Киссаи паёмбарон саллаллоху алайхи ва салам ва достони устоди мо Одам алайҳиссалом.
Ва дуруду салом бар устоди аввалу охирон Муҳаммад ибни Абдуллоҳ (с) ва бародаронаш, паёмбарон ва паёмбарон ва аҳли байту асҳобаш ва салом бар ӯ бод, то рӯзи қиёмат.
Муқаддима бо қиссаҳои паёмбарон
Дар қиссаҳои паёмбарон пандест барои аҳли хирад ва барои ҳаром кардан, Худованди мутаъол фармудааст: {Дар қиссаҳои онҳо барои хирадмандон ибрате буд.
Дар қиссаҳои онҳо ҳидоят ва нур аст ва дар қиссаҳояшон вақтхушӣ барои мӯъминон ва қувват бахшидани азми онҳо ва дар он омӯхтани сабр ва сабр дар роҳи даъват ба сӯи Худо ва дар он паёмбарон дорои ахлоқи баланд буданд. ва хушмуомилагӣ дар назди Парвардигорашон ва пайравонашон ва дар он сахтии парҳезгорӣ ва ибодати некӯ ба Парвардигорашон ва дар он пирӯзии Худо бар паёмбарон ва паёмбаронаш аст ва дар он аст, ки онҳоро ноумед накунад. оқибати нек аз они онҳост ва оқибати бад барои касонест, ки бо онҳо душманӣ мекунанд ва аз онҳо дур мешаванд.
Ва дар ин китоби худ бархе аз саргузашти паёмбаронамонро баён кардем, то биандешем ва аз эшон пайравӣ кунем, зеро онҳо беҳтарин намуна ва беҳтарин намуна ҳастанд.
Қиссаи Одам алайҳиссалом
- قال تعالى : { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32) قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ(33)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا (34) Ва гуфтем: «Эй ман зиндаам, ту ҳастӣ ва шавҳарат ҳастӣ ва ҳама некие ҳастанд. نَ(35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(36)فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(37)قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ Ҳидоят аст, на биме бар онҳост ва на андӯҳгин (38)} (1).
- Расули Худо (с) фармуд: «Худованд Одамро аз муште, ки аз тамоми замин гирифт, биёфарид, пас фарзандони Одам ба андозаи замин пайдо шуданд ва аз онҳо сафед ва сурх, сиёҳ ва байни он ва бад ва хуб ва осон ва ғамгин ва миёни он) (2).
Ва Худованд ӯро ба муддати чиҳил сол як пайкари гил сохт, пас фариштагон аз канораш мегузаштанд ва чун ӯро диданд, тарсиданд ва тарсидатарини онҳо Иблис буд, пас аз ӯ мегузашт ва ӯро мезад ва ҷасад садо медиҳад. монанди сафол ва ҳар кӣ аз мақъадаш медарояд ва берун ояд ва ба фариштагон гуфт, ки аз ӯ натарс, зеро ӯ ковок аст ва Парвардигори ту устувор аст ва мегуфт: Ман ба чизе офарида шудаам ва мефармояд: Агар бар ӯ қудрат доштам, ӯро ҳалок мекардам.
Он чизе, ки Муслим дар «Саҳиҳ»-и худ аз Анас (р) ривоят кардааст, гувоҳ аст, ки фармуд: Расули Худо (с) фармуданд: (Чун Худованд Одамро дар биҳишт сурат дод. То он даме, ки Худо мехост, ки ӯро тарк кунад, ӯро тарк кард. - Ва чун Худованди Мутаъол ба фариштагонаш гуфт, ки халифае бар замин меофаринад, аз у хостанд, ки хикмати Уро бидонад, на ба далели эътироз ва ё аз бими он ки аз Бадр бошад, аз фариштагон бипурсад. аз онон ё яке аз онҳост, ки туро ба ситоиш мегӯем ва туро муқаддас мегардонем.
Он гоҳ Худованд ба Одам номи ҳар чизеро, ки инсон мешиносад, ёд дод ва номи кӯҳу води ва дарё ва баҳрро ба ӯ омӯхт.
ва гайра.
Ва Худованд аз фариштагон хост, ки аз номҳое, ки Одам ба ӯ омӯхтааст, хабар диҳанд, пас фариштагон илмро ба донишмандаш баргардонданд ва гуфтанд: Ту покӣ, мо ҷуз он чи ба мо омӯхтӣ, ҳеҷ донише надорем. Донову ҳаким!
Сипас Худо ба Одам фармуд, ки номҳоро ба онҳо бигӯяд ва дар бораи онҳо ба онҳо нақл кард. - Пас Худованд ба фариштагон амр кард, ки ҳар гоҳ ба Одам рӯҳаш дамид, саҷда кунанд ва фариштагон саҷда карданд ва Иблис аз кибру ҳасад такаббур ва рад кард ва бо гумони шайтонӣ узр кард, пас фармуд: Ба инсоне, ки аз гил, ки аз лойи кӯҳна офаридаӣ, саҷда макун} ва гуфт: «Ман беҳтар аз ӯам, маро аз оташ офаридӣ ва ӯро аз гил».
Пас шайтон гумон кард, ки лаънати Худо бар у аст, оташ бехтар аз лой аст ва унсури оташин бехтар аз унсури гил аст, пас чи гуна сачда кунад ва нодон гумон накард, ки сачдаи Одам тоъат аст. ба Худо, пеш аз ҳама.
Аммо ҳасад ва такаббур аст, пас унсури гил беҳтар аз унсури оташин аст, зеро оташро сабукӣ, сӯзиш ва бепарвоӣ ва гилро нармӣ, хушьёрӣ ва фоиданок аст.
Ба ҷуз он чӣ аҳли илм нишон доданд. - Ва чун Иблис сарпечӣ кард, саҷда аз мулки олӣ берун карда шуд.Худованд фармуд: {Пас берун шав, ки ронда шудӣ} ва Худои таъоло фармуд: {Туро дар он такаббур кардан нест, пас берун шав, зеро ки аз хоксоранд}.
Ривоят мекунанд, ки шайтон азиз ва наздик буд ва чун нофармонӣ кард, ӯро дур карданд ва берун карданд, вақте ки шайтон маҳрумиятро дид, то рӯзи қиёмат таваҷҷуҳ хоста буд ва Худованд ба он чизе ки ӯ хост, ҷавоб дод: {Гуфт: Эй Парвардигори ман, маро то рӯзи қиёмат интизор бош».
Гуфт: «Ту аз назари то рўзи маълум њастї» Ва гуфт: «Оё дидї, ки маро гиромї кардї?» Гуфт: «Пас ба сабаби он чи маро ба васваса андохтаї, њатман бар он хоњам нишаст. Роҳи рости ту бар онҳо, он гоҳ аз пешу пушти сарашон ва аз росту чапашон ба сӯи онҳо хоҳам омад ва бештаринашонро шукргузор нахоҳӣ ёфт».
Аз лахзаи бадарга ва бадарга шудан бо Одам душманй эълон кард. - Сипас Худованд Одамро дар биҳишт ҷой дод ва ба ӯ амр кард, ки ҳар чӣ аз биҳишт бихоҳад, бихӯрад ва лаззат барад, магар дарахте, ки Парвардигораш ӯро аз хӯрдан манъ кардааст.
Ва Худованд ба Одаму Ҳавво фармуд, ки аз неъматҳои биҳишт баҳраманд шаванд ва онҳоро аз он дарахт огоҳ кард:
Ва Худо Одамро аз васвасаи шайтон огоҳ кард, то аз ӯ битарсад:
Барои ту он аст, ки дар он гурусна нашавед ва бараҳна нашавед ва дар он ташна нашавед ва қурбонӣ накунед.» Аммо Иблис ба Одам писанд андохт, ки аз он дарахт бихӯрад. ҳар тараф, ва ҳатто ба онҳо қасам хӯрд, ки онҳоро насиҳат мекунад, то даме ки Одам ва Ҳавво тамаъ кунанд.
Ва ба онњо гуфт: «Парвардигори шумо шуморо аз ин дарахт манъ накардааст, магар он ки подшоњ бошед ё аз љовидон бошед] ва ин васвасаи хўрдани дарахти дарахтро дар бар мегирад, сипас бо савганд ба ќавли худ собит сохт. ба онҳо қасам хӯрд, ки ман аз мушовирони шумоям}.
Иблис савганд хӯрд, ки онҳоро насиҳат мекунад ва барои онҳо хайрхоҳӣ кард, пас Одам ва Ҳавво ба савганди Иблис фирефта шуданд ва аз ин дарахт хӯрданд.
Чун Одам нофармонӣ кард ва Ҳавво нофармонӣ кард, вазъият дигар шуд ва одатҳои бад пайдо шуд, зеро нофармонӣ бад аст ва Одаму Ҳавво хостанд шармгоҳи худро аз баргҳои биҳишт пинҳон кунанд, Ҷалил онҳоро нидо дод: {Ва Худованд нидо дод: «Оё ҳардуро аз он дарахт манъ накарда будам ва нагуфтам, ки шайтон душмани ошкори шумост» (2).
Пас Одам алайҳиссалом ва Ҳавво ба сӯи Парвардигорашон рӯй оварданд ва ба гуноҳашон иқрор шуданд ва аз Худои бахшояндаи меҳрубон омурзиш хостанд: {Гуфтанд: «Эй Парвардигори мо, бар худ ситам кардаем ва агар моро набахшӣ. Ва бар мо раҳм кун, ки аз зиёндидагон хоҳем буд» (3).
Ва Худои Мутаъол фармуд: {Сипас Одам аз Парвардигораш сухане гирифт ва тавбаи ўро пазируфт, ки Ў омурзанда ва мењрубон аст}.
Ва бубинед, ки Худо бар Одам комёб шуд, чун Парвардигораш нофармонӣ кард, чун ӯро ба тавба ҳидоят кард, аз ӯ тавба ва омурзиш хост, то Худо тавбаи ӯро пазируфт.
Худо ҳикмати бузург дорад. - Аммо тавбаи Худованд ба Одам бо хуруҷи ӯ аз биҳишт алоқаманд аст, бинобар ин Худованд ӯ ва занашро ба замин фиристод ва шайтон бо онҳо фуруд омад, то Худоро лаънат кунад. Гуфт: «Баъзе аз шумо душмани якдигар фуруд оред ва то замоне дар рӯи замин ҷойгоҳе ва баҳрамандӣ хоҳед дошт». мемиред ва аз он берун карда мешавед» (24)} (25).
Ва Худои Мутаъол фармуд: {Гуфтем: «Ҳама аз он ҷо поин шавед, пас агар аз ҷониби Ман ба шумо ҳидоят ояд, пас ҳар кӣ аз ҳидоятам пайравӣ кунад, бар онҳо биме нест ва андӯҳгин намешаванд» (5). .
Пас, замони Одам (алайҳиссалом) ва Ҳавво (алайҳиссалом)-и замин ва таваллуд карданд ва фарзандонашон афзун шуданд. - Маълум нест, ки Одам дар рӯи замин чанд муддат умр ба сар бурдааст, аммо Тирмизӣ ва дигарон ҳадисе ривоят кардаанд, ки дар бораи охирин масъалаи Одам (алайҳис-салом) аз Абӯҳурайра (р) зикр шудааст ва дар рӯзи қиёмат дар миёни онҳо қарор дод. Чашмони ҳар яки онҳо заррае нур буд, сипас онҳоро ба Одам нишон дод ва гуфт: «Эй Парвардигори ман, аз инҳо!» Гуфт: «Инҳо фарзандони туст». Нуре дар миёни чашмонаш буд.Гуфт: «Эй Парвардигори ман, умри ӯро чӣ қадар офаридӣ?» Гуфт: «Шаст сол». Ҳаёт тамом шуд, фариштаи марг назди ӯ омад ва гуфт: «Оё аз умри ман чиҳил сол боқӣ намондааст?» Гуфт: «Оё онро ба писарат Довуд надодӣ?» Гуфт: «Пас Одам инкор кард. Пас, насли ӯ инкор кард ва Одам фаромӯш кард ва насли ӯ фаромӯш кард ва Одам гуноҳ кард ва насли ӯ гуноҳ кард».
