Чӣ тавр ман шавҳарамро аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҷинсӣ бедор кунам? Роҳҳои нав ва ҷолиб

Шавҳарамро чӣ тавр тарбия кардан гап мезананд

Дар ин мавзуъ дар бораи таъсири зан ба шавхар саволхои зиёд буданд ва дар охир мо ба хулосае омадем, ки масъала нисбист, зеро аз як хона ба хона фарк мекунад.Мо барои шумо дастурхоеро номбар мекунем, ки аз муносибатхои зану шавхар гирифта шудаанд. мутахассис.

1. Либоси шумо бояд зебо бошад.
2. Аз шумо бӯи шаҳвонӣ меояд.
3. Гуногунии либос дар хона (либоси хонагӣ ва таг).
4. Тағйир додани навъҳои либос ва шиносоӣ бо рангҳои дӯстдоштаи шавҳаратон, зеро ин ҳатман ӯро ба ҳаяҷон меорад.
5. Ман ҳамеша ба чашмони ӯ нигоҳ мекунам.
6. Шавҳаратонро пайваста ба оғӯш гиред.
7. Гирифтан ва хоксорӣ калиди бедор кардани ҷуфт мебошанд.
8. Баъзан бо либоси сабук шавхарро ба хайрат меандозад.

Чӣ тавр ман шавҳарамро ба сухан водор мекунам?

Мард метавонад мисли ангуштарин дар дасти зан бошад, аммо агар зан бо ӯ хуб муносибат карда, мардро фаҳмад 

Яке аз роҳҳои фаҳмидани инсон ва расидан ба гунбази ӯ бо сухан васваса кардан аст ва дар ин ҷо ба беш аз як роҳ ҷудо мешавад.

Хангоми сухбат бо нигохи чашмонаш уро бедор кардан мумкин аст, хангоми наздик шудан бо сухбати чинси уро бедор кардан мумкин аст, шумо бояд хамеша кушиш кунед эй зани азиз, дар вакти муносибатхо мардонагии у ва кувваи чисмони ва чинсиашро таъкид намоед, зеро ин мардонро хеле ба хаячон меоварад.

Мардон мехоҳанд, ки мотор гарм бошад

Яке аз иштибоҳҳои маъмулии баъзе занҳо ин аст, ки ӯ тамоми бори вазнинро ба гардани мард мепартояд, зеро интизор меравад, ки мард бо навозиш, бӯса кардан ва анҷом додани корҳои зарурӣ ва кофӣ ӯро ба ҳаяҷон меорад, то ки

Чи тавр шавхарамро бо гапхо фиреб дихам 

Занҳо қаноатманданд ва бедор мешаванд, ҳатто агар зан як навъ махсус бошад, зеро барои бедор кардани ӯ вақти зиёд лозим аст, аммо ин дар авҷи хато аст.

Чун мард ба ин ҳама комилан масъул нест, чун як қисми он бояд бар дӯши зан афтад ва аз он ҷо мардон мехоҳанд, ки зан мисли муҳаррики тафсон бошад ва аз сифр сар накунад, то мисли мотор шавад. як мошин.

Барои оғоз кардани раванди ронандагӣ дар муддати кӯтоҳтарин ва табиб дар ин ҷо ба шумо маслиҳат медиҳад, ки ба шумо ва шавҳаратон ин имконро диҳед, ки пеш аз алоқаи ҷинсӣ таҷриба кунед ва ба оташ афрӯхтани хаёлоти ҷинсӣ оғоз кунед ва чашмонатонро пӯшед ва вохӯриҳои ҷолибтаринро ба ёд оред, балки тасаввур кунед, ки чӣ бояд кард? рӯй медиҳад ва тасаввур кунед, ки воқеан рӯй дод

Мардон алоқаи ҷинсии бемаънӣ мехоҳанд, на алоқаи ҷиддиро

Чун зиндагии мардон маъмулан аз рӯи шуғли худ ҷиддӣ аст, чун мард субҳ ба кор меравад ва дар охири рӯз хаставу хаста бармегардад ва мехоҳад истироҳат кунад.

Ва занҳо маъмулан дар хона нишаста, корҳои хона ва нигоҳубини кӯдаконро ба ӯҳда мегиранд ва ба ин далел мард ҳар рӯз ба хонааш бармегардад ва мехоҳад истироҳат кунад ва аз маҳдудияту фишорҳое, ки тамоми рӯз ба ӯ гузошта буданд, озод бошад. .

Ба далели кораш, аммо занҳо мехоҳанд, ки мард раванди ҷинсиро як кори ҷиддӣ бигирад, ки бояд бо тамоми ҷузъиёташ ғамхорӣ кард ва дар ин ҷо низоъ байни онҳо рух медиҳад, зеро ӯ як чизро мехоҳад ва ӯ чизи дигарро мехоҳад.

Зан ќоидањои замон, макон, шароити љинсї ва усулњои пешбинї муќаррар мекунад, то алоќаи љинсї пас аз солњои издивољ ба як кори суннатї ва маъмулї монанд ба бедорї, хурдани нањорї ва рафтан ба кор мубаддал гардад.

Ва савори нақлиёт ва ин оғоз мешавад, ки шавҳар берун аз доираи хоб дар ҷустуҷӯи зани дигаре фикр мекунад, ки моҳияти таҷрибаи ҷинсӣ ба ӯ бармегардад, зеро ӯ реҷаи занро ҳис кардааст, бинобар ин зан бояд озмоиш бо вақтҳои амалияи ҷинсӣ

Ин вақтҳоест, ки шавҳаратон ханда мекунад, аз ин рӯ шумо бояд кӯдаки кӯчаке, ки дар даруни ӯ пинҳон аст, берун кунед ва ӯро ташвиқ кунед, ки роҳҳои нави алоқаи ҷинсӣ кунад ва ба ӯ дар ин кор ва мубориза бо раванди ҷинсӣ кумак кунед.

Ин як раванди девона аст, бинобар ин ӯ бояд дар ҳар як раванд навро эҳсос кунад, то аз шумо дилгир нашавад ва ҳатто шумо аз он дилгир нашавед, зеро шумо ягона касе ҳастед, ки навсозӣ эҷод карда метавонед ва онро риоя намекунед. ба реҷаи доимӣ

Чӣ тавр шавҳарамро барои пешгӯӣ тарбия кунам

Мардон барои фаъолияти ҷинсии худ танқид карданро дӯст намедоранд

Чун он мард як товус аст, ки касеро намеписандад, ба хусус дар бораи мардонагӣ ва ҷинсиаш интиқод кунад, агар кораш аз нигоҳи шумо заиф бошад, ӯро рӯҳбаланд кунед ва сарзаниш накунед, то ба назди ӯ наравад. дигараш.

Барои он ки мардиашро дар назди у эхсос кунад, бояд мардонагии худро танхо дар назди шумо хис кунад.Дар баробари ин, мардон бо майли вокунишхои зан пас аз амалиёти чинси шинос мешаванд.Баъзе аз онхо хатто бо майли хондани иборахои чеҳраи зан.

Ҳангоми алоқаи ҷинсӣ барои донистани қаноатмандии худ аз кораш, пас чӣ гуна зан метавонад шавҳарашро ҳидоят кунад, агар дар фаъолияти ҷинсии ӯ чизе бошад, ки бояд ислоҳ шавад ва ё чӣ мехоҳад беҳтар шавад, масалан навозишҳои пеш аз алоқаи ҷинсӣ.

Зан дар аввал бояд бовар кунонад ки секс дар зиндагиашон дуюмдарача аст на як чизи асосй.Агар хамеша бо хамдигар сухбат кунанд чаро вакт намедиханд дар бораи алокаи чинси ва чараёни чинси сухбат кунанд?

Дар доираи сӯҳбат онҳо кӯшиш мекунанд, ки якдигарро фаҳманд, то ҳар яки онҳо аз он чизе, ки ҳар рӯз рӯй медиҳад, қаноатманд бошад.

Мардон аз тасвирҳои визуалӣ ба ҳаяҷон меоянд ва аз фантазияҳо оташ мегиранд

Ин ҳам як сир аст, ки шумо бояд аз он огоҳ бошед, то ба саволи худ ҷавоб диҳед, ки шавҳарамро чӣ гуна бояд тарбия кунам. Ин аст, ки чашмҳо дар бедор кардани мардон аз ҷиҳати ҷинсӣ нақши калон доранд

Ва ин ки мард нисбат ба дигарон бештар ба ангезаҳои визуалӣ вокуниш нишон медиҳад ва ҳар қадаре, ки пеш аз алоқаи ҷинсӣ визуалӣ зиёд бошад, ҳамон қадар фаъолияти ҷинсии шавҳар зиёд мешавад, аз ин рӯ имконпазир аст.

Либоси шаби шаҳвонӣ пӯшидан, барои ӯ рақс кардан ва корҳоеро ҳамчун як навъ газидан кардан ва ҳеҷ гоҳ шарм надоред, зеро ӯ шавҳари шумост ва дар ҳама чиз бар шумо ҳақ дорад, бинобар ин ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки шумо

Дар ин бобат либоси пок ва бо намуди зебою шањвонї наќши калон дорад, зеро дар мард гармиро даргиронда, њаррўза майли ўро ба алоқаи љинсї бо шумо зиёд мекунад ва ў ба андешаи хаёлоти дигаре сар мекунад. шаб

Занам чи кор мекунад то нафси маро қонеъ кунад ва барои ин занҳое ҳастанд, ки бо шавҳараш дар назди зан алоқаи ҷинсӣ мекунанд, то омили визуалӣ ва нафси ӯ зиёд шавад.Интихоби зан низ муҳим аст.

Либоси таг ва куртаҳои шабона, ки ҷаззобияти ӯро таъкид мекунанд ва ӯро барои шавҳараш ҷолибтар мегардонанд.Бараҳнагии пурра барои бисёр мардон ҳаяҷоновар набошад, зеро он унсури ҷустуҷӯиро барои шавҳар аз байн мебарад.

Ҳамеша дар ин кор шавқ доштан ва ҳамчунин мумкин аст, ки ба ҷуз дар пеши ӯ ҳарфҳое, ки гуфтан дуруст нест, бигӯӣ, зеро ин хоҳиши ҷинсии ӯро бедор мекунад.

Мардон ишқбозиро дӯст медоранд, ки ҳангоми алоқаи ҷинсӣ сӯҳбати ҳаяҷоновар аст

Аз мушкилоте, ки ба мо пешниҳод шуд, набуди муколама дар бораи раванди ҷинсии зану шавҳар ва мавҷудияти ҷойҳои торик дар ду ҷониб аст, ки ҳар як тараф аз он бехабаранд ва аз он метарсанд. зан бояд овози худро нависад.

Пинҳон кардани эҳсоси хушнудии худ дар раванди ҷинсӣ, нигоҳ доштани сухан ва нола ва ҳатто дод задан, то шавҳараш бад фикр накунад ва ё гумон кунад, ки вай зани шаҳватпараст аст, ҳарчанд дарсади бештари шавҳарон

Агар на ҳама сахт хоҳиши шунидани баёни шаҳват ва лаззати занро дошта бошанд ва ҳар кӣ мехоҳад аз алоқаи ҷинсӣ ба таври воқеӣ ва инстинктивӣ лаззат барад, бояд кӯшиш кунад, ки ҳар як ҳисси занро бахшад.

Ҳисси ӯ саҳми худро дорад.Яке аз лаззатҳои ҷинсӣ бӯи бӯи занат, дидани чашму забони ӯ ва шунидани ҳарфҳои ҳаяҷонбахшу диққатҷалбкунанда аст, то ба ӯ қудрати ҷинсии худро эҳсос кунад.