Худованди мутаъол намозро бар ҳар марду зани мусалмон фарз кард ва онро пас аз шаҳодати бар ин ки маъбуде ҷуз Худо нест ва Муҳаммад паёмбари Худост, рукни дуввуми ислом гардонид.
Намоз сутуни дин аст.Касе ки онро пойдор гардонад, динро пойдор кардааст.Худованд хар шабу руз бар хар мусалмон панч вакт намоз фарз кардааст ва намоз дар ислом кимати бузург дорад.Худованд онро бар хамаи бехтарини инсонхо фарз кардааст. Мухаммад (с.а.в.) дар сафари Исро ва Меъроч ва шумори онон панчох намоз буд.Вале хазратамон Мусо (а) ба паёмбари гиромии мо тавсия карда буд, ки ба суи Парвардигораш бозгардад. борхо аз у хохиш кард, ки шумораи намозхоро кам кунад ва ба у бигуяд, ки миллаташ ба ин токат намекунад.
Аз ин рӯ, паёмбар (с) ба Парвардигораш истинод мекард, то ба панҷ намоз расид ва пас аз он Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) шарм кард ва таслимро ба анҷом расонд, то ба сӯи Парвардигораш бозгардад, то аз Ӯ кам кардани онро бихоҳад.
Дуо пеш аз намоз - дуои кушода
Намоз аввалин чизест, ки инсон дар рузи киёмат хисобот медихад пас агар дуруст бошад хама кораш сахех мешавад ва агар фосид бошад ноумед мешавад ва зиён мебинад.Ихтиёр кунед то он чиро ба итмом расонед. аз намози фарз ғоиб шудан.
Ва намоз гавҳараки чашми Паёмбари гиромии Худо (с) аст ва ба мо амр шудааст, ки кӯдаконро аз ҳафтсолагӣ ба он таълим диҳем ва аз даҳсолагӣ тарки ононро бизанем. ки аз хурдӣ ба он одат кунад ва охирин фармудаи паёмбар нигоҳ доштани намоз буд.
Намоз пайванди банда ва Парвардигораш аст ва намозҳои фарз ба азон ва дар вақтҳои муқарраркардаи шариат иртибот доранд.Намоз ҳангоми дохил шудан, ҳангоми адои он ва анҷоми он одоб дорад.
Пеш аз намоз бисёр дуъоҳо ҳастанд, ки машҳуртарини онҳо дуъои пеш аз намоз аст, ки рӯй гардондам:
«Рӯямро ба сӯи он Худое, ки осмонҳову заминро ба унвони Ҳаниф офарид ва ман аз мушрикон нестам, ба дурустӣ ки намозу қурбонии ман ва ҳаёту марги ман аз они Худост, ки Парвардигори ҷаҳониён аст. шарике нест ва ба ин амр шудаам ва ман аз мусалмононам».
Ва дар он ҷо низ
Худоё ту подшох хасти, худое ба чуз ту нест, ту Парвардигори ман хасти ва ман бандаи ту хастам, ба худ ситам кардам, ба гунохам икрор шудаам, пас хамаи гуноххоямро бубахш, ки гуноххоро ба чуз ту касе намебахшад. , ва маро ба беҳтарин ахлоқ ҳидоят деҳ, ки ҷуз Ту касе ба беҳтарини онҳо ҳидоят намекунад ва бадии онро аз ман дур кун, ки танҳо Ту аз ман дурӣ кунӣ, ту дар хидмат ва хушнудии ту ва некӣ дар дасти туст ва бадӣ аз ту нест.
Пеш аз намоз чӣ гуфта мешавад?
Дуъои намоз фазилати бузурге дорад, зеро он суннати таъйидшуда аз Расули Худо (с) аст, зеро дар ин дуъо ҳамду ситоиш ба Худои таъоло (ҷаллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) ва дорои тасбеҳ аст. аз бандаи хору залил аз бузургию илоҳияти Худо, пок аст Ӯ ва эътирофи бандаи Ӯ ба танҳоӣ ва шарике нест.
Дуо пеш аз намози бомдод
Ваќти субњ аз љумлаи иљобат шудани дуъо аст ва ќабл аз намози бомдод чанд дуъо мављуд аст, ки матлуб аст ва зикри пеш аз намози бомдод аз љумлаи зикрњое аст, ки аз Расули Худо (с) ривоят шудааст. сулх).
«Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз шарри ҳар як золим ва шайтони саркаш ва аз шарри кори бад ва аз шарри ҳар ҳайвоне, ки пешонаашро мегирӣ, зеро Парвардигори ман бар роҳи рост аст. Мо шуморо кофир мегӯем ва касонеро, ки шуморо кофир эълон мекунанд, мегузорем».
Ним соат пеш аз намози бомдод дуо кардан афзалтар аст, зеро дар охири шаб аст, ки Худованд (таъоло) ба осмони осмон фуруд меояд ва дуокунандагонро иҷобат мекунад ва истиғфоркунандагонро мебахшад. .
Намоз пеш аз намози бомдод
«Худоё, моро ба он кас, ки ҳидоят кардаӣ, ҳидоят кун ва моро ба он кас, ки афв кардаӣ, шифо бахш ва моро, ки бо онҳо нигаҳбонӣ кардаӣ, нигаҳбонӣ кун ва дар он чӣ ато кардаӣ, баракат деҳ ва моро нигаҳ дор ва аз онҳо рӯй гардон. Ба мо шарри он чи муқаррар кардаӣ.
Дуо пеш аз намози ҷумъа
"رب ا بني لني لنك شوب شكارا لك شكارا واهليك تبت تبل تبت تبل تبل تبل تبل تبل تبل تبل تبل تبل تبل تبل تبل تواها واسلل سخيمة واسلل سخيمة واسلل سخيمة واسلل سخيم.
Дуо пеш аз намози пеш
Ситоиш дар он замон ва зикри бомдод аз беҳтарин амалҳои истиқболи рӯзи нав аст.Он чи зикри саҳар аз нигоҳи дуъо ва Қуръон мебардорад, барои пур кардани рӯз аз хайру баракат ва ризқу саломатӣ ва саодатмандӣ басанда аст. .
Мо бар фитрати Ислом, каломи садоқат, дини паёмбарамон Муҳаммад (с) ва дини падарамон Иброҳим, яъне Ҳаниф шудем ва ӯ аз мушрик набуд.
Худоё, хар неъмат ва хайру саодат бар ман ё бо як махлуки ту нозил шудааст, танхо аз туст, шарике надори.
Дуо пеш аз намози шом
- Дуъо пеш аз ибодат яке аз сабабҳои дафъ кардани балоҳо, афзоиши хайр ва дафъ кардани бадӣ аст, ба шарте ки дуъо бо имони пок ба Худо (таъоло) пайванд дошта бошад ва итминон, ки Худованд наздик аст ва дуъои дуокунандаро иҷобат мекунад, агар ӯро даъват мекунад.
- Ваќти ѓуруби офтоб монанди видоъ кардан бо рўзи гузаштаи зиндагии мост ва баъд аз он рўзи наверо истиќбол мекунем, ки Худованд бар мо насиб кардааст.Дар миёни дуъоњо дар ин ваќт ва дар ваќти азони маѓриб гуфтан матлуб аст. ба дуъо: Худоё, рохи маро равшан кун, гунохамро биёмурз ва он чиро, ки бароям хайр аст ва он чиро, ки орзу дорам, бароям комил кун, эй Парвардигори олам, эй Парвардигори ман, диламро пок кун, синаамро баён кун, маро бигардон. Хушбахт, дуъои маро ва тамоми тоати туро қабул кун ва дуъоямро иҷобат кун.
- Ин аст ва ваќти Маѓриб яке аз бењтарин замонњост, ки матлуб аст, ки зикрњо пеш аз намози Шом ва ё зикри шом ба сабаби хайру баракате, ки онњо доранд, такрор шавад. вориди биҳишт мешавад, зеро тарозуяш аз савоби бузург пур шудааст.
- Ҳар як мусалмон бояд ба намозу дуъо ва зикри такбир, тасбеҳ ва тахлили Аллоҳ пойбанд бошад, то ба ваъдаи Худои азза ва ҷалла дар бораи раҳоӣ аз оташи оташ ва расидан ба осмонҳои баланд расад.
Дуо пеш аз намози шом
Дуъо барои талаби ризқ вуҷуд дорад ва дар вақти таоми шом гуфтани он матлуб аст, ки ин аст: «Худоё, аз ту мехоҳам, ки маро ҳалол, фаровон ва покиза бидиҳӣ, ки бе хастагӣ, сахтӣ ва зиён, ё хастагӣ, зеро ки ту ба ҳама чиз қодир ҳастӣ».
