, чунон ки дар каломи Ӯ омадааст (Худованд дар сураи Ҳуд:
- Ё мегӯянд: «Ӯро бофтааст?» Бигӯ: «Агар рост мегӯед, даҳ сура монанди он бофта, биёваред ва ғайри Худо ҳар киро, ки тавонед, бихонед».
- Ва Куръони карим дар хифзи забони араби ва хифзи он аз нобудшави ва аз байн рафтани он хидмати бузурге дошт, мисли дигар забонхои семитие, ки бо мурури замон заъиф, пароканда ва пажмурда шуда, ба яке аз забонхои кухна табдил ёфтанд. .
- Ва тавассути муқаддимаи як мактаби барҷастае, ки дар Қуръон пахш мешавад, ишора мекунем, ки китоби Худо аз 114 сура иборат аст, аз ҷумла он чи бар Паёмбар (с) дар Макка нозил шудааст ва он чи бар ӯ нозил шудааст. ӯ дар Мадина.
- Қуръони карим дар тӯли 23 сол ба воситаи Ҷабраил (а) ба Паёмбар (с) нозил шуд, пас аз он ки Паёмбар (с) ба чилсолагӣ расид, то Худованд дар соли 11-и ҳиҷрӣ даргузашт. 632 милодӣ.
- Ва ёрони Расули Худо (с) масъулияти аз ёд кардани он ва хондани он ба якдигар ва ба дигаронро бар ӯҳда гирифтанд, то Абубакри Сиддиқ бар асоси пешниҳоди Умар ибни Хаттоб, ки бо номи Мусҳафи усмонӣ маъруф аст, онро гирд овард.
- Ва нусхаҳои феълӣ, ки мардум паҳн мекунанд, нусхаи ин Қуръони аслии Қуръон аст, ки Абубакри Сиддиқ дар замони хилофати худ ҷамъоварӣ кардааст.
Радио дар бораи бузургии Қуръони карим
- Бархе аз коршиносони забоншинос, аз қабили Ат-Табарсӣ бар ин боваранд, ки вожаи Қуръон аз феъли хондан, хондан, хондан, Қуръон гирифта шудааст, дар ҳоле ки Имом Шофеъӣ Қуръонро исм ва хуммед нест, яъне хамзае надорад ва он номи китоби Худост, ба хамдигар бовар мекунанд ва ба далеле шумурда мешаванд.
- Дар мавриди истилоҳи “Мусҳафф” бошад, он нусхаҳоеро дар назар дорад, ки аз китоби аслии таълифкардаи Абӯбакри Сиддиқ нусхабардорӣ шудааст ва Худованд дар сураи Ҳиҷр онро ба номи зикр зикр кардааст, ки дар он ҷо (Худованд) ) фармуд: «Ба дурустӣ ки Қуръонро Мо нозил кардем ва нигаҳбони он ҳастем».
- Дар як барномаи мактабӣ дар бораи Қуръони карим ишора мекунем, ки яке аз бузургиҳои Қуръони карим дар он аст, ки он Қонуни асосии мусалмонон аст, ки барои ҳар замон ва макон эътибор дорад ва роҳнамоии мусалмонон аст. дар ҳаёти шахсӣ ва ҷамъиятӣ.Дар сураи «Исро»: «Дарҳақиқат, ин Қуръон ба роҳи рост ҳидоят мекунад ва мӯъминонро, ки корҳои шоиста мекунанд, мужда медиҳад, ки барояшон мукофоте бузург аст».
- Ва Имом Алӣ ибни Абитолиб мефармояд: «Аз Расули Худо (с) шунидам, ки мефармуд: «Фиҷонҳо хоҳад буд».
Гуфтам: "Ва роҳи раҳоӣ аз он чист?" Гуфт: «Китоби Худо дар он аст хабари он чи пеш аз шумо омадааст ва хабари он чи баъд аз шумост ва ҳукми он чӣ миёни шумост.
Он ресмони пурқуввати Худост ва зикри хирадманд ва роҳи рост аст ва он аст, ки ҳавасҳо ба он гумроҳ намешаванд ва забонҳо дар он иштибоҳ намекунанд ва уламо аз он қаноат намекунанд. он аст, ки аз љавоби фаровон офарида шудааст ва мўъљизањояш тамом намешавад ва он аст, ки љинњо ваќте шунидам, ки сухани ўро бознамедоштанд, мо Ќуръони аљиб шунидем».
Ӯст, ки онро рост гӯяд ва ҳар кӣ ҳукм кунад, адл аст ва ҳар кӣ ба он амал кунад, савоб мегирад ва ҳар кӣ ба он даъват кунад, ба роҳи рост ҳидоят мешавад». - Қуръони карим дорои эътиқодҳо, ибодатҳо ва муомилаҳо ва ҳамчунин одобу ахлоқест, ки арзиши инсонро боло мебарад ва мартабаи ӯро дар дунё ва охират боло мебарад.
- وفوق ذلك كان القرآن مصدقًا لما جاء من قبله من كتب ورسالات سماوية كما جاء في قوله (تعالى) في سورة المائدة: “وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ Мо аз шумо ва навҷавон мерос гузоштем ва агар Худо шуморо як уммат гардонад, вале то дар он чӣ назди шумо омадаам, бигузоред.
- Ва бисёре аз оятҳои Қуръон дорои фазилати бузург ва муҳофизат аз девҳо ва ҳасад, аз қабили Ал-Муаввидҳатайн ва Оятул-Курсӣ ҳастанд ва Қуръон дар марҳала ва мавридҳои муайян ба паёмбар (с) барои исботи он нозил шудааст. ва дар њолатњои муайян аз паёмбар ва мўъминон пуштибонї кардан.
- Ќуръон пирўзии румиён ва марги Абулањабро бар куфр ва дигар нубувватњо пешгўї карда, инчунин дар бораи масъалањои таърихие, ки ба онњо номаълум буд, ба мардум хабар медињад.
Мактабе, ки дар бораи мӯъҷизаҳои илмӣ дар Қуръони Карим пахш мешавад
- Мӯъҷизаҳои илмӣ дар Қуръон баъзе далелҳои кайҳонӣ ва илмие ҳастанд, ки дар замони нозил шудан маълум набуданд ва дар марҳалаҳои баъдӣ бо илм собит шудаанд, ки тасдиқи нозил шудани Китоб аз ҷониби Худо ва Муҳаммад (с) паёмбари Худо ва мӯҳри паёмбарон.
- Масалан, чунин мешумориданд, ки коинот бе ибтидо ва интиҳо абадӣ аст ва ин эътиқод то асри нуздаҳум ҳукмрон буд, баъдан назарияи таркиши бузург пайдо шуд, ки тасдиқ кард, ки коинот тақрибан 13.8 миллиард сол пеш аз зарраҳои ночизи зичии баланд ба вуҷуд омадааст. ва васеъ шуд, то зарраҳои он сард шаванд ва галактикаҳо, ситораҳо ва сайёраҳоро ба вуҷуд оваранд, ки мӯътамад аст, зеро (Худованд) дар сураи Бақара: «Офаринандаи осмонҳову замин ва чун ҳукми коре кунад, танҳо мегӯяд. ба он: "Мавҷуд шав" ва он ҳаст».
- Дар мавриди ҷудоии осмонҳо аз замин дар яке аз марҳалаҳои зуҳури коинот (Худованд) дар сураи Анбиё мефармояд: «Оё кофирон надиданд, ки осмонҳо ва замин расму маросиманд, пас мо онҳоро аз даст медод».
- Ва Худованд (таъоло) дар сурае баён кардааст, ки дар ибтидои офариниш осмон чун дуд аз хам чудо шуда буд, ки фармуд: «Сипас бо осмон баробар буд, дар холе ки дуд буд, пас ба вай ва замин гуфт. садонок ва ё расму оин аст ва гуфт: Марҳилае буд, ки олам аз атомҳои гидроген, гелий ва литий иборат буд, ки бар дигар унсурҳо бартарӣ дошт.
- Аз мӯъҷизаҳои илмии Қуръон тавсифи обро ҳамчун ҷузъи муҳими ҳар як организми зинда ва бидуни он ҳаёт вуҷуд надорад, ки дар фармудаи (Худованд) дар сураи Анбиё омадааст: «Ва аз ҳар зиндаро об диҳед, оё имон намеоваранд?
- Бисёр чизҳое ҳастанд, ки Қуръон ба таври илмӣ тавсиф кардааст, тадқиқотҳо баъдан эътибори онро нишон доданд, аз қабили ширдиҳӣ, кори кӯҳистон, борон, ҳаракати шамол, ҳаракати мавҷҳо, қабатҳои торикии баҳр, нарасидани оксиген дар минтақаҳои баланд, гардиши замин дар атрофи худ, инчунин тавсифи он аз тори анкабут ва густариши фасод дар муҳити зист, инчунин мавҷудияти мардонагӣ ва занона дар наботот, марҳилаҳои моҳ, ҳомиладорӣ ва таваллуд ва дигар чизҳое, ки дар замони ваҳй маълум нест.
Сархати Қуръони Карим дар бораи нақши Қуръон дар ҳаёти мо барои радиои мактабӣ
Худованд ба воситаи китоби ҳикматияш ба мо меомӯзад, ки барои мардум дар дунё ва охират чӣ дуруст аст ва он чизест, ки дар сураи «Раҳмон» омадааст: «Раҳмон (1) taught the Qur'an (2) created man (3) taught him the statement (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9).
(Худованд) дар сураи Аҳзоб мефармояд: «Эй касоне, ки имон овардаед, аз Худо битарсед ва бо як сухани устувор бигӯед, ки Худо корҳоятонро ислоҳ мекунад ва шуморо мебахшояд.
Сархати хадисхо дар бораи Куръони Карим барои радиои мактаб
Дар бахши Ҳадис, ки дар доираи як барномаи барҷастае дар бораи Қуръони Карим пешкаши шумо мегардонем, ҳадисҳои паёмбариро интихоб мекунем:
Аз Абузар (р) гуфт: Гуфтам эй Расули Худо! Маро насиҳат кун, гуфт: Ман туро тавсия медиҳам, ки аз Худо битарс, ки Ӯ сарвари тамоми кор аст, Гуфтам: эй Расули Худо, маро афзун кун, фармуд: Ту бояд Қуръон бихон ва Худоро ёд кун, зеро бароятон дар замин чароғ аст ва дар осмон анбори шумост. Ибни Ҳиббон ривоят кардааст ва Шуъайб ал-Арнаут саҳеҳ аст
Аз Абусаиди Худрӣ (р) гуфт: Расули Худо (с) фармуд: офариниши ӯ». Термизий ривоят қилган
Ва аз Абдуррахмон ибни Шибл (р) аз Паёмбар (с) фармудаанд: «Куръон бихонед ва наравед. Дар он ҳадя макун ва аз он дурӣ макун ва бо он хӯрок нахӯр ва исроф макун». Аҳмад ривоят қилган
Аз Абдуллоҳ ибни Амр ибни Ос (р) гуфт: Паёмбари Худо (с) фармуд: Ба соҳиби Қуръон гуфта мешавад. Ан: Бихон, боло рав ва бихон, чунон ки дар дунё мехондед, зеро макони ту дар охирин ояте, ки мехонед. Абу Довуд ривоят қилган
Параграф аз Қуръони Карим барои радиои мактаб
Аз дуъои мубораке, ки аз оёти Қуръони карим гирифта шудааст, инҳоро зикр мекунем:
Дар сураи Фотиҳа:
Ба номи Худои бахшояндаи мехрубон * Ситоиш аз они Худои парвардигори оламиён * бахшояндаи мехрубон * сохиби рузи киёмат * Туро мепарастем ва аз ту мадад металабем * Ох Мо Ба роҳи рост наздиканд * ба роҳи касоне, ки неъматашон додаӣ, на гумроҳон ва на гумроҳон (7)
Ва аз сураи Бақара:
- «Эй Парвардигори мо, аз мо бипазир, ки Ту шунавову доност».
- «Эй Роббимиз, бизга бу дунёда ҳам, охиратда ҳам яхшилик ато қил ва бизни дўзах азобидан сақла».
- «Шунидем ва итоъат кардем, омурзиши ту, эй Парвардигори мо, ва сарнавишт ба сӯи туст».
- Эй Парвардигори мо, агар фаромӯш кардаем ё гумроҳ шавем, моро бозхост макун ва Парвардигори мо ва он чиро, ки бар дӯши касоне, ки пеш аз мо бор кардаӣ, бар мо бор макун. Ва моро биёмурз ва бар мо раҳм кун, ки Ту ёвари мо ҳастӣ, пас моро бар қавми кофирон пирӯз деҳ».
Ва аз сураи Оли Имрон:
- «Парвардигоро, пас аз он ки моро ҳидоят кардӣ, дилҳои моро гумроҳ макун ва бар мо раҳмате ато кун, ки Ту бахшанда ҳастӣ».
- «Эй Парвардигори мо, имон овардем, пас гуноҳони моро биёмурз ва моро аз азоби оташ нигаҳ дор».
- «Эй Парвардигори ман, маро аз ҷониби худ фарзанде покиза ато кун, ки Ту дуъоро мешунавӣ».
- «Эй Парвардигори мо, ба он чӣ нозил кардаӣ, имон овардем ва аз паёмбар пайравӣ кардем, пас моро бо шоҳидон бинавис».
- «Эй Парвардигори мо, гуноҳони моро ва исрофкории моро дар корҳоямон биёмурз ва пойҳои моро устувор гардон ва моро бар қавми кофирон пирӯз гардон».
- “رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ * رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ Ва дар рӯзи қиёмат моро расво макун, ки ваъда хилоф намекунӣ».
Шеър дар бораи Куръони Карим барои радиои мактаб
Шеър дар Худованди Куръони Карим
Эй баландтарин сухан, Ту, ки торикии инсонро равшан кардӣ
Бо ёди номаи ту диламон ором мешавад... Ва бо дониши ту забонам рост мешавад.
Ва љон ба нигоњњои њидоят медарояд... ва љон дар умќи ду соњил шино мекунад.
Эй калъаи амният ва ифтихори мусалмонон... Эй бехтарин он чи лабхо гуфтаанд
То даме, ки ту бо мо бошй, киштии мо гум намешавад... Мактуб дар дасти капитан нур аст
Ман аз Парвардигорам ба тафсил омадаам... ва ваҳйи баёнкунанда боқӣ мондаам
Самараи амонй дар хама чост... Кишт нур асту соя нури ман
Дар синаи мусулмонон як фарох дорӣ... Ва ту обхезиҳо дар давру замон ҷилва мекунад.
Эй бахти касоне, ки дар дил китобро аз ёд мекунанд... Эй бахти тиловати Қуръон!
Аз Парвардигори саховатманд ва баракаташ мегирад... ва бихишт ва ризоятро ба даст меорад
Ӯ ресмони Парвардигори ман аст барои ҳама ҳастӣ... Ҳама чизро ба ҳам овард ва ҳар суханро мураттаб сохт
Бе каҷ сухани ҳақ аст... Бад-он бахт омад аз манон.
Ва Худои нигахдор дар нигахдории он гамхори кард... то он биное бо сохти комил зинда бошад.
Эй ташнагон, биёед ташнагии худро бишканем... ва дар амнӣ дар Парвардигори Фурқон зиндагӣ кунем.
Мактабе, ки дар фазилати тамоми Қуръони Карим пахш мешавад
- Қуръони карим қалъаи мусалмонон ва конститутсияи мусалмонон дар зиндагии онҳо буда, муқаррароти муҳимеро дар бар мегирад, ки марбут ба ибодатҳо, танзими муомилоти ҳаррӯзаи мардум, тавзеҳ додани таҳорат, масалан, ҳаҷ ва манъ кардани хӯрдани гӯшти хук, мурда гушт ва хун рехтанд.
- Дар як барномаи мактабӣ дар бораи Қуръон ёдовар мешавем, ки Худованд дар Қуръон ба адолат, некӣ ва бастани пайванди хешутаборӣ амр мекунад ва аз бадахлоқиву таҷовуз наҳй мекунад ва ба ҳар фазилат даъват мекунад ва ҳар гуна зиштро инкор мекунад. ятимро нигоњубин кардан, бо падару модар некї кардан, фарзандонро нигоњубин кардан ва занро иззату эњтиром кардан, издивољ, талоќ ва сарпарастии фарзандонро њангоми талоќ ба танзим медарорад.
- Қуръон як меъёри гуфторӣ ва қобилиятҳои забонӣ ва грамматикӣ аст, то Худо касонеро, ки онро инкор мекунанд, даъват кард, ки ба ҳамин монанд ё даҳ боб ё як ояте аз он биёваранд ва ҳеҷ кас натавонист он ва аз чихати услуб ва мазмун мутобик аст.
Сухан дар бораи Куръони Карим барои радиои мактаб
Мӯъҷизаҳои Қуръон олимонро водор сохт, ки дар бораи он китобҳои зиёде бинависанд ва улуми зиёди Қуръонро дар мавриди тафсир, тафсир ва тиловати он, аз қабили илми нузули Қуръон, масалан, ба макон ва сабаби нузули оятхо ва илми тафсир, ки маънихои нихонии Куръонро равшану ошкор месозад ва ахкоми дар он бударо баровард.
Дар миёни улуми Ќуръонї илми тафсир низ њаст, ки ба маънии истихрољи маънињои нињон дар сураву оятњо ва илми њарметикї ва њаммонанд, лафзї ва бунёдгарї, илова бар тарљумаи маъноњои Ќуръон аст. барои одамони арабзабон.
Оё шумо аз Қуръони Карим медонед?
Оё шумо дар як барномае дар бораи Қуръони Карим медонистед, дар як банд ба шумо маълумоти зеринро пешкаш мекунем:
Калимаи Қуръон ҳафтоду ҳафт ҳазору чаҳорсаду сию нӯҳ калимаро ташкил медиҳад.
Теъдоди ҳарфҳо дар Қуръон сесад ҳазор ҳарф ва бист ҳазору понздаҳ ҳарф аст, ба гуфтаи Ибни Касир.
Шумораи сураҳо дар Қуръон 114 сура аст.
Сураҳои Қуръон аз рӯи ҷои нозил шуданашон ба сураҳои шаҳрвандӣ ва маккаӣ ҷудо мешаванд.
Ҳафт сураи дарози Қуръон инҳоянд: Бақара, Оли Имрон, Нисо, Моида, Анъом, Аъроф ва Баро.
Шумораи сураҳои Макка дар Қуръон 86 аст.
Шумораи сураҳои шаҳрвандӣ дар Қуръон 28 аст.
Ҳама сураҳои Қуръон бо ном оғоз мешаванд, ба ҷуз сураи Тавба.
Басмала дар сураи Намл ду бор зикр шудааст.
Илмҳои Қуръон илми нозили Қуръон, илми тафсир, илми тафсир, илми ҳарметикӣ ва истиора, илми лафзӣ ва фундаментализм, илми қироат ва илми таъриф мебошанд. тарҷума.
Хулоса дар бораи Куръони Карим барои радиои мактаб
Дар поёни як барномаи радиоӣ аз Қуръон ёдовар мешавем, ки хондани Қуръони карим беҳтарин зикр ва беҳтарин роҳи наздик кардани инсон ба Худо бо тафаккури оятҳо ва маъноҳост. аз калом ва ёд кардани он чи аз он осон аст, ҳар кӣ Қуръон мехонад ва меомӯзад, дар иҳотаи фариштагон ва ёди Худо мешаванд, пас ин мукофоти бузургро бар худ ва ин неъмати бузург зоеъ макун.
