Қиссаҳои паёмбарон, тарбияти онҳо, паёми онҳо ва зиндагиномаи онҳо

Муқаддима бо қиссаҳои паёмбарон

Қиссаҳои паёмбарон ё қиссаҳои Қуръонӣ дар бораи таваллуд ва тарбияи ҳар як паёмбар нақл мекунад, ки паёмбаре барои фиристодан ё таълим додан ба қавми худ омадааст, чӣ гуна мушкилоте, ки бо онҳо рӯбарӯ шудаанд, шароити тарбияи ҳар паёмбар, муҳити зист дар гирду атрофаш, дине, ки ташвиқ мекунад ва талошаш барои бовар кунонидани мардум ба он ва чӣ хислатест, ки ҳар як паёмбарро фарқ мекунад ва паёмбар яке аз онҳост ва Худо бар ӯ қонуни пешинро нозил кард, то ба атрофиёнаш таълим диҳад, ки пайрави он шариат буданд ва онро нав кунед.Хар паёмбар паёмбар аст ва мухолифи он нест.Шумораи паёмбарон ва расулоне, ки дар Куръон зикр шудаанд, бисту панч нафар аст ва Худованди мутаъол фармуд: «Ва ин далели мост. Ба Иброҳим бар қавмаш ато кард ва ҳар киро бихоҳем, ба дараҷоте меафзоем, ки Парвардигори ту донову доност (83) Ва ба мо Исҳоқу Яъқубро бахшид ва ҳамаро ҳидоят кардем ва Нӯҳро Мо пеш аз ин ҳидоят кардем ва аз авлоди ӯ Довуду Сулаймон ва Айюб ва Юсуфу Мӯсо ва Ҳорун буданд ва инчунин подош медиҳем. Ва Исмоил ва Алясаъ ва Юнусу Лут ва ҳамаи онҳоро бар ҷаҳониён бартарӣ додем (84) ва аз падаронашон ва фарзандону бародаронашон ва баргузидем ва ба роҳи рост ҳидоят кардем. ) Ин ҳидояти Худост, ки ҳар киро аз бандагонаш бихоҳад, ба он ҳидоят мекунад ва агар ширк меоварданд, кореро, ки мекардаанд, нобуд мекард. ҳикмат ва нубувват} [Анъом: 85-86]. Аз хислатҳои паёмбарон ин аст, ки Худо онҳоро бо ваҳй баргузида ва аз гумроҳӣ дар он бегуноҳанд ва мардумро аз таълимот ё ҳукми худ огоҳ мекунанд ва агар гумроҳ шаванд, Худованд дарҳол онҳоро ба дурустӣ огоҳ мекунад ва Пас аз маргашон мерос нагиред ва чашмонашон хоб равад, вале дилҳояшон хоб набарад ва Худо ононро дар марг миёни зиндагӣ ва мамот ихтиёрашон созад ва дар гӯрҳо зиндаанд, ки намоз мегузоранд ва занонашон намехоҳанд. пас аз эшон издивоч кунед.Аз тарафи дигар Худованд хар як паёмбарро бо хислате баргузидааст, ки уро аз дигар паёмбарон фарк мекунад.Масалан, устоди мо Исмоил ба ваъдаи худ дар ояти «Ва дар китоб зикр кун. Исмоил, дарҳақиқат, ӯ ба ваъдааш вафо кард ва паёмбар ва паёмбар буд.” Ва ӯ аз устоди мо Айюб низ бартарӣ дошт, бо сабр ва устоди мо Юсуф бо зебоӣ, ки соҳиби сеяки зебоии ҷаҳон буд. гайр аз устоди мо Мухаммад.Худованди таъоло фармудааст: «Ва дар хакикат ту аз махлуки бузург хастед», зеро паёмбари оламиён ва охирини паёмбарон аст, зеро у комилтарини махлуқот аст, се паёмбар ҳастанд, ки дар бораи он сухан меронем ва онхо хастанд

1. Киссаи устоди мо Юсуф алайхи салом
2. Саргузашти устоди мо Иброҳим алайҳиссалом
3. Киссаи устодамон Мухаммад салаллоху алайхи ва салам
4.  Саргузашти устоди мо Яъқуб алайҳиссалом
5. Саргузашти устоди мо Исҳоқ алайҳиссалом
6.  Саргузашти устоди мо Исмоил алайхи салом
7. Саргузашти устодамон Айюб алайхи салом
8. Саргузашти устоди мо Яҳё алайҳиссалом
9. Саргузашти устоди мо Лут алайҳиссалом
10. Саргузашти устодамон Одам алайҳиссалом ва ҳамсараш Ҳавво

 

 

Саргузашти устоди мо Юсуф

• Устоди мо Юсуф бародари ёздаҳ бародар буд ва падараш устоди мо Айюб буд ва ӯро аз хурдӣ сахт дӯст медошт ва дигар бародаронашро ба қадри дӯсташ намедошт ва аз ҳамин сабаб бародаронаш хостанд аз ӯ халос шаванд ва ба ӯ гуфтанд, ки мехоҳанд устоди мо Юсуфро дар боғ бо худ бибаранд, то бо ӯ бозӣ кунанд ва ҳангоме ки ӯро бурданду ба баҳр партофтанд, гирякунон назди падарашон баргаштанд ва гуфтанд: ӯ: Мо ба мусобиқа рафтем ва Юсуфро бо моли худ гузоштем, пас гург ӯро хӯрд, пас сабр зебост ва Худо ёридиҳандаи он чи мегӯед, ва дар ҳақиқат корвоне бо подшоҳи Миср мегузашт. Дар роҳ ташна буданд ва яке аз онҳо барои об овардан рафт ва ба устоди мо Юсуф дар кӯдакӣ вохӯрд ва ӯро гирифт ва подшоҳи Миср тасмим гирифт, ки оғои мо Юсуфро ба фарзандӣ бигирад ва Устод Юсуф то калон шуданаш дар қасри подшоҳи Миср зиндагӣ мекард ва баъд аз он зани азизаш ӯро дид, Юсуф барои худаш ва дарҳо баста буд ва ба ӯ гуфт: «Биё, барои ту биё». Юсуф гуфт: «Худо накунад, ки Парвардигори ман беҳтарин баробарони ман аст, ситамкорон наҷот намеёбанд!» Пас ҷомаи ӯро аз пас кашид ва ӯ аз коре бо ӯ худдорӣ кард. Марде аз атрофиёни подшоҳ ва гуфт: «Агар ҷомааш аз пушт бурида шуда бошад, дурӯғ гуфтӣ ва ӯ аз ростгӯён аст ва агар ҷомааш аз пеш бурида шуда бошад, имон овардӣ ва ӯ яке аз дурӯғгӯён аст." Ман аз ситамкорон будам ва ин хабар дар шаҳр паҳн шуд ва занон дар ин бора сухан гуфтанд. Зани азиз сухани онҳоро шунид ва ба наздашон фиристод ва барояшон диван омода кард ва Ба ҳар яки онҳо як корд дод ва гуфтанд: «Эй Юсуф, бар онҳо берун шав!» Чун ӯро диданд, гуфтанд: «Худо бузург аст». инсон.Зани азиз, ин аст он чи маро маломат мекардед ва агар он чиро, ки ман уро ба зуди ба зиндон андохтан амр кардам, ба чо наовард, пас аз Парвардигораш дуъо кард, ки макрашонро аз онон дур кунад ва Худо қасди аз ӯ дур шуд ва ба ҷои нофармонӣ ӯро дар зиндон кард ва дид, ки маро бар сарам нон мебарам, ки паррандагон аз он мехӯранд ва хостанд таъбири хобашонро ба онҳо бигӯяд ва хобҳояшонро ба онҳо баён кард. , ва баъд аз ин аз зиндон берун шуданд ва Азизи Миср хобе дид, ки касе аз атрофиёнаш ба ӯ шарҳ дода натавонист. Ман хоби ду дунёро дар назар дорам, пас он шахсе, ки бо устоди мо Юсуф дар зиндон буд, гуфт: ман тайёрам ин хобро барои шумо таъбир кунам, вале маро ба зиндон фиристод, пас азизи Миср ӯро ба зиндон фиристод ва рафт. ба ҳазрати мо Юсуф хобро нақл кард ва ӯ таъбир кард, эй ҳазрати мо Юсуф ва чун он мард рафт ва ба азизи Миср таъбири хобро гуфт, гуфт: Мисри азиз, Юсуф куҷост, ӯро ба назди Юсуфи мо аз зиндон берун шуд ва подшоҳ бо заноне, ки дар шаҳр буданд, омад ва ба онҳо гуфт: «Чӣ шуд, вақте ки Юсуфро аз ӯ хостгорӣ кардед?» Худо макрҳои онҳоро ҳидоят намекунад. Подшоҳ ба оғои мо Юсуф гуфт: «Акнун чӣ мехоҳӣ?» Ба ӯ гуфт: «Мехоҳам, ки маро бар ганҷҳои замин бигузорӣ ва ба ин васила Юсуфро дар замин ба ҳар ҷое, ки бихоҳад, сукунат додем». , ва баъд аз он устоди мо Юсуф ба таври куллӣ дар Миср ҳукмронӣ кард ва ҳамин тавр достони достони паёмбарон ба поён расид, достони ҳазрати Юсуф, мухтасар.

 

 Қиссаи устоди мо Иброҳим

• Ҳазрати мо Иброҳим унвони падараш Бозорро дошт, ки ба маънои шайх ва ё монанди он буд ва қавми ҳазрати мо Иброҳим бутҳоро мепарастиданд ва онҳоро бовар мекунонд, ки ҳеҷ фоида ва зиёне надоранд ва онҳо бовар надоштанд. зеро эътиқод доштанд, ки он ниёзҳои онҳоро баровардааст ва аз ин рӯ, ба ибодати он идома медоданд, то рӯзе фаро расид, ки қавми ҳазрати мо Иброҳим идеро ҷашн мегирифтанд ва аз ин фурсат истифода бурда, ба маъбад рафт ва ҳама суннатро шикаст. бутҳо ҷуз бузургтарин бут ва табарро ба гардани бузургтарин бут овехта ва чун мардум аз базм баргаштанд ва манзараи ин гунаро диданд, назди устодамон Иброҳим рафтанд ва аз ӯ пурсиданд, ки шумо ин бутҳоро шикастед. он бутеро мепурсанд, ки ба ӯ гуфтаанд, ту медонӣ, ки онҳо намешунаванд ва сухан намегӯянд, пас чӣ гуна моро амр мекунӣ, ки аз ӯ бипурсем ва онҳо медонистанд, ки пас аз ин, ӯ ҳамон касест, ки онро шикастааст ва қарор карданд, ки онро бо мардум сӯзонанд, пас барои ӯ коҳи зиёд ва чизҳои оташгиранда ҷамъ карданд ва ӯро баста, дар оташ андохтанд ва оташ чанд рӯз сӯзон монд, вале аз ӯ ҷуз занҷирҳо чизе намесузад ва аз паси он хоҷаи мо Иброҳим берун баромад. сихат хомуш шуд, чун Худованд ба оташ фармон дод ва ба оташ фармуд: «Мав!» Ва салом бар Иброҳим. Ва баъд аз ин достони ӯ подшоҳи Намруд шунид ва ба дарбориён гуфт: «Ӯро назди ман биёваред, то баҳс кунад. бо ӯ.” Пас оғои мо Иброҳим назди ӯ рафт ва подшоҳ аз Парвардигорат аз ӯ пурсид.Зиндаву мамот овард ва бо ду нафар омад ва якеро кушт ва дигареро зинда гузошт ва ба хоҷаи мо Иброҳим гуфт: «Ман ҳамин тавр зиндагӣ мекунам ва мемирам!» Ба ӯ гуфт: «Худо хуршед аз машриќ буд, пас аз маѓриб овард.» Подшоњи мо шитоб кард, то ба суханони устодамон Иброњим посух гўяд ва пас аз ин хољаи мо Иброњим тасмим гирифт, ки њиљрат кунад ва бо њамсараш Соро ва љиянаш ба Фаластин рафт. Лут, ки ба ҷуз онҳо ба касе бовар накард, ба шаҳр омад ва ба наздикии деҳаи Арбаа расид, ки дар он шаҳри Ҳеброн, ки масҷиди Иброҳимро дар бар мегирад, ба воя расидааст ва гумон меравад, ки баъд аз он ӯ дар он ҷо ба хок супурда шуд, сипас ба сабаби фақри Фаластин ба Миср ҳиҷрат кард ва бо хонуми Ҳоҷар издивоҷ кард ва Исмоилро аз ӯ ба ҷо овард ва бону Соро Исҳоқро ба дунё овард ва ҳарду паёмбар буданд ва қиссаҳои паёмбарон доранд ва Исмоил вақте шуд ҷавонмард, устодамон Иброҳим дид, ки дар хоби худ устоди мо Исмоилро мекушад ва азбаски диди паёмбарон ҳақ буд, ба фармони Худои таъоло итоат кард ва назди устодамон Исмоил рафт ва рӯъёро ба ӯ гуфт. Корд устои мо Исмоилро ба замин андохт ва пешонии уро ба замин часпид, аммо корд гардани устодамон Исмоилро набурд.То имрӯз кор мекунад.

Киссаи устодамон Мухаммад салаллоху алайхи ва салам

•  Ин бузургтарин қисса дар қиссаҳои паёмбарон аст.Номи ӯ Муҳаммад ибни Абдуллоҳ ибни Абдулмутталиб ибни Ҳошим ибни Маноф ибни Қусай ибни Килоб ибни Мурра ибни Каъб ибни Луай ибни Ғолиб ибни Фахр ибни Молик ибни Назар ибни Кинана ибни Хузайма ибни Мударика ибни Илёс ибни Мудар ибни Низор ибни Маъд ибни Аднон ва Аднон аз авлоди устоди мо Иброхим мебошанд, яъне Мухаммад (с) набераи хазрати мо Иброхим аст ва дар мавриди таваллуди Паёмбар (с) ятим ба дунё омадааст. падар рӯзи душанбеи 12 Рабиъаввал ва ҳамшираи тарояш хонум Ҳалима буд ва паёмбар (с) хона ба хона ва аз хонадонаш ба хонаводааш мекӯчид, аз ин рӯ дар хонаи Абутолиб, амакаш зиндагӣ мекард ва бо ӯ зиндагӣ мекард. бобои Абдулмутталиб буда, бо хамшираи тар-тиби худ Халимаи Саъдия зиндагй мекард ва хар як хона аз дигар хонаи дигар шароити тамоман дигар дошт ва дар чавониаш то калон шуданаш ба чупонй машгул буд. Чун ба чиҳилсолагӣ расид, паём фиристод ва Ҷабраил бар ӯ нозил шуд ва аввалин ояти Қуръонро бар ӯ хонд, ки «Ба номи Парвардигорат бихон, ки офарид ва одамиро аз лахта биёфарид. Бихон ва Парвардигори ту саховатманд аст, ки бо қалам меомӯхт ва ба одамӣ чизҳое меомӯхт, ки намедонистааст.” Худои бузург имон овард ва пас аз он ки медонист, ки паёмбаре ба даъвати қавми худ оғоз кард, вале қавмаш рад карданд. Онњо ба љуз њамсараш Хадича, Абубакри Сиддиќ ва Алї ибни Абутолиб вориди Ислом шуданд ва ў њамин тавр монд ва як сол њељ кас исломро напазируфт ва баъд аз он Расули Худо (с) бо шаш нафар аз ањли он байъат кард. Мадинаро пазируфтанд ва Исломро пазируфтанд ва бо ӯ байъат карданд, ки дар ҳамон санаи соли оянда ба наздаш биёянд.Дарҳақиқат, онҳо назди ӯ омаданд, вале дувоздаҳ нафар ва Паёмбари Худо ба онҳо гуфт: Мардуми Мадинаро ба Ислом ва онхо мераванд ва дар хакикат ахли Мадина исломро кабул карданд, аммо дар байни онхо яхудихое хастанд, ки ислом наоварданд ва садхо нафар дар Макка исломро кабул карданд ва баъд аз он Хамза ва Умар ибни Хаттоб р. аз эшон хушнуд шавед, исломро кабул карданд ва мусалмонон дар он вакт мегуфтанд, ки тамоми ислом бегона аст то Хамза ва Умар исломро кабул карданд ва мо натавонистем дар Каъба бо овози баланд намоз бихонем, то Умар (р) исломро кабул кард ва ин буд, ки Ал-Форук ном дошт ва ислом то чанде хамин тавр монд, вале кофирон мусалмононро азоб медоданд ва чун шиканча шиддат гирифт, Расули Худо (с) фармуд, ки ба сарзамини Хабашистон биравед, зеро он чо подшохе дорад, ки зулм намекунад. ҳар кас ва сеяки мусалмонон аз сахтии шиканҷа ба Ҳабашистон рафтанд, ҳарчанд аз ҳама мушкил ин аст, ки бодиянишин сарзамини худро тарк кунад ва биравад.Паёмбар ва асҳобаш аз Макка ба Мадина ҳиҷрат карданд ва дар Мадина зиндагӣ мекарданд ва аз онҷо ҷангҳо ва фатҳҳо оғоз шуд ва ҳуҷуми ӯ ба Бадр сурат гирифт ва мусалмонон беҳтарин пирӯзӣ ба даст оварданд ва пас аз он Уҳуд ба ӯ ҳамла кард ва дар он мусалмонон пас аз итоати паёмбар шикаст хӯрданд ва паёмбар (с) аз рӯи он захмӣ шуд. , ва он шикаста шудСоли ӯ ва баъд аз он дар чанд ҳуҷуми аҷнабӣ вориди он шуд ва сафари Исро ва Меъроҷ омад, то паёмбарро бубинад ва аз бисёре аз ин сафар баҳра бибарад. Абусуфён, устоди Қурайш ва оят нозил шуд: «Ба ту фатҳи ошкоре додем».Паёмбар (с) ба шастсолагӣ расид ва пир шуд ва ҳаҷҷи видоъ кард ва чун фариштаи марг омад ба Расули Худо (с) гуфт: «Эй Расули Худо, аз ту иҷоза металабам, то ҳар гунае, ки ту мехостӣ дунёро тарк кунӣ ё ба сӯи саҳобаи таъоло биравам». Фотима.Ҳама муддате бо ҳам нагуфта монданд ва ҳама дар хонааш нишаста, аз ҷудоии паёмбар ғамгин шуданд ва бо ҳамин қиссаҳои паёмбарон, достони паёмбар, мӯҳри паёмбарон, кӯтоҳ.

 

Саргузашти устоди мо Яъқуб алайҳиссалом

• Мухтасар: Ибни Исхок «Исроил» ном дорад ва ба маънои Абдуллох аст, ки барои кавми худ паёмбар буд ва парҳезгор буд ва фариштагон ӯро ба бобояш Иброҳим ва ҳамсараш Соро васият карданд ва ӯ падар аст. аз Юсуф.
  Ӯ Яъқуб писари Паёмбари Худо, Исҳоқ писари Паёмбари Худо Иброҳим ва модараш ((Рибека)) духтари Байтуил ибни Насур ибни Азар, яъне духтари амакаш аст. , ва ӯро Яъқуб ((Исроил)) меноманд, ки банӣ-Исроил аз они ӯ ҳастанд.
  Тарҷумаи ҳол:
  Ӯ Яъқуб ибни Исҳоқ ибни Иброҳим аст. Номи ӯ Исроил аст. Ӯ барои қавми худ паёмбар буд. Худованди мутаъол се қисмати достони ӯро зикр кардааст. Эълони таваллуди ӯ. Фариштагон инро ба бобояш Иброҳим хабар доданд. Ва Соро бибии ӯ аст. Худованди Мутаъол васияташро дар маргаш низ зикр кардааст. Худованд баъдан - бе зикри номаш - дар достони Юсуф ёд мекунад.
  Мо мизони тақвои ӯро аз ин ишораи зуд ба маргаш медонем. Мо медонем, ки марг фалокатест, ки ба сари инсон меояд ва ӯ танҳо ташвишу бадбахтии худро ба ёд меорад. Бо вуҷуди ин, Яъқуб ҳангоми маргаш, даъват кардани Парвардигорашро фаромӯш накард. Худованди мутаъол дар сураи Бақара фармудааст:
  Ё шоҳид будед ҳангоме ки марг ба Яъқуб наздик шуд ва ба писаронаш гуфт: «Баъд аз ман чӣ мепарастед?» Гуфтанд: «Худои ту ва Худои падаронатро мепарастем!» Иброҳиму Исмоил ва Исҳоқ Худои яктоанд. Ва мо мусалмонем (133) (Бақара)
  Ин манзараи байни Яъқуб ва писаронаш дар соати марг ва лаҳзаҳои марг саҳнаи дорои аҳамияти бузург аст. Мо бо одами мурда истодаем. Кадом масъалае, ки дар дами маргаш зеҳни ӯро ба худ ҷалб мекунад? Кадом андешаҳо аз сараш мегузаранд, ки омодагӣ ба дарди марг меафтад? Масъалаи ҷиддие, ки ӯ мехоҳад пеш аз маргаш тафтиш кунад, чист? Ба фарзандону наберагонаш чи мерос гузоштан мехохад? Чӣ чизест, ки ӯ мехоҳад - пеш аз маргаш - итминон диҳад, ки он ба одамон бехатар мерасад? Хамаи одамон.
  Ба ҳамаи ин саволҳо дар саволи ӯ (Баъд аз ман чиро мепарастед) посух хоҳед ёфт. Ин аст он чизе, ки ӯро ба ташвиш меорад, ба ташвиш меорад ва дар вақти маргаш ба он майл дорад. Масъалаи эътиқод ба Худо. Ин аввалин ва ягона масъала аст ва он мероси ҳақиқӣ аст, ки аз парвонагон хароб ва вайрон нашудааст. Ин сарват ва паноҳгоҳ аст.
  Банӣ-Исроил гуфтанд: Худои ту ва Худои падаронат Иброҳиму Исмоил ва Исҳоқро, ки Худои якто аст, мепарастем ва таслими Ӯ ҳастем. Матн маълум аст, ки онҳо барои қабули ислом фиристода шудаанд. Агар аз Ӯ дур шаванд, аз раҳмати Худо дур мешаванд. Ва агар дар он бимонанд, раҳмат ба онҳо хоҳад расид.
  Яъқуб аз фарзандони худ дар бораи ислом пурсид ва имони онҳоро тафтиш кард. Пеш аз маргаш ӯро писараш сахт азоб медод
  Яъқуб алайҳиссалом даргузашт ва беш аз садсола буд ва он ҳабдаҳ сол пас аз мулоқоташ бо Юсуф буд.Гор дар Ҳеброн, ки шаҳри Ҳеброни Фаластин аст.

Саргузашти устоди мо Исҳоқ алайҳиссалом

• Хулосаи мухтасар: Ӯ писари ҳазрати мо Иброҳим аз ҳамсараш Соро буд ва муждаи таваллуди ӯ аз фариштагон буд.
  Ба Иброҳим ва Соро, ҳангоме ки аз назди онҳо мегузаштанд, ба шаҳрҳои қавми Лут мерафтанд, то онҳоро несту нобуд кунанд
  Барои куфр ва бадахлоқии онҳо Худованд ӯро дар Қуръон ҳамчун «бачаи доно» зикр кардааст, ки Худо ӯро офаридааст.
  Пайғамбаре, ки мардумро ба корҳои нек ҳидоят мекунад, аз авлоди худ, устоди мо Яъқуб аст.
  Тарҷумаи ҳол:
  Худованди мутаъол Абду Исҳоқро бо сифатҳои ситоиш зикр кард ва ӯро паёмбар ва расул гардонид ва аз инҳо пок кард.
  Ҳар чизеро, ки ҷоҳилон ба ӯ нисбат медоданд ва Худованд ба қавмаш фармудааст, ки мисли дигар паёмбарон ба ӯ имон оваранд
  Ва паёмбарон ва Расули Худо (с) ба ҳазрати Исҳоқ (р) ситоиш карданд.
  Вақте ки гуфт: (Дарҳақиқат, фарзанди гиромии писари гиромии Юсуф ибни Яъқуб ибни
  Исҳоқ ибни Иброҳим)). Инҳо чаҳор паёмбаре ҳастанд, ки Расули Худо (с) онҳоро ситоиш кардааст.
  Худо рахмату магфират кунад, инхо паёмбарони паёмбарон хастанд ва дар байни мардум паёмбаре нест.
  Дигарон Юсуф, Яъқуб, Исҳоқ ва Иброҳим алайхи салом.
  Исҳоқ ибни Иброҳим (алайҳиссалом) ба дини Ислом ва ба ибодати Худо даъват кард.
  Дар танҳоӣ ва бар ӯ қонуне бар Ислом нозил кард, то онро бирасонад ва ба мардум биомӯзад
  Худои Мутаол ӯро ба сӯи канъониён дар Левант ва Фаластин, ки зиндагӣ мекарданд, фиристод
  Дар миёни онҳо ва гуфта шудааст: Иброҳим алайҳиссалом писараш Исҳоқро тавсия додааст, ки танҳо издивоҷ кунад.
  Зане аз хонаводаи падараш, Исҳоқ бо Ривқо, духтари амакаш, ба занӣ гирифт ва ӯ нозой буд ва таваллуд карда натавонист.
  Пас Худо барояш дуо кард ва ӯ ҳомиладор шуд ва ду писарбача таваллуд кард, ки яке аз онҳо Ал-Эйс ном дошт ва дуюмӣ.
  Яъқуб, пайғамбари Худо, Исроил.
  Мегуфтанд, ки Худо Исҳоқ алайҳиссалом яксаду ҳаштод сол умр дида, дар Ҳебрӯн мурд.
  Деҳае дар Фаластин, ки имрӯз шаҳри Ҳеврон аст, ки Иброҳим алайҳиссалом дар он ҷо зиндагӣ мекард.
  Ду писараш Эсов ва Яъқуб алайҳиссалом ӯро дар ғоре, ки падараш дафн шуда буд, дафн карданд.
  Иброҳим, салом бар ҳардуяшон.

 Саргузашти устоди мо Исмоил алайхи салом

• Ӯ писари калонии Иброҳим ва писари хонум Ҳоҷар аст.Иброҳим ҳамроҳи Ҳоҷар (ба фармони Худо) роҳ мерафт, то он ҳазрат ва писарашро дар ҷои Макка ҷойгир кард ва бо андаке обу хурмо барояшон монд.Чун захираҳо тамом шуданд. берун шуд, хонум Ҳоҷар дар ин ҷо ва он ҷо тавоф кард, то Худованд ӯро ба оби Замзам раҳнамун кард ва мардумони зиёде назди ӯ омаданд, то омад, ки Худованд ба ҳазрати мо Иброҳим фармуд, ки Каъбаро бисозад ва пояҳои хонаро баланд кунад ва Исмоилро (р) кард. сангро биёвар ва Иброҳим бисозад, то биноро ба анҷом расонид, пас амри Худованд барои куштани Исмоил омад, чун Иброҳим дар хоб дид, ки писарашро мекушад, ба ӯ ҳадя кард ва гуфт: «Эй падар! фармудаанд, ки маро, иншоалло, аз сабр хоњї ёфт.” Пас, Худованд ўро бо ќурбонии бузург фидя кард, Исмоил рыцар буд, аз ин рў аввалин касе буд, ки аспонро ром мекард ва сабру бурдбор буд.

Саргузашти устодамон Айюб алайхи салом

• Худованд ба ў њафт писар ва њамин миќдор духтар дод ва Худо ба ў пулу дўст дод ва Худо хост, ки имтињонаш барояш ва намунаи ибрати дигарон бошад!
  Пас тиҷораташро аз даст дод ва фарзандонаш мурданд ва Худо ӯро ба бемории сахт гирифтор кард, то мардумро нишаст ва аз ӯ гурезанд, то аз тарси бемориаш ӯро аз шаҳр берун карданд.
  Ва танҳо занаш бо ӯ монд, то хидматаш бимонд, то вазъ ба ӯ расид, то барои мардум кор кунад, то чизҳои даркориаш ва ниёзҳои шавҳарашро пайдо кунад!
  Айюб ҳаждаҳ сол ин мусибатро идома дод ва сабр кард ва аз касе шикоят накард, ҳатто ба занаш. Чун аҳволашон ба ин дараҷа расид, занаш рӯзе ба ӯ гуфт: Агар ба Худо дуо кунӣ, туро раҳо мекунад
  Гуфт: То кай мо дар обод будем?
  Вай гуфт: 80 сола
  Гуфт: Аз Худо шарм медорам, ки он замоне, ки дар ободии худ будам, дар ранҷ намондаам!
  Пас ноумед шуд ва хашм гирифт ва гуфт: Ин мусибат то ба кай давом мекунад?.. Хазрат (с) хашмгин шуд ва савганд дод, ки агар Худованд шифоаш бахшад, 100 зарба бизанад, ту ба хукми Худо чи гуна эътироз мекуни?
  Ва пас аз чанд рӯз.
  Мардум метарсиданд, ки вай ба шавҳараш сироят мекунад, дигар касеро барои кор намеёбад
  Зан чанде аз мӯи сарашро тарошид, бофтаашро фурӯхт, то ӯ ва шавҳараш бихӯранд, аз ӯ пурсид, ки инро аз куҷо гирифтӣ, вале ӯ ба ӯ ҷавоб надод.
  Ва рӯзи дигар бофтаи дигарашро фурӯхт ва шавҳараш аз ӯ дар тааҷҷуб монд ва ба ӯ исрор кард
  Вай сарашро кушод
  Парвардигорашро нидо дод, ки дилҳо бар ӯ андӯҳгин шуданд.
  Аз Худо шарм медорам, ки шифо талаби
  Ва ранҷро аз ӯ дур кунад
  Чуноне ки дар Қуръони карим омадааст:
  «Эй Парвардигори ман, ба ман осебе расид ва Ту меҳрубонтарини раҳмкунандагон ҳастӣ».
  Пас аз масъули ин кор фармон омад:
  "Бо пои худ давед, ин оббоз аст."
  хунук ва бинӯшед"
  Пас, ӯ рост бархост ва саломатиаш ба ӯ баргашт
  Пас занаш омад ва ўро нашинохт ва гуфт:
  Оё шумо бемореро, ки дар ин ҷо буд, дидед?
  Савганд ба Худо, ба ҷуз ту мардеро монанди ӯ надидаам, ки ҳақ буд.
  Гуфт: Оё маро намешиносӣ?
  Вай гуфт, ки шумо кистед?
  Гуфт, ки ман Айюб ♡
  Ибни Аббос мегӯяд: Худованд на танҳо ӯро иззат кард, балки ҳамсарашро низ иззат кард, ки дар ин озмоиш бар ӯ сабр кард!
  Пас Худованд зани ҷавонеро ба ӯ баргардонд ва ӯ ҳазрати Айюб (а) бисту шаш писару як духтарро ба дунё овард ва гуфта мешавад, ки бисту шаш фарзанди нозанин таваллуд шудааст.
  Пок аст Ӯ:
  «Ва оилаашро ба ӯ додем ва ҳамон чизеро бо онҳо».
  Ва савганд хӯрда буд, ки занашро бо 100 зарба бизанад, пас Худованд бар занаш раҳм кард ва амр кард, ки бо чӯби коҳ занашро бизанад.
  Ҳар гоҳ, ки бори ту фаро расад, сабри Айюбро ёд кун
  Ва ман медонам, ки сабри ту қатрае аз баҳри Айюб аст.
  Чизи зебое, эй Парвардигор, Ту покӣ. Худовандо, ба мо каме сабри Айюб ато кун.

Саргузашти устоди мо Яҳё алайҳиссалом

• Яке аз подшоҳони он замон як золими тангфикру беақл буд, ки ба ақидаи худ золим ва фасод дар дарбори ӯ паҳн шуда буд ва дар бораи Яҳё хабарҳои гуногун мешунид ва дар ҳайрат мемонд, ки мардум касеро ин қадар дӯст медоштанд. бисёр ва подшоҳ буд ва аммо касе ӯро дӯст намедошт.Подшоҳ мехост духтари бародарашро ба занӣ гирад, чунон ки ба ӯ маъқул буд, зебогии вай ва ӯ низ ба подшоҳӣ тамаъ мекард ва модараш ӯро ба ин кор ташвиқ мекард ва онҳо медонистанд, ки ин дар дини эшон харом аст, пас подшох хост, ки аз Яхё алайхи салом ичозат бигирад.
  Пас, рафтанд, то бо Яҳё машварат кунанд ва ӯро бо пул васваса карданд, то подшоҳро хориҷ кунанд.
  Духтар шарм надошт, ки харом хонадор шавад, зеро вай фохиша ва бадахлок буд, аммо Яхё (р) дар назди мардум эълон кард, ки духтар ба амакаш никох кардан харом аст, то мардум донанд. - Агар подшоҳ ин корро кард, - ки ин каҷравист.
  Подшоҳ ба ғазаб омад ва дасташ афтид ва ӯ аз издивоҷ розӣ намешавад.
  Аммо духтар то ба ҳол ба подшоҳ тамаъ мекард ва шабе духтари бадахлоқ ба суруду рақс шурӯъ мекунад, аз ин рӯ подшоҳ ӯро барои худ хост, вале ӯ рад кард.
  Гуфт: «Магар маро ба занӣ надиҳӣ?» Гуфт: «Чӣ гуна туро ба занӣ гирам, дар ҳоле ки Яҳё моро манъ кардааст».
  Зан гуфт: Сари Яҳёро барои ман маҳр биёвар ва ба васвасаи сахт гирифтор шуд ва фармуд, ки сари Яҳёро ба наздаш биёранд.
  Пас сарбозон рафтанд ва вориди Яҳё шуданд, ки ӯ дар меҳроб намоз мехонд ва ӯро куштанд ва сарашро бар табақе ба подшоҳ пешкаш карданд ва ӯ табақро ба ин фоҳиша ҳадя кард ва бо ӯ ҳаром издивоҷ кард.

 

 

Саргузашти устоди мо Лут алайҳиссалом

• Лут алайхи салом яке аз паёмбарон ба шумор меравад бечуну чаро Худованди мутаъол уро дар рисолати амакаш Паёмбари Худо Иброхими Халил (ъ) фиристод. шаҳри Садом дар водии Урдун имрӯз ва ин деҳа ба кирдорҳои зишт ва одатҳои нафратоваре машғул буд, ки хилофи ақли солим аст.
  – وقد ارتكبوا جريمة الشذوذ الجنسي وهي إتيان الذكور من دون النساء، قال تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ Ононро аз деҳаи худ берун кун, зеро онҳо мардуме покиза ҳастанд» (Аъроф, 80-82).
  - Лут алайҳис-салом даъвати хешро ба парастиши Худои якто ва бе шарике оғоз кард ва ононро ба тарки корҳои зишт ва зишт фармон дод ва ҳангоме ки дар бораи оқибатҳои идомаи ин роҳи каҷ бар онҳо исрор кард, посух ин буд, Худованди мутаъол фармуд: {. Эй Лут, агар бас накунӣ, ҳатман аз беруншудагон хоҳӣ буд.} Шуаро 167, ҳамон гуна ки баъд аз он ки аз даъвати ӯ хашмгин шуданд, тасмим гирифтанд, ки ӯро берун кунанд. Ҷавоби қавми ӯ ҷуз ин набуд, ки гуфтанд: «Хонаи Лутро аз Қурайт берун кунед, чӣ гуна онҳо мардуме покиза ҳастанд!» Ан-Намл: 56.
  - Ва ҳангоме, ки Худованди Мутаъол хост, ки касонеро, ки хислатҳои бад ва одатҳои зиштро аз ин замин барканор кунанд. Худованд фариштагонро ба суи онхо фиристод, то хонахояшонро чаппа кунанд, ки панч деха доштанд ва шумораашон аз чорсад хазор гузашт. Дар роҳ аз назди Иброҳими Халил гузаштанд ва ӯро ба писари ширин мужда доданд ва ба ӯ гуфтанд, ки ба сӯи қавми Лут, қавми Садӯму Амӯра мераванд ва Худованд ба онҳо фармудааст. ки тамоми мардуми дехахоро, ки бадкирдор буданд, нест кунанд.
  Иброҳим аз ҷияни худ Лут тарсид, ки агар замин ба дасти онҳо чаппа шавад, аз ҳалокшудагон хоҳад буд, пас бо онҳо баҳсу муҷодала кард ва ба онҳо гуфт: «Дар миёни онҳо Лут ҳаст, ба ӯ бигӯ, ки Худо РӮНИН ва аҳли мӯъминон ва аҳли мӯъминон гуфт: «Вақте ки фиристодагони мо Иброҳим омаданд فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ Among the people * we are on the people of this village, as окибати осмони он чи ки бадахлокй карда буданд * ва моро тарк кардаем.
  Нуқтае, ки аз азоби дарднок гирифтор шуда буд, он ҷойест, ки имрӯз бо номи Баҳри Мурда ё кӯли Лут (с) маъруф аст.
  Бархе аз донишмандон бар ин боваранд, ки Баҳри Мурда қабл аз ин садама вуҷуд надошт, балки дар пайи заминларза рух додааст, ки дар он кишвар ҳудуди 392 метр аз сатҳи баҳр поинтар шудааст.
  Ибни Касир дар тафсири худ гуфт: Худованд Лут алайҳиссаломро ба сӯи қавмаш фиристод, вале онҳо ба ӯ дурӯғ бароварданд, пас Худованди мутаъол ӯ ва аҳли байташро аз пушти эшон наҷот дод, ҷуз занаш, зеро ӯ ҳамроҳи касоне, ки аз ҳалокат афтодаанд, ҳалок шуданд. қавми вайро, зеро Худои мутаъол бо азобҳои гуногун ҳалокашон кард ва макони заминро ба кӯли бадбӯй, аз зоҳиру мазза ва бӯи зишт гардонид ва онро роҳи доимӣ сохт, ки мусофирон шабу рӯз аз он мегузаранд. Худованди мутаъол барои ин гуфт: {Ба дурустӣ ки шумо ду саҳар аз назди онҳо мегузаред.

 

Киссаи устоди мо Одам алайхи салом

• Дар ибтидо миллионҳо сол пеш Худо ҷаҳонро офарид. Сайёраҳо, ситораҳо ва осмонҳо. Худованд фариштагонро аз нур офарид. Ҷин аз оташ офарида шудааст. Ва Худо заминро офарид.
  Замин он гуна набуд, ки имрӯз аст. Он пур аз бахр буд, мавчхо ба гуш мерасид, шамолхои сахт мевазид. Вулканхо месухтанд, метеоритхо ва метеорхои азим ба Замин хучум мекарданд, дар руи замин на дар бахрхо ва на дар дашту сахрохо хаёт вучуд надошт.Миллионхо сол пеш дар бахр навъхои хурди мохихо, дар хушкй растанихои одди пайдо шуданд. .
  Пас аз он ҳаёт тадриҷан таҳаввул ёфт ва дар рӯи замин ҳайвонҳо аз қабили хазандагон ва амфибияҳо пайдо шуданд ва динозаврҳо дар шаклҳои гуногун ва навъҳои мухталиф пайдо шуданд.
  Гох-гох заминро барф пушонда, растанихо мемурданд, хайвонот мемурданд ва нобуд мешаванд ва дар чои онхо навъхои нав пайдо мешуданд. Гоҳ-гоҳ барф об мешавад ва ҳаёт дубора ба замин бармегардад.
  Дар он замонҳои қадим. Замин аз вулқонҳо ва заминҷунбӣ ҳанӯз ором нашудааст. Ва тӯфонҳои шадид ва мавҷҳои шадид. Барф хануз об нашуда буд. Дар он замонҳои дур Худо аз замин хок гирифт. Аз баландкух, аз дашт, аз замини шурзамин ва аз замини тоза хосилхез. Ман хокро бо об омехта кардам ва он бо зарраҳои пайвастшуда гил шуд.
  Худованд пок аст, ки аз он гил он чиро, ки ба бадани инсон шабоҳат дорад: сару чашм, забону лаб, биниву гӯш, дилу даст, сина ва пой офаридааст.
  Об бухор шуд ва пайкараи инсон ях кард.Гил санги сахту хушк шуд.Агар шамол вазид, аз он садое ба гуш мерасад, ки аз пайвастани он далолат мекунад.
  Ва дар ин маврид. Ҳайкал муддати тӯлонӣ дар хоб буд, ки андозаи он танҳо ба Худои таъоло маълум аст.

• Замин ва дар он давра. Замин ором шуд, мавчхои бахрхо ором шуданд, туфонхо ором шуданд, бисьёр вулканхо хомуш шуданд.
  Ва чангалхо калон шуданд. Он зич шуда, пур аз хайвоноту паррандагон, чашмахои оби тоза меши-кананд, дарьёхо чорй мешуданд.
  Аммо мавзеъҳое, ки об набуд, бодҳои хубе бар сари онҳо абрҳо мебурд ва дар он ҷо борон борида, биёбони бе дарё ва набототро зинда мекард.
  Ва вакте ки одам дар фазой коинот саёхат мекунад, заминро аз дур чун куре мушохида мекунад, ки дар фазо дар атрофи Офтоб давр мезанад ва фаслхо ба вучуд меоянд.
  Пас аз тирамоҳ тобистон, аз зимистон тирамоҳ ва пас аз зимистон баҳор меояд.
  Замин сабзу хуррам мегардад, наботот ва чангалзорхо хуш-тар мегардад.
  Дарьёхо бо оби тоза чорй мешаванд, чашмахо аз оби софу салкин равонанд.
  Ва замин дар атрофи худ давр мезанад ва шабу рӯз ба вуҷуд меояд.
  Дар руз. Паррандахо аз хоб бедор шуда, дар чустучуи рузгори худ парвоз мекунанд ва хайвонхо дар чустучуи хурок бедор мешаванд.
  Охухо дар чангалхо медаванд, дар доманаи куххо медаванд, шабпаракхо дар богхо дар чустучуи гулу гарди гулу гулзор медаванд, даррандахо дар чангалхо наъра мекунанд.
  Ҳама чиз дар рӯи замин мерӯяд ва афзун мешавад, бинобар ин замин аз ҳаёт ва шодӣ пур мешавад.
  Дарахтон мева медиханд, гусфанду бузхо дар горхо панох бурда, панохгохе мечуянд, ки онхоро аз хайвоноти вахшй эмин медорад.
  Ҳама чиз ҳамон тавре ки Худои Мутаол офаридааст, бо роҳи худ меравад.
  Замин хеле зебо шудааст. рангин шудам. Кабуди баҳрҳо. Сабзавоти чангалзорхо, талу теппахои аз алаф пушида, таноби биёбонхо. Ва сафеди барф. Ва нурҳои сурхи офтоб ҳангоми тулӯи офтоб.
  Замин аз ҳаёт пур шуд. Паррандаҳо, ҳайвонот, ҷангалҳо, растаниҳо, гулҳо ва шабпаракҳо. Аммо одам ҳанӯз вуҷуд надошт.

• Одам. Аввалин инсон
  Ва дар лањзае аз рањмату мењрубонии илоњї Худованд ба муљассамаи гилини рўњи ў дамид, атса зад ва гуфт: Худоро ситоиш.
  Одам бархост. Рӯҳ ба даруни ӯ даромад ва ӯ як инсони муқаррарӣ шуд, нафас мекашад ва мебинад. Вай ба андеша ва тафаккур шуд. Вай дастонашро ҳаракат дода, роҳ меравад. Зеборо мешиносад ва зиштро мешиносад. Ӯ ҳақро медонад ва ботилро мешиносад. Неку бад, хушбахтӣ ва бадбахтӣ.
  Худованд фариштагонро фармуд, ки ба Одам саҷда кунанд. Саҷда кардан ба он чӣ Худо офаридааст.
  Фариштагон ҳама саҷда карданд.
  Фариштагон ҷуз тоъати Худо чизе намедонанд. Вай ҳамеша Худоро ситоиш мекунад. Ҳама вақт ба Худо итоат кунед. Саҷда кардам пеши инсон, зеро Худованд ӯро дар рӯи замин ҷонишини худ баргузид, зеро Худо ӯро ҷонишини худ кардааст. Дар мартабаи ӯ аз фариштагон болотар аст.
  Аммо махлуки дигаре хаст, ки сачда накардааст! Як ҷин буд, ки Худо шаш ҳазор сол пеш аз офариниши падари мо Одам офаридааст. Ҳеҷ кас намедонад, ки ин солҳо солҳои Замин буданд ё солҳои дигар сайёраҳо буданд, ки мо намедонем.
  Ҷинҳоро Худо аз оташ офаридааст. Шайтон ба Одам саҷда накард. Ба Худо итоат накард, ба худ гуфт, ки аз Одам беҳтар аст, зеро аслаш аз ҷаҳаннам аст. Мағрурии шайтон. Аз саҷда ба Одам, ки аз гил офарида шудааст, худдорӣ кард.
  Фариштагон ҳама саҷда мекарданд. Ҳама фариштагон ба Худо итоат мекунанд, номи Ӯро ситоиш мекунанд ва Худро муқаддас мекунанд. Шайтон бошад, аз љинњо буд, пас аз фармони Худо нофармонї кард ва ба Одам саљда накард.
  Худованди мутаъол фармуд: Чаро барои Одам саҷда намекунӣ, эй шайтон?
  Шайтон гуфт: Ман аз ӯ беҳтарам. Ту маро аз оташ офаридӣ, Одам бошад аз гил. Оташ беҳтар аз гил аст.
  Худованд шайтони мутакаббирро аз пеши худ берун кард. Ӯро аз раҳматаш берун кард. Аз он вақт сар карда, Шайтон нисбат ба Одам кина дошт.
  Аввал ба ӯ ҳасад бурд, баъд аз ӯ нафрат кард. Шайтон махлуки мутакаббир, хасад ва бадбин аст, ба чуз худаш касеро дуст намедорад.
  Ташвиш ва нигаронии ӯ чӣ гуна нест кардани Одам буд. Чӣ тавр ӯ метавонад васвасаи ӯро гумроҳ кунад?
  Худованд шайтонро аз раҳмати худ дур кард. Ба ӯ гуфт: Берун шав, зеро ки ту хориҷ шудаӣ. Агар шумо Антай то рузи махшар.
  Шайтон гуфт: Эй Парвардигори ман, то рӯзи қиёмат ба ман раҳмат деҳ. Худованди мутаъол мефармояд: Ту аз зумраи интизори рузи киёмат хасти. То вақти муайян.
  Иблис гуфт: «Эй Парвардигори ман, ба сабаби он чи маро васваса кардаӣ, ман дар роҳи рости ту дар интизори онҳо хоҳам буд, то ҳамаро гумроҳ кунам».
  Шайтон чӣ гуна лаънат шудааст? Чи кадар такаббур ва дурўѓгў аст. Ӯ Худои Қодири Мутлақро муттаҳам мекунад, ки ӯро озмоиш кардааст. Вай худро барои нофармониаш маломат намекард. Нагуфтааст, ки ба Одам ҳасад мебарад ва бар ӯ кина дорад ва такаббур аст ва саҷда накардааст ва ба Худо итоат намекунад!
  Шайтон инчунин кофир шуд. Пас такаббур кард ва кофир шуд. Ӯ худро аз Одам беҳтар мепиндошт, зеро аз оташ ва Одам аз гил ва хок офарида шудааст.
  Шайтон худхоҳ аст. Фаромӯш кард, ки Худо ӯро офарида ва ба ӯ амр кардааст ва бояд ба Худо итоат кунад.

• Ҳавво
  Худо Одамро танҳо офарид. Баъд аз он Ҳавво барои ӯ офарида шуд, Одам аз занаш шод буд ва ӯ низ аз дидори ӯ шод шуд.
  Худои поку покиза падарамон Одам ва модарамон Ҳавворо дар биҳишт ҷой дод.
  Биҳишт ҷои зебост. Хеле зебо. Дарьёхои бисьёре. Ва дарахтони сабзи абадй.
  Баҳори доимӣ. Дар биҳишт на гармӣ асту на сардӣ.Бӯи форам.
  Вакте ки одам синаашро аз он пур мекунад, худро хушбахт хис мекунад.
  Худованди мо Парвардигори мо ба Одам гуфт: Ту ва шавҳарат дар биҳишт бинишинед ва ҳар ҷо, ки хоҳед, аз он бихӯред. Дар он ҷо зиндагӣ кунед, ки ба шумо маъқул аст ва дар он чизе бихӯред.
  Ту дар он шодӣ хоҳӣ кард, зеро дар биҳишт хастагӣ, гуруснагӣ ва урёнӣ нест.
  Аммо аз наздик шудан ба ин дарахт эҳтиёт шавед. Аз шунидани сухани шайтон ҳазар кун, мабодо фиребат накунад, ӯ душмани ту ва шавҳарат аст. Ба ту, эй Одам, ҳасад мебарад ва барои ту нақшаҳои баде дорад.
  Одам ва занаш Ҳавво ба биҳишт рафтанд ва аз сояҳои он лаззат бурданд ва меваҳои онро хӯрданд. Одам ва Ҳавво шод буданд.
  Онҳо хеле хурсанд буданд. Худо онҳоро бо дасти худ офарид. Ӯ онҳоро бо ҳама чиз таъмин кард ва фариштагон онҳоро дӯст медоштанд, зеро Худо онҳоро офаридааст ва онҳоро дӯст медорад.
  Одаму Ҳавво дар биҳишт дар ин ҷо ва он ҷо сайру гашт мекунанд ва меваҳои онро мечинанд ва дар соҳили дарёҳои он нишастаанд.
  Соҳилҳои зебои мафтункунандаи ёқуту гранатҳо, оби тозаи шаффоф пойҳои онҳоро мешӯяд. Дарьёхои асали хубу болаззат, дарьёхои шир, паррандаю гулхо. Хушбахтии Одаму Ҳавво ҳудуд надорад, ҳама чиз дар биҳишт барои онҳост. Дарахту мевахои он.
  Онҳо аз ҳама меваҳо мехӯрданд. Меваҳои шакл, ранг ва бӯи гуногун, вале ҳамаашон болаззатанд.
  Ва хар боре, ки дар миёни бихишт ба дарахте дучор мешуданд. Дарахти зебо бо меваҳои овезон. Онҳо танҳо ба вай нигоҳ мекарданд. Зеро Худованд онҳоро аз наздик шудан ва хӯрдани меваҳои он манъ кардааст.

• Шайтон душмани инсон аст
  Шайтон аз сафи фариштагон ронда шуд. Ҳақиқати ӯ дар имтиҳони аввал ошкор шуд. Худпарастии ӯ зоҳир шуд. Ва ғурури ӯ. Вай лаънат ва малъун шуд. Ӯ дигар дар байни фариштагон ҷойгоҳе надорад.
  Шайтонро ба Одам ва занаш нафрат ва ҳасад фаро гирифтааст. Таваҷҷуҳи асосии ӯ ин буд, ки чӣ тавр Одаму Ҳавворо фиреб дода, онҳоро аз биҳишт баранд!
  Ба худ гуфт: Ман медонам, ки фиребашон кунам, Медонам, ки пичирроси маро мешунаванд. Ман онҳоро даъват мекунам, ки аз он дарахт бихӯранд. Он гоҳ Одам бадбахт мешавад. Ӯ мисли ман бадкор мешавад. Худо аз биҳишт берун мекунад, Ҳавво низ бадбахт мешавад.

• дарахт
  Шайтон ба назди Одаму Ҳавво омад. Ӯ омад, то ба онҳо пичиррос зад. Барои фиреб додани онҳо.
  Ба онҳо гуфт: Оё ҳама дарахтони биҳиштро дидед?
  Одам гуфт: Бале, мо ҳама дидем. Ва мо меваҳои онро хӯрдем.
  Шайтон гуфт: Аз ин чӣ фоида? Ва ту аз дарахти ҷовидонӣ нахӯрдӣ, он дарахти салтанати ҷовидонӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ аст. Чун меваи онро бихӯрӣ, дар биҳишт подшоҳ мешавӣ.
  Ҳавво гуфт: Биё, аз дарахти ҷовидонӣ бихӯрем.
  Одам гуфт: Парвардигорамон моро аз наздик шудан ба он манъ кардааст.
  Шайтон дар ҳоле, ки онҳоро фиреб медод, гуфт: Агар дарахти ҷовидонӣ намебуд, шуморо аз он манъ намекард. Агар фаришта намебудӣ, Парвардигорат ба ту намегуфт: «Ба ин дарахт наздик машав».
  Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки онро бихӯред. Он гоҳ шумо подшоҳ хоҳед шуд ва ҳеҷ гоҳ намемиред. Шумо ҷовидон мешавед ва ҳамеша аз ин биҳишт лаззат мебаред.
  Одам ба занаш гуфт: Чӣ гуна ман аз Парвардигорам нофармонӣ кунам? . не. не.
  Шайтон гуфт: Биё, ба ту нишон диҳам, он ҷо дар миёнаи осмон аст.
  Шайтон рафт ва Одаму Ҳавво аз паи ӯ рафтанд. Шайтон такаббур ва такаббур роҳ мерафт.
  Ба дарахт ишора карда гуфт: Ин дарахт аст. Бубинед, ки вай чӣ қадар зебост! Ба меваҳояш нигаред, чӣ қадар болаззат аст!
  Ҳавво нигоҳ кард. Ва Одам нигарист. Вай дар ҳақиқат ҷолиб аст. Меваҳои болаззат. Дарахте, ки ба дарахти гандум монанд аст. Аммо меваю себу ангури гуногун дорад.
  Шайтон гуфт: Чаро аз он намехӯрӣ? Савганд ба шумо, ки ман мушовир ҳастам. Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки меваҳои онро бихӯред.
  Шайтон дар назди Одаму Ҳавво қасам хӯрд, ки барои онҳо некӣ ва ҷовидонӣ мехоҳад!
  Ва дар он лаҳзаи даҳшатбор. Одам Парвардигорашро фаромӯш кард. Аҳдеро, ки Худо ба ӯ дода буд, фаромӯш кард. Ба худ фикр мекард, ки метавонист як ёди Худо бимонад ва ҳамзамон умри ҷовидона дошта бошад.
  Дар он лахзахои хаячоновар. Ҳавво даст дароз карда, меваи дарахтро канда гирифт. Ман онро хӯрдам. Ин дар ҳақиқат болаззат аст, вай ба Одам каме аз он дод. Одам аҳдро фаромӯш кард ва аз он хӯрд. Ва дар ин ҷо Шайтон гурехт. Вай шайтонона хандиданро сар кард. Ӯ Одаму Ҳавворо васваса кард.
  

• Фуруд ба замин
  Дар он лаҳза, ки Одаму Ҳавво аз меваи дарахт хӯрданд. Чизи аҷибе рӯй дод. Либоси биҳишт аз онҳо афтод ва бараҳна шуданд. Ба назари онҳо чунин менамуд, ки онҳо бадбахтанд.
  Дар он ҷо як дарахти анҷир ва як дарахти банан васеъбарг буд, ки Одаму Ҳавво дар он ҷо паноҳ бурданд. Аз худашон шарм медоштанд. Онҳо худро бо баргҳои анҷир ва банан андова кардан гирифтанд, то ба худ ҷомае бисозанд, ки он чиро, ки ба назари онҳо зоҳир мешуд, пӯшонад.
  Онҳо эҳсоси пушаймонӣ, тарс ва шарм доштанд. Онҳо гуноҳе карданд. Онҳо суханони Худоро нашуниданд, суханони Шайтонро шуниданд. ки гурехта, онхоро танхо гузошта.
  Одаму Ҳавво овозеро шуниданд, ки онҳоро даъват мекард. Ин садои Худои таъоло буд гуфт: Оё ман туро аз ин дарахт манъ накарда будам? Оё нагуфтам, ки шайтон душмани шумост, пас набояд шуморо фиреб диҳад?
  Одам аз гуноҳаш гиря кард. Ҳавво гиря кард. Кош суханони шайтонро нашуниданд.
  Дар ҳоле, ки дар назди Худо саҷда мекарданд, гуфтанд: «Эй Парвардигори мо, ба сӯи Ту тавба кардем. Пас тавбаи моро қабул кун. Гуноҳи моро биёмурз, Парвардигоро, мо ба худ ситам кардаем ва агар моро набахшӣ ва бар мо раҳм накунӣ, аз зиёнкорон хоҳем буд.
  Одам қаблан фаҳмида буд, ки бахшиш, тавба ва пушаймонӣ гуноҳҳоро мешуяд. Барои њамин тавба кард ва рў ба сўи Худо кард.
  Худованди мо Парвардигори мо ба махлуқоташ меҳрубон аст пас тавба кард аммо ҳар ки аз ин дарахт бихӯрад ва ҳар ки аз Худо нофармонӣ кунад аз биҳишт ронда шавад, аз гуноҳаш пок шавад.
  Худованди мутаъол фармуд: Ба замин фуруд оед. Ту ва Шайтон ба замин фуруд меоед. Душманӣ миёни шумо ва ӯ идома хоҳад ёфт. Ӯ минбаъд низ ҳардуи шуморо фиреб медиҳад. Аммо кӣ фармони маро иҷро мекунад? Ҳар кӣ ба гуфтаҳои ман пайравӣ кунад, ӯро ба биҳишт бармегардонам. Аммо ҳар кӣ дурўғ бигӯяд ва кофир шавад, сарнавишти ў мисли сарнавишти шайтон аст.
  Худованди мутаъол фармуд: Фурӯ равед, эй душманони якдигар, то замоне дар рӯи замин хонаву баҳрае хоҳед дошт. Ва дар он зиндагӣ мекунед ва дар он мемиред ва аз он берун мешавед.
  Аз он ҳама поин шав ва агар аз ҷониби ман ба ту ҳидоят ояд, ҳар кӣ аз ҳидоятам пайравӣ кунад, гумроҳ ва бадбахт нахоҳад шуд ва ҳар кӣ аз ёди ман рӯй гардонад, зиндагии сахте хоҳад дошт ва дар рӯзи қиёмат ӯро нобино гирд меоварем.
  Одаму Ҳавво барои зиндагӣ дар сайёраи Замин мувофиқат карданд. Одам хатоҳои худро ошкор кард. Ӯ омода аст, ки вориси Худо дар рӯи замин бошад ва онро пур кунад. Ва ӯ дар он зиндагӣ мекунад. Ва онро вайрон намекунад.
  Барои ҳамин фариштагон ба ӯ саҷда карданд. Фариштагон тасаввур мекарданд, ки Одам дар рӯи замин фасод мекунад ва хун мерезад. Аммо Одам чизҳоеро медонад, ки фариштагон намедонанд, ҳама номҳоро медонад, далелҳои муҳимро медонад, фариштагон озодӣ ва иродаро намедонанд ва тавбаро намедонанд. Арӯс намедонад, намедонад, ки хатокор медонад, ки хатоашро ислоҳ кунад ва тавба кунад.
  Аз ин рӯ, Худо Одамро офарид, ки ногаҳон ва бо қудрати мутлақ дар рӯи замин ҷойнишине дошта бошад. Одаму Ҳавво фуруд омаданд. Шайтон фуруд омад ва ҳар яки онҳо дар як ҷое дар рӯи замин фуруд омаданд.
  Одам (а) дар болои кӯҳе дар ҷазираи Серендип фуруд омад (1) ва Ҳавво дар кӯҳи Марва дар сарзамини Макка фуруд омад. Шайтон бошад, дар поёнтарин нуқтаи хушкӣ фуруд омад. Ӯ дар як водии шӯр дар Басра, дар наздикии обҳои халиҷ фуруд омад.
  Хамин тавр, хаёти инсон дар болои руи замин огоз ёфт ва мунокиша cap шуд. Муборизаи байни шайтон ва инсон.
  Вақте ки падари мо Одам ва модари мо Ҳавво ба рӯи замин фуруд омаданд, ҳайвоноти зиёде зиндагӣ мекарданд. Аммо он ба барфи хазорхо сол чамъ шуда тоб наоварда, мурд ва нобуд шуд. Ин ҳайвоне буд, ки "мамонт" ном дошт, ки ба фил монанд буд, аммо пӯсташ аз пашм пушида буд.
  Ин ҳайвон дар Сибир гаштугузор мекард. Боз як ҳайвони дигар ба каргоду монанд буд, вале он ҳам пашм пушонда буд. Он инчунин ба барфу сармо тоб оварда натавонист, аз ин рӯ намудҳояш мурданд ва нобуд шуданд.
  Дар он ҷо паррандагони аҷибе буданд. Паррандаҳои азим мурданд ва аз онҳо осоре намонд.
  Ва Худованди мутаъол мехоҳад, ки барф об шавад ва сармои сахт дар замин поён ёбад ва гармӣ оҳиста-оҳиста баргардад.
  Худо хост, ки Одаму Ҳавво ба замин фуроянд, то инсон вориси рӯи замин бошад. Ин сайёраи зеборо шино кунед, созед ва пур кунед.
  

• Вохӯрӣ
  Фариштагон Одамро дӯст медоштанд. Шумо ӯро дӯст медоред, зеро Худо ӯро бо дасти худ офаридааст. Ва ту ӯро дӯст медорӣ, ки ӯро офарида ва дараҷааш болотар аз фариштагон қарор додааст. Фариштагон ба Одам саҷда карданд, зеро Худованд ба онҳо фармон додааст, ки барояш саҷда кунанд.
  Чун Одам аз Парвардигораш нофармонӣ кард ва аз он дарахт хӯрд. Пушаймон шуд, тавба кард ва ба сӯи Худо рӯй овард.
  Парвардигори мо пеш аз тавбааш мехрубон аст. Ва ӯро ба замин фуруд оваред, то ҷонишини ӯ бошад.
  Замин барои инсон имтиҳон аст: Худоро мепарастад ё шайтонро пайравӣ мекунад?
  Фариштагон Одамро дӯст медоранд ва ба ӯ некӣ ва хушбахтиро дӯст медоранд.
  Мехоњад, ки ў ба бињишт баргардад, вале шайтон Одамро бад мебинад ва инсонро бад мебинад ва нисбат ба ў кина дорад, аз њамин сабаб њасад мебарад ва ба ў саљда намекунад. Дар назди Худо такаббур кун
  Барои ҳамин Одамро васваса кард ва ӯро дур кард ва аз дарахт хӯрд.
  Шайтон аз инсон нафрат дорад, нисбат ба ӯ адоват дорад ва ба ӯ бадбахтӣ мехоҳад. Ӯ мехоҳад, ки ӯ ба ҷаҳаннам равад.
  Одам ба замин фуруд омад. Ӯ аз гуноҳаш пушаймон шуда, ба сӯи Худо саҷда карданро идома дод. Худованд тавба кунад. Ва онҳо ӯро интихоб карданд. Одам аз гуноҳ пок шуд.
  Одам занаш Ҳавворо ба ёд овард. Одам ӯро хеле дӯст медорад.
  Вай аз вай хурсанд буд, аммо намедонист, ки вай ҳоло дар куҷост. Ба ӯ лозим омад, ки ӯро ҷустуҷӯ кунад, шояд вайро ёбад, Одам танҳо дар рӯи замин саргардон шуда, занаш Ҳавворо меҷуст.
  Яке аз фариштагон омад. Ба ӯ бигӯед, ки Ҳавво дар ҷои дури ин замин аст. Вай туро интизор аст. Вай метарсад ва туро меҷӯяд. Бад-ӯ гуфт: Агар ба ин сӯ равӣ, хоҳӣ ёфт.
  Одам худро умедвор ҳис кард. Ва ӯ ба ҷустуҷӯи Ҳавво рафт. Вай дар вакти рох гаштан масофахои васеъро тай намуд. Вай пои луч мегашт.
  Агар гурусна мебуд, гиёҳи худрӯй мехӯрд ва вақте ки офтоб фурӯ рафта, заминро торикӣ фаро мегирифт, худро танҳо ҳис мекард ва дар ҷои мувофиқ хоб мекард. Аз дур садои хайвонотро мешунавад.
  Одам шабу рӯз роҳ мерафт. То ба сарзамини Макка расид, дар дил хиссиёте дошт, ки Ҳавворо дар ин ҷо пайдо хоҳад кард. Шояд дар паси ин ё он кух.
  Ҳавво интизор буд, ба ин кӯҳ мебаромад ва ба уфуқҳо менигарист. Аммо чизе. Ва шумо ба он кӯҳ меравед ва ба он мебароед, то бубинед.
  Як рӯз вай Ҳавворо дид. Дид, ки арвоҳе аз дур меояд, Медонист, ки Одам аст, Ӯ мисли ӯ буд. Ҳавво аз кӯҳ фуромад. Вай ба суи у давид, худро хушбахт ва умедбахш хис кард.
  Одам ӯро аз дур дид, ба сӯи ӯ давид, сӯи Ҳавво давид ва Ҳавво низ сӯи Одам давид.
  Дар сояи кухи «Арафот» вохурй барпо гардид. Ҳавво аз шодиаш гирист, Одам низ гирист. Хама ба осмони соф нигаристанд. Шукри Худои Мутаъол карданд, ки онҳоро дубора ба ҳам овард.
  

• кору зиндагй
  Зиндагӣ дар рӯи замин осон набуд, он мисли осмон нест.
  Замин сайёраест, ки дар фазо давр мезанад. Фаслхо дигар мешаванд. Зимистони сард, ки барф борида, даштхо ва куххоро фаро мегирад.
  Тобистони гарми сӯзон. Ва тирамоҳ, ки дар он баргҳо меафтанд. Дарахтон мисли чубҳои хушк мешаванд.
  Баъд баҳор меояд. Баъд замин шод мешаваду сабз мешавад. Одам зиндагии неки бихиштро ба ёд оварда, гиря мекунад. Ӯ орзу дорад, ки ба биҳишт баргардад ва зиндагии хубе дар он ҷо бошад.
  Одам ва занаш замини зебоеро интихоб карданд, ки дар он зиндагӣ кунанд.
  Дар он якчанд растанихои худруй ва дарахтони шаклу мевахои гуногун руёнда буданд.
  Рӯзҳои хушбахтии осмонӣ гузаштанд. Дар он ҷое ки на гармӣ ҳасту на сармо, на гуруснагӣ ва на хастагӣ,
  Акнун онхо бояд сахт мехнат кунанд. Онҳо бояд ба зимистони оянда ва шамолҳои хунук омода шаванд. Пеш аз он ки аз чуби дарахт барои худ кулбае созанд, дар ғор хобанд.
  Одам кор мекарду кор мекарду бадбахт буд. Вай хар руз хангоми кор арак ме-кард.
  Барои он ки аз гуруснагӣ намуранд, онҳо бояд кошта, дарав, кӯза, хамир кунанд ва баъд барои худ ду нон мепазанд.
  Рӯзҳои хушбахтиро ба ёд меоварданд ва орзу мекарданд, ки назди Худое, ки онҳоро офаридааст, ба биҳишт баргарданд ва гуноҳашонро ба ёд меоварданд ва гиря мекарданд ва омурзиш металабиданд.
  Хамин тавр, умри онхо аз байни кору ибодат ва дар бораи ояндаи фарзандонашон гузашт.
  Рӯзҳо пас аз рӯз мегузарад. Ҳавво як писару як духтар таваллуд кард. Баъд як писару як духтар таваллуд кард.
  Шумораи ахолии одами руи замин шаш нафар шуд.
  Одаму Ҳавво аз фарзандонашон шод буданд ва рӯз аз рӯз калон мешуданд. Онҳо ҷавон шуданд. Қобил ва бародараш Ҳобил бо падарашон Одам мерафтанд ва аз ӯ кору шудгор ва чорводорӣ меомӯхтанд.
  Иклима ва Луза бошад, дар кори хона ба модарашон кумак мекарданд. Пухтупаз. Рубучин. Бофандагӣ.
  Хаёт мехнат, фаъолият ва саъю кушишро талаб мекунад. Рузхо ва солхо мегузаранд.
  Қобил ва Ҳобил, Қобил дар муқоиса бо Ҳобил ором, ҳалим ва осоишта, сахтгир, ахлоқи бераҳм ва табиатан зӯровар ба воя расидааст.
  Қобил ҳамеша бародарашро озор медод. Мехоњад, ки ў ѓуломи ў шавад ва аз субњ то шом хидматаш кунад.
  Вай ба гайр аз кори чорводорй барояш замин шудгор мекунад. То даме, ки худро ба танбалӣ бахшида, вақташро ба кайфу бозӣ ва бозӣ сарф накунад, Қобил бародарашро чӣ қадар мезад!
  Ва Ҳобил пурсабр ва пурсабр буд, зеро Қобил бародар ва бародари ӯ буд.
  Аз Худо талаб мекард, ки бародараш Қобилро ҳидоят кунад ва одами хубе шавад Одам дард мекард. Шояд ӯ ба писараш Қобил маслиҳат додааст, ки бадкорӣ накунад.
  Боре ба ӯ гуфт: «Хуб бош, Қобил». Мисли бародарат.
  Ва боре ба вай гуфт: «Бад нашав, Қобил». Худо бадбинонро дӯст надорад.
  Қобил ба насиҳати падараш гӯш надод. Ӯ фикр мекард, ки аз Ҳобил беҳтар аст. Вай аз бародараш хеле пурқувваттар аст. Мушакҳои ӯ хеле қавӣ ва сараш аз мушакҳои Ҳобил калонтар аст. Ва аз ӯ баландтар.
  Одам ба писараш мегуфт: Парҳез беҳтарин аст. Худо ба дилҳо менигарад, Қобил. Беҳтарин инсон. Ӯ парҳезгортарин шахс аст.
  Қобил якрав буд. Вай дод мезад:
  - Не. не. Не, ман аз ӯ беҳтарам. Ман қавитарин ҳастам. Ва бузургтарин.
  Рӯзе Қобил бародараш Ҳобилро торсакӣ зад. Уро сахт торсакӣ зад, Ҳобил ҳеҷ коре накард, танҳо ба бародараш тоқат мекард. Ҳобил дили пок дорад ва бародарашро дӯст медорад. Ӯ медонад, ки нодон аст. Ҳобил аз Худо метарсад. Ӯ намехоҳад мисли бародараш бад бошад.
  Падар мехост ба бадии Қобил хотима гузорад. Мехост ба ӯ бифаҳмонад, ки Худованд некиро дӯст медорад ва Худо бадкоронро дӯст намедорад ва ба онҳо гуфт:
  Бигзор ҳар яки шумо барои Худо қурбонӣ кунед. Ҳар кас, ки Худо қурбонии ӯро қабул кунад, беҳтар аст. Зеро Худо аз парҳезгорон мепазирад.
  Қобил ба киштзори гандум равон шуд. Тудаи гӯшаҳои ҳанӯз нарм ва ҳанӯз пухтанашударо ҷамъ овард.
  Ҳобил ба рамаи чорво рафт. У рамаи беайбро интихоб кард. Вай як рами зебою фарбехро интихоб кард. Зеро ӯро ба сӯи Худованд роҳнамоӣ мекунад.
  Одам ба писаронаш гуфт: «Ба ин теппаҳо биравед».
  Қобил теппаҳои гандумро зери дасташ гузошт ва ба теппаҳо рафт.
  Ҳобил қӯчқори зебои худро дар он ҷо рондан гирифт. Ҳобил қӯчқори худро дар болои теппа гузошт ва Қобил тудаи гандумро назди ӯ андохт. Ҳобил ба Худо саҷда кард. Аз тарс гиря кард. Ба осмони софу бегубор нигарист ва аз Худованд дуо кард, ки қурбонии ӯро қабул кунад.
  Қобил бошад, хеле асабонӣ буд. У гуё чустучу карда бошад, ба ин чо ва он чо менигарад. Ӯ мехост, ки Худоро бубинад. Оё шумо медонед, ки он чӣ гуна хоҳад буд?
  Соатҳои зиёд гузашт. Ҳеҷ чиз рӯй надодааст.
  Ҳобил ҳалимона нишаста, ба осмон менигарист ва абрҳо пайдо шуданд. Осмон аз абрхо пур шуд. Ҳаво ором шуд, Ҳобил Худоро даъват мекард. Қобил сангеро дар даст дошта бо асабоният мепартофт, ки он болои сангҳо пора-пора мешавад. Вай асабонӣ буд ва чӣ кор карданашро намедонист.
  Ногох дар осмон барк барк зад. Раъд баланд шуд. Қобил тарсид. Ҳобил бошад, ба Худо дуо мекард ва борон борид. Ӯ рӯйи Ҳобилро шуст. Ашкашро бишӯед. Қобил дар зери санги санглох пинҳон шуд.
  Барк гаштаю баргашта дурахшид. Ногахон барк чун тундбод зад. Зан гӯсфандро зада бурд, Дили Ҳобил шод шуд. Аз шодй гиря кард. Ӯ пешниҳоди ӯро қабул кард. Худо Ҳобилро дӯст медорад, зеро Ҳобил Худоро дӯст медорад.
  Қобил бошад, дилаш пур аз кинаву ҳасад буд. Ба дидани тудаи гандуми аз шамол парешоншуда токат карда натавонист. Сангро гирифта ба бародараш дод зад: «Туро мекушам».
  Ҳобил оромона гуфт: «Эй Қобил, бародарам». Худо фақат парҳезгоронро мепазирад.
  Қобил бори дигар бо мушт зад: «Ман туро мекушам». Ман туро дидан намехоҳам!
  Ҳобил ғамгин шуд. Чаро бародараш аз ӯ нафрат дорад? Ӯ чӣ кор кард, ки шумо аз ӯ нафрат доред?
  Бо алам ва алам гуфт: «Агар ба ман даст дароз кунӣ, то маро бикушӣ, ман даст ба ту дароз намекунам, то туро бикушам». Ман аз Худои Парвардигори ҷаҳониён метарсам.
  Ту ба ман ситам мекунӣ, Қобил. Агар маро бикушӣ, тақдират дӯзах мешавад.
  Қобил ба таври ваҳшиёна фикр мекунад. То он даме, ки ӯ тавонотар аст, ӯ ҳақ дорад бародарашро идора кунад. Барои ғулом кардани ӯ. Барои он ки ӯро ба мисли дигар ҳайвонот истифода барад.
  Ҳобил ба кор рафта, чорвои худро нигоҳубин мекард. Вай тахдидхои бародарашро фаромуш кард. Вай дар талу теппахои бархавои сабзу хуррам чор-во мечуд, атрофашро бо мехру мухаббат андеша мекард.
  Имон дилашро аз оромиш пур мекунад. Вай ба гусфандонаш менигарад, ки дар маргзорхо мечаранд.
  Ҳама чиз ором аст. Манзараи офтоб дар нисфирӯзӣ зебост. Уфуқи кабуди равшан. Чуй аз водии васеъ мегузашт, чир-чиррос зад. Ва паррандагони сафед дар фазои кабуд парвоз мекунанд. Ҳама чиз зебо аст. Ва дӯст медошт. Дар он чо дар паси теппахо Кобил ба суи замини худ мешитофт. Вай асабонӣ буд ва аз он ки гурусна буд, бештар асабӣ мекард. Аз дур харгўшеро диду давида давид. Ба суи ӯ санг андохт ва харгӯш пешпо хӯрд. Пойаш шикастааст. Ӯ дигар натавонист гурезад ва зинда монад
  Қобил ӯро дастгир кард. қотилон. Ва бихӯред. Боқимондаашро ба замин партофт.
  Баъзе уқобҳо ба замин афтода, ба хӯрдани сайд шурӯъ карданд. Қобил ба худ фикр мекард. Агар заиф мебуд. Тухфаҳо онро мехӯрданд. Чаро ин паррандаҳои даҳшатбор маро намехӯранд? Зеро ман қавӣ ҳастам. Қавӣ ҳамонест, ки сазовори зиндагӣ аст. Ва нотавон бояд бимирад!
  Бори дигар Қобил бераҳмона фикр кард. Надонад росту баду, Аз бади одам некутар аст.Боз ба бародари худ кинаву хасад кард. Вай замину киштзорро тарк карда, ба тарафи теппахо равон шуд. Дар нишебихои сабзу хуррам ба бародараш Хобил нигох кард. Ва чорво оромона меча-рад.
  Ҳобил дар болои сабза хобида буд. Шояд ӯ хоб буд. Ба сари Қобил ҳамин чиз омад, Нафраташ бештар аланга зад. Хиёнат дар дилаш сӯхт. Вай хам шуд, то санги тезро бигирад.
  Шояд ӯ фикр мекард, ки ин имкони куштани Ҳобил аст. То абад аз бародараш халос шавад.
  Қобил аз теппа фаромад. Ба бародараш наздик шуд. Ӯ хеле эҳтиёткор буд, мисли паланги ваҳшӣ. Чашмонаш аз чиноят ва хиёнат дурахшид.
  Ҳобил хоб буд. Уро аз кори бисьёр дар чарогох мондашуда хис мекард. Аз ин чост, ки у сарашро ба руи санги хамвор гузошта, болои алаф дароз кашида хобаш бурд. Дар чехраи у табассум ва умед.
  Хоби у ором буд, зеро медонад, ки ба ин водй гург ва хук намеравад, аз ин сабаб чорвоашро ором мечаронад.
  Ба хаёлаш намеомад, ки аз гург махлуки дигаре хаст.
  Қобил ягона бародари ӯ дар ин дунёи васеъ аст!
  Қобил ба ӯ наздик шуд. Сояаш ба руи додари хуфтааш афтод. Ҳобил чашмонашро кушода ба додараш табассум кард. Аммо Қобил ба ҳаюло табдил ёфт. Вай мисли гург, аз ин хам золимтар шуд.
  Вай ба бародараш санг зада, ба пешониаш зад. Аз чашмони Ҳобил хун ҷорӣ шуд. Ҳушашро гум кардааст. Қобил заданро идома дод. То он даме ки харакати Хобил тамоман катъ шуд.
  Ҳобил дигар ҳаракат намекард. Вай дигар чашмони калонашро накушод. Вай дигар гап намезанад ва табассум намекунад. Ба кулбааш баргашта наметавонад. Чорвои у бе чупон монд. Дар ин теппаю дарахо гум мешавед. Онҳоро гургон шикор мекунанд. Қобил ба бародараш нигоҳ мекард. Хануз аз пешониаш хун мерехт.
  Хунравӣ қатъ шуд. Дар осмон уқобҳо пайдо шуда, давр мезаданд.
  Қобили гарм ӯ чӣ кор мекунад? Ҷасади бародарашро бардошта ба роҳ даромад. Намедонад, ки уро ба кучо барад, чй тавр аз ин гуруснахо дур нигох дорад?
  Эҳсоси хастагӣ. Офтоб ба сӯи ғуруби офтоб меравад. Ҷасади бародарашро ба замин гузошт. Ӯ барои истироҳат нишаст.
  Ногаҳон зоғе дар назди ӯ фуруд омад. Вай бо овози баланд дод мезад: «Корморант». Корморант. Корморант. Шояд ӯ ба ӯ мегуфт: эй Қобил бародаратро чӣ кор кардӣ? Чаро бародаратро куштӣ, Қобил?
  Қобил ба ҳаракатҳои зоғ менигарист. Зоғ заминро меҷуст. Вай хокро меканад. Вай дар он сӯрохии хурде сохт. Бо нӯгаш меваи хушкеро бардошт ва ба сӯрох партофт. Ӯ ба болои вай хок рехтан оғоз кард.
  Қобил ҳис кард, ки чизи муҳимеро кашф кардааст. Ӯ медонист, ки бародарашро чӣ тавр тасаллӣ диҳад. Уро аз уқобу гург муҳофизат мекунад. Ӯ устухон, шояд ҷоғи хар, асп ё ҳайвони мурдаро гирифт.
  Вай ба кофтани замин шуруъ кард. Вай арак мекард, сурохии дуруст мекард. На уқобҳо ва на ҳайвонҳо онро кофта натавонистанд, ҷасади бародарашро бардошта, дар сӯрох гузошт ва ба болои он хок рехтанӣ шуд.
  Қобил бисёр гиря кард. Вай гиря кард, ки бародарашро кушт. Гирист, ки аз дасти коре нотавон буд. Зоғ ҳамон касе буд, ки ба ӯ ёд дод, ки чӣ гуна бадии бародарашро пинҳон кунад.
  Ӯ як махлуқи ҷоҳил аст, ки чизеро намедонад. Аз зоғ ибрат гиред! Қобил ба кафи дастонаш нигарист ва хоки онҳоро афшонд, эй Қобил, ту бо худ чӣ кор кардӣ?
  Чӣ тавр шумо ихтиёрӣ кардаед, ки бародаратонро кушед? Шумо чӣ ба даст овардед? Аз корат ба ҷуз пушаймонӣ ва дард чӣ фоида овардӣ? Офтоб фурӯ рафт. Шаб афтод. Водиро торикӣ фаро гирифт ва Қобил ба кулбааш баргашт.
  Аз дур то ба кулба нарасид, оташеро дид. Оташи сӯзон. Қобил тарсид. Аз оташ метарсид. Оташ, ки ҳадияи бародарашро гирифт ва ҳадияи ӯро рад кард. Ӯ мехост гурезад. Аммо дар куҷо?
  Дид, ки падараш Одам интизор аст. У мунтазири баргаштани ду писараш буд. Қобил танҳо баргашт.
  Одам ғамгин ва нигарон буд. Аз писараш пурсид: Бародарат Қобил куҷост?
  «Ва ту маро барои чӯпонӣ кардани писарат фиристодӣ?» гуфт Қобил асабонӣ.
  Падар фаҳмид, ки чизе рӯй додааст.
  Ба Қобил гуфт: Ӯро куҷо гум кардӣ?
  "Дар он теппаҳо," гуфт Қобил.
  — Маро ба он чо баред, — гуфт падар.
  Қобил ба он ҷо ишора кард. Вай ба рох даромад ва падараш аз пасаш рафт. Аз дур овози гӯсфандону бузҳоро шуниданд, Одам чорпоёнро дар води пароканда дид.
  — Ҳобил, — дод зад ӯ. Ту куҷоӣ, Ҳобил?
  Аммо касе чавоб надод. Дар зери нури моҳ Одам чизе дид, ки бар сангҳо дурахшид. болои замин. Аз ӯ бӯи аҷибе меомад. Одам ҳама чизро фаҳмид. Ӯ медонист, ки Қобил бародарашро куштааст
  Вай бо ғазаб дод зад: Лаънат ба ту, Қобил. Барои чи бародаратро кушти? Худо шуморо наофаридааст, ки дар рӯи замин фасод кунед ва хун резед. Лаънат ба шумо.
  Қобил гурехт. Дар хок гум шуд. Вай мисли девона медавид. Дар ғорҳо хоб мекунад, дар назди оташ зону мезанад. Ба ӯ саҷда кард, аз ӯ тарсид. Зиндагиаш азобу пушаймон шуд ва Одам гамгину нола ба писараш Ҳобил ба кулба баргашт. Ҳобил некӯкор ва парҳезгорӣ. Ҳобил мазлум.
  Одам чиҳил рӯз гиря кард. Ҳавво барои ду фарзандаш гиря кард. Худо ба Одам ваҳй кард, ки ба ӯ писари дигар медиҳад. Писари хубе мисли Ҳобил. Нӯҳ моҳ гузашт. Ҳавво писари зебое ба дунё овард, ки чеҳрааш мисли моҳ медурахшид.
  Одам шод шуд. Дилашро шодй фаро гирифт. Худо барои Ҳобил ба ӯ писаре мисли ӯ ҷуброн дод. Ҳафт рӯз Одам дар бораи номе барои писараш фикр мекард. Ва дар рӯзи ҳафтум
  Ӯ ба занаш гуфт: «Мо ӯро Шет меномем». Тӯҳфаи Худо. Зеро Худо онро ба мо додааст.
  Рузхо ва солхо мегузаранд. Сет калон шуд ва Одам пирамард шуд. Ҳавво пиразан шуд.
  Одам рози шуд. Фарзандонаш ба воя расидаанд, соҳиби набераю авлодонанд. Онхо кор мекунанду дехконй мекунанд. Ва месозанд. Ва Худоро мепарастанд. Ва дар ҷое Қобил зиндагӣ мекунад. Ӯ дар рӯи замин низ наслҳо дорад.
  Рӯзе Одам ба писараш Шет гуфт: «Писарам, ман ангур мехоҳам».
  Шет аз ҷо бархоста, ба боғҳои васеъе, ки токҳо мерӯянд, даромад. Як-чанд донаи пухта расида ба назди падараш баргашт. Аммо Одам мурда буд. Ӯ ба осмон баргашт. Баъди хазор сол дар руи замин зистан.
  

суханони машҳур

• Ҳазрати Иброҳим фармудаанд: «Ҳар кӣ медонад, ки чӣ талаб мекунад, доданаш барояш осон аст». Ҳар кӣ чашмашро кушояд, пушаймонаш тул мекашад ва ҳар кӣ умедашро боз кунад, кораш бадтар мешавад. Ҳар кӣ забонашро гум кунад, худро мекушад».

• وДуъои устоди мо Юсуф
  Дуъои ҳазрати мо Юсуф (а) дар чоҳ «вақте ки бародаронаш ӯро ба чоҳ андохтанд», ки устоди мо Ҷабраил ба ӯ таълим додааст.
  1. Бигӯ: Худоё, эй ошнои ҳар ғариб, эй ҳамнишини ҳар бекас, эй паноҳандаи ҳар тарс, эй раҳокунандаи ҳар ранҷ, эй донандаи ҳар панду насиҳат, эй поёни ҳар шикоят, эй ҳозири ҳама маҷлисҳо, эй Зинда бош, эй пойдор, аз ту мехоҳам, ки умедатро дар дилам бияфкан, то ману онҳо бароям набошанд ва ҳеҷ каси дигарро банд накунам ва бароям сабукӣ ва роҳи раҳоӣ бахшӣ, ки тавоноӣ. аз ҳама чиз.
  Фариштагон гуфтанд: Худоё, мо садо ва дуъо мешунавем, овоз овози писар аст ва дуъо дуъои паёмбар аст.
  2.Чабраил (а) бар устоди мо Юсуф (а) дар чох фуруд омад ва ба у гуфт: Оё агар бигу, ба ту вожахое намеомузам, ки Худо хуручи туро аз ин чох тез кунад? Гуфт: Оре, ба ӯ гуфт: Бигӯ: эй созандаи ҳар осор, эй дармони ҳар шикаста, эй шоҳиди ҳар машварати ниҳон, эй барандаи ҳар анҷуман, эй раҳокунандаи ҳар ранҷ, эй ёри ҳар ғариб. Эй ошноӣ аз ҳар танҳоӣ, маро таскину умед биёвар ва умедатро дар дилам биандоз, то ҷуз ту ба касе умед надорам.
• Ва яке аз зеботарин чизҳое, ки ҳазрати мо ҳазрати Муҳаммад (с) фармудаанд: «Ман бародаронамро ёд кардам.» Саҳобагон ба ӯ гуфтанд: «Оё мо бародарони ту нестем, эй Расули Худо?» Гуфт: «Не, шумо асҳоби манед , аммо бародарони ман одамоне ҳастанд, ки аз паси ман меоянд ва ба Ман имон хоҳанд овард, вале маро надидаанд».