Табиати мард аз зан, махсусан дар ифодаи ишқ хеле фарқ мекунад. Мардон одатан муҳаббатро бо амалҳо баён мекунанд, на бо сухан. Аммо занон бо гӯши худ дӯст медоранд, зеро онҳо ҳамеша шунидани изҳори муҳаббатро афзал медонанд ва онҳоро далели дақиқи ишқи ҳақиқӣ медонанд.
Ман аз куҷо медонам, ки шавҳарам маро дӯст медорад?
Мардҳо дар изҳори муҳаббат хуб нестанд ва баъзеҳо аз изҳори муҳаббат ба ҳамсарашон дар назди дигарон шарм мекунанд. Аммо онҳо роҳҳои зиёде барои изҳори муҳаббати худро доранд:
- Вай вакти холии худро чй тавр мегузаронад? Агар ӯ бартарӣ дорад, ки вақти холии худро бо шумо гузаронад, пас ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад. Вай метавонад даъватҳои худро барои шумо барои берун рафтан такрор кунад.
- Доимо шӯхӣ кардан ва ба шумо хотиррасон кардани ҳолатҳои нанговар ва ба таври ҳаҷвӣ шарҳ додан, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад, аммо ба таври худ.
- Кӯшиш мекунад, ки ба талаби шумо ноил шавад, пайваста мекӯшад, ки тамоми орзуҳои шуморо барои шумо амалӣ созад ва ё ба қадри имкон ва метавонад як қисмат диҳад.
- Хоҳиши доимии фарзанддоршавӣ Мардон аксар вақт робитаи наздиктари оиларо бо кӯдакон афзалтар медонанд.
- Сӯҳбати давомдор.Ба эҳтимоли зиёд мард сирру асрори худро танҳо ба зане мегӯяд, ки дар ҳақиқат дӯст медорад. Агар дар њаќиќат туро дўст дорад, бо ту масъалањои махфиашро бањс мекунад ва андешаи туро дар бораи ќарорњояш мепурсад ва аз ишќу бовариаш як лањза дарег намедорад, ки тамоми асрори худро ба ту фош кунад.
- Бартараф кардани иштибоҳоту мушкилот.Мушкилоти оилавӣ ва зиндагӣ ба охир намерасад, аммо дар заминаи ишқ масъала дигар аст.Шумо мефаҳмед, ки ӯ хатоҳои шуморо бартараф мекунад ва дар онҳо бисёр таваққуф намекунад.Вай аз таъсири он бештар ба ҳолати равонии шумо таваҷҷӯҳ мекунад. мушкилот, зеро ӯ хеле хуб медонад, ки муҳаббат маънои таҳаммулпазирӣ ва бехатариро дорад.
- Аз алоқаи ҷинсӣ ҳаловат бурда, ин корро аз рӯи муҳаббат анҷом медиҳад, на муқаррарӣ, аз ин рӯ дилтангӣ аз ин муносибат ӯро пас аз солҳо тағйир намедиҳад, балки баръакс, дилбастагии ӯ ба шумо меафзояд.
Ман аз куҷо медонам, ки шавҳарам маро самимона дӯст медорад?
Оё ишқ то ҳол дили ӯро аланга мезанад ё тамом шуданаш аст? Боварӣ ҳосил кунед, азизам, муҳаббати ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад, ҳатто агар тарзи баён баъзан бо сабаби тағирёбии шароити зиндагӣ фарқ кунад.
Сарфи назар аз забонҳои гуногуни эҳсосотӣ, баъзе нишонаҳое мавҷуданд, ки муҳаббати мардонро ифода мекунанд:
- Ба гапи шумо гӯш дода, мушкилоти шуморо бодиққат гӯш мекунанд, ба фарқ аз занон, мардон барои гӯш кардани мушкилоти дигарон сабри кофӣ надоранд ва барои беҳтар кардани вазъи равонии худ, бахусус мушкилоти занон, ки саршор аз ҷузъиёт аст, талош мекунанд. Агар ӯ ба ҷузъиёти рӯзатон бодиққат гӯш диҳад ва ҳамеша кӯшиш кунад, ки ба шумо кӯмак кунад, пас итминон ҳосил кунед, ки ӯ шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад.
- У бо камоли каноатмандй ва хушбахтй масъулиятро ба души худ мегирад.Мард аз масъулияти хонаю чой ва иштирок дар тарбияи фарзандон зид нест. Ӯ инчунин барои шумо масъулияти шахсиро ба дӯш мегирад ва мекӯшад, ки ниёзҳои махсуси шуморо таъмин кунад.Шояд барои мардон мушкил бошад, аммо бо роҳҳои гуногун мекӯшад, ки шуморо хушбахт созад. Ӯ боварӣ дорад, ки муҳаббати ҳақиқӣ барои шумо масъулияти пурра дорад.
- Кор кардан, тамоми кори аз дасташ меомадаро кардан барои пешбарӣ ва гирифтани пули бештар. Дар маҷмӯъ мардон боварӣ доранд, ки муҳаббат амният аст ва баъзеи онҳо боварӣ доранд, ки амнияти ҳақиқӣ ба даст овардани пули бештар барои таъмини тамоми ниёзҳои оилаи худ ва таъмини ҳаёти онҳост.
- Ба шумо барои расидан ба ҳадафҳоятон кумак мекунад, вақте ки мардон дӯст медоранд, ҳадаф як аст, ӯ барои дарёфти кори мувофиқ мекӯшад ва ҳадафу орзуҳои шуморо низ ба дӯш мегирад, ба шумо дар таҳсил ва дастгирии аълоатон ва дар коратон кӯмак мекунад. хуб ва эътимоди худро ба худ афзун кунед.
Шавҳари ман, Шимолу Ғарб, ман аз куҷо медонам, ки ӯ маро дӯст медорад?
Компаси шахсӣ моро дар назди чаҳор гурӯҳбандии асосии одамон мегузорад ва онҳо инҳоянд:
- Шимолї: Ин намуд бо асабоният ва табъи оташин хос аст, зеро зуд хашмгин аст ва оњиста ќаноатманд мешавад. Вай мехнатро мукаддас мегардонад, шухратманд аст, худхизмат мекунад ва кувваро дуст медорад.
- Ҷанубӣ: Одами дӯстона ва хушмуомила. Хеле пурсабр ва осон барои гуфтушунид, шояд ӯ баъзан ғамгин мешавад. Сусткор ва кашолкор, ба дастгирии доимии дигарон ниёз дорад.
- Шарқӣ: бодиққат ва дӯстдоштаи ҷузъиёт, вай ғайриҷамъиятӣ аст, зеро хеле интиқодӣ дорад ва ҳисси юмор надорад. Он аксар вақт анъанавӣ ва маҳдуд аст. Мақсади аввалини ӯ дар кор сифат аст, на вақт.
- Ғарб: Моҷароҷӯ ва пурқувват, қарорҳои ӯ пешгӯинашаванда аст, вай беинтизом аст ва ба қонунҳо итоат намекунад. Вай ғайримуқаррарӣ, навоварӣ ва ғояҳои навро дӯст медорад. Кайфиятнок ва ба осонӣ хашмгин.
Агар шавҳари шумо сокини шимолу ғарб бошад, дар муомила ба шумо оромӣ ва сабри бештар лозим аст, зеро ин одамон зуд хашмгин мешаванд ва як кори муқаррариро дӯст намедоранд. Пас аз ҳад зиёд шикоят накунед, зеро ӯ ин ҳама ҷузъиётро дарк карда наметавонад. Кӯшиш кунед, ки шӯҳратпарастии ӯро дастгирӣ кунед ва ғояҳои ӯро ситоиш кунед.
Навъи шимолу ғарбӣ қудрат ва нуфузро дӯст медорад.Ӯ занонро бартарӣ медиҳад, ки шахсияти қавӣ дошта бошад, аммо наметавонад ба қарорҳои худ эътироз кунад. Вай тасмимгиранда буданро афзалтар медонад ва инчунин ба ҳалли мушкилоти такроршавандаи зиндагӣ машғул шуданро дӯст намедорад. Онҳо аз ин кори дилгиркунанда нафас мекашанд. Онҳо озодӣ ва фароғатро дӯст медоранд.
Ман аз куҷо медонам, ки шавҳарам маро аз зани дуюмаш бештар дӯст медорад?
Рашк воқеиятест, ки аз ишқ бармеангезад.Табиист, ки зани аввал аз рашк ба шавҳараш аз зани дуюмаш месузад ва ё баръакс. Саволҳои зиёде ба сараш меоянд, аз қабили: Агар маро дӯст медошт, чаро зани дигар гирифт? Агар маро дӯст надорад, чаро то ҳол аз ман ҷудо нашудааст?
Шубхае нест ки мард ончунон ки шумо фикр мекунед фикр намекунад.Никохи дуюм барои у маънои онро надорад,ки туро дуст намедорад.Баъзе мардон аз як зан каноатманд нестанд ва у метавонад аз як зан зиёдтар дуст дошта бошад. Ӯ фиреб намедиҳад, аммо бо роҳи дигар дӯст медорад. Ҳамон тавре ки мардон эҳсосоти худро пинҳон карда наметавонанд, ҳамеша аломатҳое мавҷуданд, ки муҳаббати ӯро ба шумо нишон медиҳанд, масалан:
- Туро бо зани дигараш ва ба ягон зан муқоиса намекунад. Ӯ пайваста бо шумо ишқбозӣ мекунад ва шуморо беҳтарин занҳои рӯи замин медонад.
- Ӯ вақти бештарро бо шумо мегузаронад. Ӯ бо шумо ҷузъиёти рӯзашро муҳокима мекунад, шуморо бодиққат гӯш мекунад ва дар вақти ихтилофот оромиро нигоҳ медорад.
- Ӯ гоҳ-гоҳ барои шумо сюрприз омода мекунад. Вай дар бораи хушбахтии шумо гамхорй мекунад ва инро масъулияти худ мешуморад.
- Ӯ мехоҳад, ки дархостҳои шахсии шуморо қонеъ кунад ва шуморо халалдор накунад. Мард аксар вақт хушбахтии худро дар иҷрои дархостҳои дӯстдоштааш меёбад, ҳатто агар ин барои ӯ гарон бошад.
Ман аз куҷо медонам, ки шавҳарам маро бештар аз оилааш дӯст медорад?
Ғамхории шавҳари шумо дар бораи оилааш маънои онро надорад, ки шумо бо онҳо дар ҷои муқоиса ҳастед. Ту зани ӯ ҳастӣ ва онҳо хонаводаи ӯ ҳастанд ва ӯ туро аз ҳам ҷудо карда наметавонад. Агар шумо дӯст доштани шавҳаратонро аз оилааш бештар дӯст доред, боварӣ ҳосил кунед, ки хато мекунед. Аз марде, ки меҳри хонаводааш дар дилаш дигар шудааст, чӣ гуна муҳаббат интизорӣ?!
Мард маъмулан касеро дӯст медорад, ки дар шодию ғаму ғуссааш шарик бошад. Пас беҳтарин шарики ӯ бош ва ёрӣ ва ширкати туро дар ӯ нахоҳӣ, балки беҳтарин шарик бош. Эҳтимол, онҳо муҳаббатро аз даҳони вазъият мегиранд.
Эҳтироми шумо нисбат ба хонаводаи ӯ мақому манзалати шуморо паст намекунад, балки бар хилофи он чӣ шумо мепиндоред, ҳар қадар ба хонаводааш наздик бошед, ҳамон қадар ба қалби ӯ наздик мешавед. Кӯшиш накунед, ки аз онҳо дур бошед ва ӯро дар имтиҳони интихоби худ ва хонаводааш қарор диҳед. Баръакс, бо онҳо шарик шавед, баъзе масъулиятҳои онҳоро ба дӯш гиред ва онҳоро оилаи худ ҳисоб кунед.
Агар байни шумо ва хонаводаи шавҳаратон ихтилофе ба амал ояд ва эҳтимоли рух додани ин ҳолат бошад, кӯшиш накунед, ки ӯро бо тафсилоти бештар халалдор созед, балки ин масъаларо ҳамчун мушкили худ ҳал кунед ва кӯшиш кунед, ки баҳсро бо роҳи гуфтушуниди оштӣ ҳал кунед, ки боиси нигоҳ доштани муносибатҳои шумо мегардад. шаъну шараф ва шавхаратро ба газаб намеорад.
Хонаводаи шавхаратро дар назди у танкид накун ва ё баръакс шавхаратро дар назди ахли оилааш танкид кун. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки байни шумо ва оилаи ӯ ва оилаи шумо муносибатҳои дӯстона барқарор кунед.
Ман аз куҷо медонам, ки шавҳарам маро бештар аз зани аввалаш дӯст медорад?
Зани дуюм аксар вақт дар бораи муносибати шавҳараш бо зани аввалаш нигаронии доимӣ эҳсос мекунад. Дар пеши шумо нишонаҳое ҳастанд, ки бароятон ошкор мекунанд, ки дилаш ба ӯ майл дорад ё ба шумо.
- Ӯ боварӣ ҳосил мекунад, ки бо ӯ пайваста бо телефон сӯҳбат кунад ва дар бораи шумо парвое надорад. Ин маънои онро дорад, ки вай ӯро аз шумо бештар дӯст медорад.
- Рафтори шуморо бо рафтори вай муқоиса мекунад. Он метавонад амалҳои ӯро нисбат ба амалҳо ва аксуламалҳои шумо беҳтар созад.
- Вай ба шумо асрор ва ҷузъиёти рӯзашро намегӯяд ва шояд дар бораи кораш бо шумо сӯҳбат карданро афзалтар надонад.
- Вай пайваста дар бораи ӯ сӯҳбат мекунад ва бартариҳои ӯ ва вазъиятҳоеро, ки ӯ дар он дастгирӣ мекард, зикр мекунад.
- Вақте ки бо зани дигараш ҷанҷол мекунад, хеле асабонӣ мешавад ва вақте аз ӯ дур шуданаш метавонад табъаш дигар шавад.
- Ӯ ба шумо муҳаббати худро баён намекунад ва намехоҳад бо шумо берун равад, шуморо ба дигарон муаррифӣ кунад ё бо оилаатон омехта шавад.
- Танқиди доимӣ ва аз доираи мушкилоти оддии рӯзмарра ё ихтилофот ва ҳатто ихтилофи назар берун намеравад.
- Агар саёҳат карданӣ шавад, дар ин бора ба шумо намегӯяд ва зани дигарашро бо худ мебарад.
Ин нишонаҳо агар ба ҳам омада бошанд, барои шумо равшанӣ бахшанд, ки ӯ шуморо дӯст намедорад ва шояд робита бо ҷалби хаёлӣ бошад, на ишқ.Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте мард самимона дӯст медорад, наметавонад пинҳон кунад. хиссиёти у, бинобар ин агар вай шуморо самимона дуст дорад, ба хаёти шумо сулху осоиш ва шодй зам мекунад.
