Шамол аскари Худост, ки ҳар чӣ бихоҳад, онро ба кор мебарад, зеро агар Худо бихоҳад, некӣ меорад ва агар Худо бар мардум хашм гирифта бошад, бадӣ ва ҳалокат меорад, бинобар ин ба хости Худост. монанди ҳар чизе дар олам аст ва аз Паёмбар (с) ривоят шудааст, ки агар бодҳоро медид, аз Худои таъоло дуъо мекард, ки аз хайри он барояш рӯзӣ диҳад ва барояш басанда бошад. аз шарри он ва барои киштзор фоиданок гардонад.
Дуои бод аз суннати Паёмбар
Дуоҳои зиёде ҳастанд, ки ҳангоми вазидани бод, ба хусус бодҳои сахт, харобкунанда ва зиёновар гуфта мешаванд, аммо беҳтарини ин дуъо он чизест, ки Расули Худо (с) ривоят кардааст ва дар ҳадиси шариф Суннати Паёмбар.
- Саҳоба аз Расули Худо (с) ривоят мекунад, ки агар бод вазад, мегӯяд: Худоё, ман аз ту хайри он ва хайри он чи дар он аст ва хайри он чи бо он фиристода шудааст ва ба ту паноҳ мебарам аз шарри он чӣ дар он аст ва бади он чӣ бо он фиристода шудааст».
- Ва дар хадиси сахех аз хонум Оиша (р) гуфтааст: «Ва агар ман осмонро тасаввур мекардам, рангаш дигар шуд ва берун рафт ва дохил шуд ва омаду рафт ва агар аз ӯ борони ниҳон борид, пас онро дар чеҳраи ӯ шинохтам.Оиша гуфт: Аз ӯ пурсидам, гуфт: Шояд эй Оиша! Чун ќавми Од гуфтанд: «Чун диданд, ки он аз водињояшон мегузарад, гуфтанд: «Ин тўфони боронист.
- Яке аз одоби Расули Худо (с) ин буд, ки агар шамол вазид, метарсад ва зону мезад ва мегўяд: Худоё, онро раҳмат гардон ва азобаш магардон. Худоё, онро бод гардон ва бод макун».
Он њазрат (с) метарсид ва мефармуд: «Чаро ман наметарсам, дар њоле ки Худованд ќавме аз бозгаштро бо он њалок кардааст?» Дар «Ќуръони карим» оятњои зиёде зикр шудааст, ки ба шиддати васвасаи љањонї ишора мекунад. бодҳо ва он ки Худо пешиниёнро бо он ҳалок карда буд ва ӯ (бар ӯ бод) аз лаънат кардани бод манъ кард, зеро он лашкари лашкари Худост, ки Худо ба хайру саодат мефиристад ва низ бо бадӣ мефиристад.
Дуои шамоли сахт
Вакте ки бодро мебинем Худованд ба мо амр кард, ки бисёр дуъо бихонем ва истиғфор талаб кунем, чун соате иҷобат аст ва мо метавонем ба ҳар тарз дуъо кунем ва истиғфори фаровон бихоҳем ва дуъо кунем, ки Расули Худо (с) ва асҳобаш занг мезад.
- «Худоё, барои ҳар гуноҳе, ки пас аз ноумедӣ аз раҳмати Ту, ноумед шудан аз омурзиши Ту ва маҳрум шудан аз фаровонии он чӣ дар ихтиёри ту меояд, омурзиш мехоҳем.
- «Эй Парвардигори, мо барои ҳар гуноҳе, ки корҳои некро барбод медиҳад, корҳои бадро афзун мекунад, интиқомро мекушояд ва туро хашмгин месозад, эй Парвардигори замину осмонҳо аз Ту омурзиш мехоҳем».
- «Эй Худоё, аз ту хайри ин бод, хайри он чи дар он аст ва хайри он чиро, ки ба ман амр шудаам, мехоҳем ва ба ту паноҳ мебарем, ки аз шарри ин бод ва шарри он чи дар он аст ва бади он чи ба ман амр шудаам».
- "Эй Худо, ваксина шудааст, безарар нест."
Шарҳи намози бод
Аз Расули Худо (с) бисёр дуъо ва равиш ривоят шудааст, ки мо бояд аз онҳо биомӯзем ва тақлид кунем.
Паёмбар (с) дар ҳоле, ки дар зону буд, бодро нидо медод ва мегуфт: «Худоё, ман аз ту хайри он ва хайри он чӣ дар он аст ва хайри он чӣ бо он фиристода шуда, металабам. Ба ту паноҳ мебарам аз шарри он, аз шарри он чӣ дар он аст ва шарри он чӣ бо он фиристода шудааст».
Ва аз Худо хост, ки бодҳо хайру борон бар мардум ва киштзорҳо биёваранд ва шарри онро аз нобудӣ бар киштзорҳо, хонаҳо ва мардумон дур нигоҳ дорад, зеро мо аз нерӯи харобиовари бодҳо аз тундбодҳо ва тундбодҳо огоҳ ҳастем. тӯфонҳои сахт.
Дуои бод ва чанг
Чангу ғубор боиси мушкилоти зиёде барои саломатии инсон мешавад, зеро он аз гардолудҳои дарахту гулҳо бор карда мешавад, ки баъзан боиси аллергия ва мушкили нафаскашӣ ва нафаскашии зиёди ғубор ва маводи саноатӣ мегардад, ки боиси мушкилоти шуш мегардад.
Инҳоянд чанд дуъоҳое, ки дар вақти чангу бод мегӯянд:
- «Худовандо, аз ту мепурсам, эй касе, ки аз пурсиш парешон нашавад, эй касе, ки пас аз шунидан аз шунидан парешон нашавад, эй касе, ки аз исрори исрор парешон нашавад, эй Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз сахтиҳои мусибат, дарки бадбахтӣ, ҳукми бад ва ғурури душманон».
- «Эй Худоё, омурзиши Ту васеътар аз гуноҳҳои мост ва раҳмати Ту бар мо умедбахштар аз аъмоли мост, Ту гуноҳонро ба ҳар ки бихоҳӣ, мебахшӣ ва Ту омурзандаву меҳрубонӣ.
Дуо барои бод, раъд, барқ ва борон
Бояд аз Худо бихонем, ки хайрашро ба мо баракат диҳад ва аз шарри он дурӣ гӯяд ва борони судбахш ва борони неке гардонад, ки хайру зироат оварад, то дуо кунем ва бигӯем:
Худоё, диламро пок кун, синаамро васеъ кун, маро шод гардон, дуо ва тамоми тоати маро қабул кун, дуъоямро қабул кун, ғаму андӯҳи маро ошкор кун, андӯҳамро, хаёламро ва ғами маро ошкор кун, гуноҳамро биёмурз, аҳволамро ислоҳ кун, ғамамро сафед кун, чеҳраи ман, Раёнро дари ман, биҳиштро подоши ман, Кавсарро нӯшоки ман кун ва аз он чӣ дӯст медорам, барои ман насибе кун, судманду безарар».
Афзалтар аст, ки дар вақти борон бо ҳар чизе, ки инсон мехоҳад, намоз бихонад ва аз Худо ризо ва омурзиш мехоҳад, зеро вақти боридани борон аз ҷумлаи вақтҳое аст, ки дуъо мустаҷоб мешавад.
Фоидахои шамол дар Куръону Суннат
Шамол бартариҳои зиёди бешумор дорад, зеро он барои назорат кардани ҳарорати замин кор мекунад, зеро он ҳароратро нигоҳ медорад ва онҳоро дар тамоми фаслҳои сол ба таври кофӣ доимӣ мегардонад, гӯё ки шамол намебуд, ҳарорат дар тропикҳо ҳар рӯз баланд мешуд. аз пештара то ҷаҳаннам шаванд ва дар иваз ҳароратҳо дар қутбҳо коҳиш меёбанд ва ин нишонаи Худои мутаъол аст.
Он инчунин дар идомаи ҳаёт дар рӯи замин нақши бузург дорад, зеро бисёре аз растаниҳо бо ёрии шамол гардолуд мешаванд ва шамол гардолудро аз як растанӣ ба растании дигар интиқол медиҳад.
Дар замони ҳозираи мо технология барои тавлиди нерӯи барқ истифода шудааст, зеро дар ҳама ҷо стансияҳои азим барои тавлиди нерӯи барқ тавассути шамол вуҷуд доранд.
Он инчунин барои парвоз кардани ҳавопаймоҳо дар осмон ва киштиҳо дар баҳрҳо, ки ҳавопаймо бояд муқобили самти шамол бошад, ва шамол киштиҳоро тела медиҳад, бахусус киштиҳои бодбондорро, ки қаблан дар сафар такя мекарданд.
Он дар сохтани абрҳо нақши муҳим мебозад ва ҳангоми бархӯрди ҷараёни сард бо ҷараёни гарм ба боришот кӯмак мекунад.
