Азбаски ҳомила дар батни модар ҳамчун ҳуҷайраи бордоршуда ташаккул меёбад, дар бадани ӯ як қатор тағйиротҳои физиологӣ ба вуҷуд меоянд, ки ба ӯ аз бисёр ҷиҳатҳо таъсир мерасонанд, ҳарорати ӯ баланд мешавад, дар баъзе қисмҳои бадан дард ҳис мекунад, хобаш халалдор мешавад, ва ӯ изтироб ва тағирёбии рӯҳро эҳсос мекунад. Вақте ки ҳомила калон мешавад, бори бадани ӯ, бахусус дил, гурда, буғумҳо ва устухонҳо зиёд мешавад ва то фарорасии вақти таваллуд модар дарди сахт мекашад ва то кӯдаки хурдсол, нотавон ва нотавон ба вуҷуд меояд. дар хамаи ин аз шодй фаро гирифта шуда, бесаброна мунтазири дидани кудаки худ ва сухбат кардан аст.
Нависанда Ҷибран Халил Ҷибран мегӯяд: "Се зеботарин зани ҷаҳон: модари ман, сояи ӯ ва инъикоси оинаи ӯ".
Муқаддима ба баёни лутфи модар
Дар муқаддимаи фазилати модар, ҷанин ба дунё меояд, ба ҷуз он махлуқи аҷибе, ки аз корҳои дунё чизе намедонад, ки ӯро бо меҳрубонӣ ба оғӯш гирифта ва аз баданаш шири гарми сергизо медиҳад, ки ба намнокӣ ва серӣ ноил мешавад. ахлоќ аст ва он пайванд, мададгор ва дили бузурге боќї мемонад, ки њамаро љойгир мекунад, мебахшад ва мебахшад ва мењри бечунучаро дўст медорад.
Эрнест Пурсот мегӯяд: «Дар олам мӯъҷизаҳо зиёданд, аммо дили модар шоҳасари офариниш боқӣ мемонад».
Мавзӯе, ки фазилати модарро бо унсурҳо ва андешаҳо ифода мекунад
Якум: Барои навиштани мавзӯи иншо дар мавзӯъе, ки фазилати модарро ифода мекунад, мо бояд сабабҳои ба ин мавзӯъ таваҷҷуҳ доштан, таъсири он дар ҳаёти мо ва нақши худро дар ин мавзӯъ нависем.
Модар барои фарзандон ватани аввалин аст.Вайест,ки медихаду тарбия мекунад,хурондаву тарбият медихад ва фарзандро бо он чи дар онхост кабул мекунад.Ва агар зиндаги умедашонро барбод дихад хамеша уро дар пахлуи онхо ёбед, дар хама холат огушашро кушояд Факат одами носипос метавонад уро инкор кунад, зеро у пурсабр ва мехрубон аст, ки хушбахтии оилавиро бар худ ва рохати онхоро бар худ пешкаш мекунад.
Асоси бунёди чомеа аст.Агар тарбияи дурусти фарзандон намебуд, чомеа пароканда намешуд ва фарзандон берун меомаданд, ки чиро аз харом халол ва чиро аз харом намедонанд ва некиро аз ботил намедонанд. аввалин муаллим аст ва аз он фарзандон идеалу ахлок ба даст меоранд ва ба воситаи он дар хаёти худ пеш мераванд ва ба муваффакиятхо ноил мегарданд.
Муҳаммад Алӣ Клей мегӯяд: "Ҳама дилҳо бо мурури замон дигар мешаванд, ба ҷуз қалби модар, биҳишти доимӣ."
Дар матлаби баёне дар бораи фазилати модар ёдовар мешавем, ки Худованд ӯро гиромӣ доштааст ва ба меҳрубонӣ ва ғамхорӣ амр кардааст ва биҳиштро зери пои ӯ қарор додааст.Тӯҳфае, ки ҳеҷ кас ҷуброни онро надорад ва новобаста аз он ки фарзандон барои модари худ мекунанд ва ҳар чӣ қадар меҳру меҳрубонӣ пешниҳод кунанд, онҳо барои коре, ки ӯ кардааст ва неъматҳои ӯ дар зиндагӣ ҷуброн намекунанд.
Волтер гуфта буд: "Санги модар ҷои амнест, ки шумо метавонед дар он ҷо саратонро ором кунед, дар ҳоле ки шумо бароҳат ва ором ҳастед."
Модар як силсила ҳадя ва ҳадя дар зиндагии фарзандон аст.Дар баёни фазилати модар зикр мекунем, ки Худованди мутаъол иззату эҳтироми падару модарро аз ҷумлаи амалҳое қарор додааст, ки дӯсташ медорад ва инсонро ба биҳишт наздик мекунад. ӯро ба беҳтарин мукофоти осмонӣ мукофот диҳед.
Дар чустучуи фазилати модар сухани Худованди мутаъолро ёдовар мешавем: «Ва ба одами падару модарашро васият кардем.
Фазилати модар бар зиндагї ва фарзанд ба дараљае расидааст, ки дар Ќуръони карим дар чањор љо тавсия шудааст, то ўро ба воя расонид.
Аз Абдуллоҳ ибни Амр (р) гуфт: Марде назди Паёмбар (с) омад ва гуфт: Ман дар муҳоҷират ва ҷиҳод бо ту байъат мекунам. ки чеҳраи Худо ва сарои охиратро меҷӯяд.» Сипас Паёмбар (с) ба ӯ фармуд: «Оё аз падару модарат касе зинда аст?» Гуфт: Бале, аммо ҳарду ва Ононро гирён гузоштам, Гуфт: «Пас аз Худо музд металабед?»
Эзоҳҳои муҳим: Пас аз анҷоми навиштани пажӯҳиш дар мавзӯъе, ки фазилати модарро ифода мекунад, ин маънои равшан кардани табиати он ва таҷрубаҳои аз он ҳосилшуда ва баррасии муфассал бо эҷоди мавзӯъи баёнгари фазилати модарро дорад.
Ифодаи аҳамияти эҳсони модар
Ва яке аз муњимтарин бандњои мавзўи имрўзаи мо бандест, ки ањамияти мавзўи баёни фазилати модарро ифода мекунад, ки мо тавассути он сабабњои таваљљўњи худро ба мавзўъ ва навиштани он меомўзем.
Модар сирри ҳастиест, ки Худованд дар батни ӯ ба ӯ супурдааст, аз ин рӯ он чун навдаҳои хурдакак нашъунамо ёфт ва инсони оддиро фарк намуд.Дар мавзӯъе, ки аҳамияти хидмати модарро баён мекунад, ҳеҷ чиз бо модар дар зиндагӣ муқоиса карда намешавад. бачадо.забон ва ондоро дар руди арзишдо, одоб ва идеалдо тарбия намоянд.
Аҷибтарин чиз дар эҳтироми падару модар он чизест, ки паёмбар (с) дар бораи достони се нафаре, ки дар соати тӯфон дар ғор зиндонӣ шуда буданд, ривоят кардааст, аз ин рӯ ба Худо дуо карданд, ки онҳоро аз он чӣ дар он ҳастанд, раҳо кунад ва дари падарро боз кунад. то зинда берун оянд ва яке аз онҳо ба адолати худ нисбат ба падару модараш Худоро нидо кард.
Дар њадиси Расули Худо (с) омадааст: «Худоё, агар донї, ки ман ду падари пир доштам ва њар шаб аз гўсфандам ба онњо шир меовардам, пас ту оҳиста ба ман медоданд.» Чанде пеш, ки онҳо хоб буданд, омадам. Хонаводаам ва фарзандонам аз гуруснагӣ мемонданд ва то падару модарам об нахӯранд, ба онҳо чизе намедиҳам, аз ин рӯ, аз бедор кардани онҳо нафрат доштам ва дар ҳоле, ки онҳо хомӯш буданд, тарк кардани онҳо нафрат доштам, зеро ман онҳоро менӯшидам. , То фаро расидани субх интизор шудам, агар донед, ки аз тарси шумо ин корро кардам, пас моро озод кунед. Пас санг аз онҳо дур шуд, то ба осмон нигаристанд».
Тадќиќот оид ба ањамияти масъалаи ифодаи фазилати модар таъсири манфї ва мусбати онро ба инсон, љомеа ва умуман њаёт фаро гирифтааст.
Мавзуи ифодакунандаи фазилати модар кутох аст
Агар шумо мухлиси суханбозӣ бошед, метавонед дар иншои кӯтоҳе дар мавзӯи фазилати модар чӣ гуфтан мехоҳед, хулоса кунед.
Модар касест,ки мехохад ту аз у бехтар шави ва туро аз худаш бештар дуст медорад ва танхо мехохад туро дар бехтарин холат бубинад,ки ин хушбахтии бепоёни у аст.Ва пуштибони у.
Шахси вафодор касест, ки неъмати модарро бар худ медонад ва фидокориҳои ӯро қадр мекунад, аз ин рӯ, ӯро нодида намегирад ва ташвишҳои зиндагиро бахона намекунад, балки дар пирӣ ва нотавонӣ, ки ӯро дар кӯдакӣ ба воя расонидааст, эҳтиром мекунад. ғамхорӣ ба ӯ.
Дар як пажӯҳиши кутоҳе дар бораи фазилати модар, дар ҳар давру замон модарро шод гардонед ва бо ибораҳои хурде, ки аз дил мебароянд, муҳаббати худро нисбат ба ӯ баён кунед ва дар худ нишон диҳед, ки ӯ чӣ дӯст медорад, аз нигоҳи аъло, пешравӣ, камолот ва фаҳмиш.
Њамин тавр, мо њар чизеро, ки ба ин мавзўъ марбут аст, тавассути як пажўњиши кўтоњ дар мавзўи баёни фазилати модар љамъбаст намудем.
Хулоса, ифодаи илтифоти модар
Модар кори бузургест, ки бидуни он зиндагӣ дар рӯи замин идома дошта наметавонад ва дар поёни матлаби баёни фазилати модар ин эътибор ба тамоми мавҷудоти зинда мерасад, зеро модар ҳаётро дар ҳама шаклҳо фаро мегирад.
Љиброн Халил Љиброн мегўяд: «Модар дар зиндагї њама чиз аст, дар ѓам тасаллї, дар ноумедї умед ва дар нотавонї ќувват аст».
Дар хотима дар бораи фазилати модар ёдовар мешавем, ки ҳар як инсони бузург фарзанди зан аст, ки ӯро бардошт, шир дод ва ба воя расонд, то ба қадри бузургӣ табдил гардад, ҳеҷ чиз дар ҳама чиз ҷойгузини онро надорад. мавҷудият.
