Расули Худо (с) фармудаанд, ки дуъо ибодат аст Аз Нуъмон ибни Башир (р) Расули Худо (с) ва бар ӯ бод) фармуд: «Дуо ибодат аст». Имом Аҳмад ва Бухорӣ дар «Ал-Адаб-ул-Муфрад» ривоят кардаанд
Дуо барои аз хона баромадан
Паёмбар (с) ба мусалмонон ҳангоми баромадан аз хона дуъо ёд медод, то бо зикри баромадан аз хона ба ёди Худо (ҷ.ҷ.) оянд.
Дуъо ҳангоми баромадан аз хона ва ё дуъо пеш аз баромадан аз хона аст, пас мусалмон ҳангоми дохил шудан ё берун шудан аз хонааш бояд Парвардигорашро ёд кунад, то забонаш аз ёди Худо тар бошад ва Худованд ӯро дар қатори мардону заноне бинависад. Худоро бисёр ёд кунед.
Дуои тарки хона навишта шудааст
Ҳангоми баромадан аз хона ҳадис ва дуъо зикр мешуд ва Паёмбари Худо (с) ҳама ё баъзе аз онҳоро ҷовидона мемонд.
- Паёмбари Худо (с) пеш аз баромадан аз хонааш ду ракъат намоз мегузоштанд.Абу Ҳурайра (р) ривоят аст, ки Паёмбар (с) ) фармуд: Чун аз хона берун шудӣ, ду ракъат намоз бихон, туро аз роҳи раҳоӣ аз бадӣ боздоранд ва агар ба хонаат даромадӣ ва ду ракъат намоз бихонӣ, ки туро аз дохил шудан ба ҷои бад бозмедошт. Баззор ва Байҳақӣ ривоят кардаанд ва Албонӣ онро хуб арзёбӣ кардаанд.
- Ва он њазрат (с) мегуфт, чунон ки аз модари муъминон Умми Салама (р) омадааст, ки фармуд: Паёмбар (с) Худо бар ӯ бод) ҳаргиз аз хонаи ман берун нарафт, магар он ки чашмонашро ба осмон бардошт ва гуфт: «Худоё, агар гумроҳ шавам ё гумроҳ шавам, ба Ту паноҳ мебарам». ё тиратар, ё ҷоҳил ё бехабар аз ман». Абу Довуд ва отлар ривоят қилганлар
Дуо ҳангоми баромадан аз хона
- Ва матлуб аст барои касоне, ки аз хона берун мешаванд, зикри тарки хонаро бигӯянд, пас аз бандаи Паёмбар Анас ибни Молик (р) нақл мекунад, ки Паёмбар (с) фармуд: «Агар шахсе аз хонааш берун равад ва бигӯяд: Ба номи Худо таваккал кардам бар Худо, ки ҳеҷ тавоноӣ ва қудрате ҷуз бо Худо нест». , ва ту басанда будӣ ва нигаҳдорӣ шудӣ, пас ду шайтон ба ӯ дода шуданд ва ӯ ба ӯ гӯяд: Абу Довуд ривоят кардааст ва Албонї собит кардааст ва Ибни Моља њаммонанди ин њадисро аз Абуњурайра (р) ривоят кардааст.
Дуо аз хона барои кӯдакон
- Одоби аз хона берун рафтанро ба кӯдакон омӯзонидан, ба кӯдак бояд гуфт, ки одоб ва зикри аз хона берун рафтанро омӯзонад, то ба он одат кунад, ба хусус, ки калимаи кам дорад.
- Ва падар метавонад як зикри осонро аз он интихоб кунад ва бигӯяд, масалан: «Ба номи Худо, таваккал ба Худо ва на қудрат ва на қудрат ҷуз ба Худо». онхоро бо осонй аз ёд карда метавонад ва ба у амалан ёд додан мумкин аст.
- Њар гоњ кудак њамроњи падар ё модараш ба кўча мебарояд, падар пеш аз он ки онњо аз хона ќадам гузоранд ва ё пеш аз њаракати мошин, падар дар назди дари хона бозистад ва бо садои шунаво дуъо бихонад, то фарзанд онро амалан омўхт.
- Ва метавонад онро бо дуъои дигаре ба итмом расонад: «Худоё, агар гумроҳ шавам, ё гумроҳ шавам, ё лағжам, ё лағжам, ё зулм карда бошам, ё ситам карда бошам, ё нодон бошам, ё ғофил бошам, ба ту паноҳ мебарам. мешунавад, ки рузе ба осонй дар хотир хохад дошт», агарчи ба осонй ба хотир наоварад.
- Барои падар беҳтар аст, ки барои берун шудан омода шавад ва аз иштиёқи кӯдак ба берун рафтан ба чизе барои чизе дӯстдоштааш истифода кунад ва ба ӯ бигӯяд, ки то ду ракаат намоз бихонам, зеро он аз суннати ҳазрати Худост. Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам).
Дуо тарки хона ба сафар ё кор
Аз хона берун рафтан мумкин аст барои сафар ё кор бошад, пас мусулмон бояд ду ракъат намоз бихонад, пас мусалмон дуъои берун шудан аз хонаро бихонад ва сипас ҳангоми такрори он дар бораи калимаҳои дуъо фикр кардан мехоҳад.
Пас ваќте мегўяд, ки ман ба Худо таваккал мекунам, эњсос мекунад, ки ба дидори мардум мебарояд ва ба Худо таваккул дорад ва њар ки ба Худо таваккал кунад, барояш басанда аст, ўро бой месозад, њидояташ мекунад ва аз њар гуна бадињо нигоњ медорад. онро чун зикре, ки аз забонаш бе маънй мебарояд, такрор намекунад.
Ва агар ба сафар мебарояд, бар он дуъои сафарро изофа кардан ва хонадон, пул ва наздиконашро дар назди Худованд амонат гузоштанро аз Абухурайра (р) фаромўш намекунад. Паёмбар (с) фармудаанд: «Ҳар кӣ сафар кардан мехоҳад, бигӯяд: «Шуморо ба Худое месупорам, ки амонатҳояшро зоеъ намекунад». Имом Аҳмад ривоят қилган
Худованд бехтарини амонатгузор аст.. Аз Ибни Умар (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуданд: «Чун Худованд чизеро амонат гузорад, онро нигах медорад. » Аз Имом Аҳмад ривоят аст, ки ин қалби мусалмонро ором мебахшад ва ӯ мутмаин аст, ки ҳеҷ бадие ба ӯ нахоҳад расид, бинобар ин ӯ дар паноҳгоҳи Худост.
Дуои тарки хона беҳтар аст
Дуои тарки хона фазилати бузурге дорад, зеро Худованд ба василаи он ба он мерасад, ки инсон барои ҳама чиз басанда аст ва ӯро ба ҳама некиҳо ҳидоят мекунад ва аз ҳар бадӣ нигоҳ дорад ва хонадонашро, пулашро нигаҳ дорад. , ва наздикон вакте ки Худованд ба онхо амонат гузорад ва кафолат медихад, ки уро аз шарри нафси худ нигох дорад, то ба касе озор надихад, зулм накунад ва ё аз нодонй амал кунад, ки ба у ва ё касе зарар расонад ва инчунин кафолат медихад. то ӯро аз шарри мардумони дигар ҳифз кунад, то ба ӯ зиён нарасонанд ва ба ӯ зулм накунанд ва бо ӯ ба ҷоҳилӣ рафторе накунанд, ки ба ӯ ё онҳо зиён расонад.
Мусулмон барои тарки хона ба дуъо ниёз дорад, зеро ангезаҳои асаб ва васвасаҳо дар беруни хонаҳо зиёданд ва аз ин рӯ мусалмон аз онҳо дар амн аст, бинобарин Худованд ӯро аз ҳар бадӣ нигоҳ дорад.
