Пас аз он ки Ислом дар ҳама ҷо ва ҳама давру замон ҳуқуқи кӯдакро эътироф кард, дар замони муосири муосир ва равшанфикрӣ зарур буд, ки тамоми ниҳодҳои ҷомеа ба ҳифзи ин арзишҳои исломӣ, ки ҳатман ҳуқуқи ятим ва зарурати гирифтани ҳуқуқи кӯдакро дар бар мегирад, таваҷҷӯҳи бештар зоҳир кунанд. гамхории он.
Шояд яке аз зуҳуроти таваҷҷуҳ ба ятим, ки дар замони ҳозира дар соҳаи маориф ба таври равшан мебинем, ин аст, ки онҳо аз радиои мактаби саҳарӣ бандҳое ҷудо кардаанд, то дар бораи фазилати сарпарастии ятим ва сарпарастии Паёмбар бар ӯ ва чизҳои дигаре, ки ба тафсил медонед.
Шиносой бо радиои мактаб барои ятим
Ба номи Худованд ситоиш мекунем ва аз У мадад металабем ва рахнамоияш металабем ва аз шарри нафс ва аз аъмоли бади у панох мебарем.Бо тулуъи хуршеди ин рузи нав мо донишчуён. як мактаб, ба шумо пешкаш мекунем / (номи мактабро менависем) сегменти радиоро барои субҳи ин рӯз, рӯз / (мо номи рӯзро менависем) мувофиқи / (мо санаи рӯзро менависем) ) ва бахши радиои мо дар атрофи як мавзўи муњим, яке аз муњимтарин мавзўъњоест, ки мо бояд онро ба миён гузорем, ки ин масъалаи ятим аст, зеро Ќуръони карим дар оятњои равшан ба муомилаи нек бо ятим даъват кардааст, на ба ӯ зулм кунанд, чунон ки Паёмбари гиромии Ислом (с) карда буданд ва шояд мо хуб медонем, ки яке аз нишонаҳои ҷомеаи муқаррарӣ мавҷудияти адолати иҷтимоӣ дар миёни тамоми аъзои он, новобаста аз шароити онҳост.
Ва дар як радиои мактабӣ дар бораи ятим як имои истисноӣ ҳама медонанд, ки рӯзи бахшида ба ятим вуҷуд дорад, аз ин рӯ мо дар бораи рӯзи ятимон як радиои мактабӣ хеле хуб пешкаш кардем, ки ба шумо писанд меояд ва дар омода кардани як асари олиҷаноб ба шумо муфид хоҳад буд. параграфи радио, ки мо барои шумо дар сатрҳои зерин баррасӣ хоҳем кард.
Алҳамдулиллоҳ ва ҳамду сано ба шумоён хонандагони мактаби / … имрӯз / … бахши радиои худро пешкаш мекунем, ки дар бораи (рӯзи ятимон) хоҳад буд.Дар ин банд мо намехоҳем ҷашн ва ҷашн гирем. Дар ин рӯз ҳарчӣ мехоҳем, ки зарурати дарки масъаларо равшанӣ андохтан ва онҳоро ба мавқеъи дурусти онҳо гузоштан лозим аст, набояд дар як сол як рӯзи ятимро нигоҳубин кунем ва дар рӯзҳои боқимонда аз он беэътиноӣ кунем.
Мо набояд бо пешниҳоди кумакҳои зиёд дар назди мардум ва дар назди экран ба хотири баракат додани онҳо ба эҳсоси дигарон осеб нарасонем ва ин метавонад воқеан рӯй диҳад ва ин зарурати таваҷҷӯҳи бештари моро рад намекунад. ба онҳо дар чунин рӯз ва мо мехоҳем возеҳ бигӯем, ки бо вуҷуди ниятҳои неки зиёде, ки бисёриҳо онро дар чунин рӯз дар худ доранд, зеро барои дигарон ниятҳои бадқасдона вуҷуд доранд, ки беадолатона ҳуқуқи ятимонро ба даст меоранд ва сипас нишон медиҳанд. хайрхохй ва мехрубонии онхо.
Сухан дар бораи ятим барои радиои мактаб
Эҳсоси даруни кӯдаки ятим эҳсоси хеле бад аст, зеро - дар баробари эҳсоси ғаму дард - ҳамеша танҳоӣ ҳис мекунад ва эҳсос мекунад, ки касе ӯро дастгирӣ намекунад ва пушти сараш намеистад.Аз ин рӯ, вазифаи хамаи мо бародаронамонро дастгири кунем, ки онхоро хатто чунин хиссиёт накунад, шикоят накарда, онхо кистанд.
Дар мавриди мушкилоте, ки ятимон дар замони имрӯзаи мо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, мо метавонем баъзеи онҳоро кӯтоҳ кунем, зеро мо ёд гирифтаем, ки то қадри имкон дар ҳалли мушкилот аз фурсат истифода кунем ва аз ҷумлаи мушкилоте, ки ятимон аксаран бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, масъалаи таъминот, зеро набудани манбаи рузгор аз набудани падар метавонад боиси чаппа шудани зиндагии фарзанд гардад.Аз тарафи дигар, барои муассисахои давлати ва чамъияти хуб аст, ки хармоха даромади собит таъмин намояд, ки ба андозаи як нафар кифоя аст. ниёзҳои инсон, то ки ӯ мисли дигарон зиндагӣ кунад.
Аз мушкилоти дигаре, ки бархе аз бародарони мо бо он рӯбарӯ мешаванд, мавҷи таъқибест, ки бархе аз афроди ноҳақ ва гоҳе бераҳм дучор мешаванд ва роҳи ҳалли ин масъала устуворӣ ва сахтгирӣ аст, то аз такрори чунин ҳодисаҳо ҷилавгирӣ шавад ва дар робита ба масъалаи охирин ва муҳимтарин, ин аст, ки одамон ба ҳуқуқи ятим ба мерос ва чизҳои дигар ҳамла мекунанд, бо баҳонаи васӣ, масалан, ва ё ҳатто ошкоро бо баҳонаи он ки касе аз ин ҳуқуқ дифоъ намекунад ва шояд пурра фаъол шудани ќонунњои зарурї ва муќаррароти урфї дар ин замина барои њалли ин гуна масъалањо басанда бошад ва билохира мо бояд инсондўстї ва мењру шафќати худро нисбат ба њамдигар фаромўш ва ё фаромўш накунем.
Сархати Қуръони Карим дар бораи ятим, пахши мактаб
Ҳама динҳои биҳиштӣ ба бисёр сифатҳои нек ва ахлоқи бонангу номус даъват мекунанд ва яке аз муҳимтарин чизҳое, ки дар умум динҳои осмонӣ ва бахусус Қуръони карим ба он даъват кардаанд, рафтори нек бо ятимон аст.
Ба њар њол, барои мо бас аст, ки Ќуръон нишонаеро њатто аз дур ба чизе нишон бидињад, пас мо бидуни тардид аз он пайравї мекунем, зеро дар он чизи њаќ ва манфиати љамъиятї ва хусусї мављуд аст, пас агар масъала манъи ошкори коре нест! Ин ба таври интуитивӣ маънои фармоиш барои иҷрои кори дигарро дорад.
Дар сураи «Дуҳо» омадааст: «Оё туро ятим наёфт ва паноҳ надод (6) ва гумшуда ва ҳидоят ёфтӣ (7) ва туро хонадоне ёфт ва сарватманд гардонад (8) ва ятимро, (9) (10) Ва аммо аз фазли Парвардигорат бигӯй (11)».
Дар ин оят манъи ошкоре аз бадрафторӣ ва зулм ба ятимон омадааст ва аз ин рӯ Худованд ба воситаи китоби худ ба мо амр мекунад, ки бо ятим муомилаи нек кунем ва нисбат ба он ҳеҷ гуна иҷборӣ накунем.
Сухбати Паёмбар (с) дар бораи ятим барои радиои мактаб
Абдуллоҳ ибни Имрон Абулқосим ал-Макки ал-Қурашӣ ба мо гуфт, Абдулазиз ибни Аби Ҳозим ба мо аз падараш аз Саҳл ибни Саъд ривоят кардааст, ки гуфт: Расули Худо (с) (р) фармуд: «Ман ва он касе, ки ятимеро нигоҳубин мекунад, дар биҳишт монанди ин ду ҳастем» ва бо ду ангушташ ишора кард, яъне ангуштони ишорат ва миёна. Абуиссо гуфт: Ин хадиси хуб ва сахех аст
Паёмбар (с) фармудаанд: (Ҳар кӣ ба ятиме аз мусалмонон дар таъому нӯшиданаш ҳамроҳ шавад, то аз ӯ мустақил нашавад, биҳишт бар ӯ воҷиб мешавад.) Аз Абуяъло, ал. -Табаронӣ ва Аҳмад.
Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки паёмбар (с) фармуд: «Касе, ки барои њифзи зани бева ва мискин кўшиш мекунад, монанди касест, ки дар роњи Худо љињод мекунад. , ва ман фикр мекунам, ки вай аст.
Паёмбари гиромии мо (с.а.в.) њељ ваќт моро ба њар коре, ки шоистаи ситоиш ва бузург аст, ташвиќ мекард ва моро аз њар кори бад ва маломат ва дар масъалаи муомилаи нек бо ятим бозмедорад. воҷиб нест, магар ин ки касе, ки онро тарк кунад, хайри зиёдеро аз даст додааст ва касе, ки онро тарк кунад, гуноҳкор аст.
Дар он ҷое, ки Паёмбари гиромии Ислом (с) дар ҳадиси шариф аз мизони наздикии сарпарасти ятим ва ӯ дар биҳишт ёдовар шуда ва Паёмбари Акрам аст, яъне дар баландтарин дараҷаҳои биҳишт қарор дорад, ки бартар аз он баландӣ нест. аз ин рў ба ин њама бо вожаи «чунин ду» ишора мекунад, то барои мо намунаи бузурги фасодат ва баёни изофї Ба зарбулмасали асил, ки мењвари масъала аст.
Ва барои баргузидагон (р) осон нест, ки бигӯяд, ки биҳишт бар онон воҷиб аст, ки ятимонро сарпарастӣ мекунанд ва таъому нӯшокиҳои онҳоро бо онҳо шарик мекунанд ва дар ин амр як ташвиқи бузургест ба асли њамбастагии иљтимоъї, ки ба он миллатњои бузург эњё мешаванд ва Паёмбари гиромї (с) афзун мегардад, бинобар ин, њар ки ба кори ятимон машѓул шавад, ба касе монанд мекунад, ки дар роњи Худо љињод кунад, ин подоши бузург аст.
Хикмат дар бораи ятим барои радиои мактаб
Ҳикмат дар зиндагии мо саҳми бузурге дорад ва набояд аз ин нодида бигирем, зеро мутафаккирон, бузургон ва хирадмандон ҳамеша аз аввалинҳоянд, ки ба ободӣ ва пешравии ҷомеа мерасанд, пас биёед ба гуфтаҳои онҳо гӯш кунем ва бидонед, ки дар бораи ятим чӣ гуфтаанд!
Ҳар ҷо, ки набошед, аз Худо битарсед ва ба ятиму мискин зулм макунед.
Беҳтарин инсонҳо касоне ҳастанд, ки аз камбудӣ ҷиддӣ бошанд ва рӯи ятимро аз хорӣ нигоҳ доранд.
Бехтарин хонаест, ки дар он ятимро муомилаи нек мекунанд.
Ториктарин мардум дар назди Худо дузди хаки ятим аст.
Ятим ҳақ дорад мероси худро аз пули падару модараш пурра бигирад ва аз он чизе кам накунад.
Ятим ҳақ дорад ба ӯ сарпарастӣ кунад, то бе ягон сахтиву таҷовуз ба ӯ кумаку ёрӣ расонад.
Ятим ҳақ дорад дар муҳити одилона зиндагӣ кунад, ки аз беадолатӣ, беадолатӣ ва табъиз, хоҳ аз рӯи ҷинс, нажод ё оилавӣ озод бошад.
Кӯдаки ятим ҳақ дорад, ки таҳсил кунад, дар оянда узви муфиди ҷомеа бошад, ба худ такя карда метавонад.
Ятим ба гайр аз ху-куки сарпанох бе хеч чиз махрум на-шуда, хак дорад, ки уро аз чихати хуроку нушокй зиндагии шоиста таъмин намояд.
Шеър дар бораи ятим барои радиои мактаб
Маълум аст, ки шоирон дар қалб ва ҳиссиёт ҳассосанд, аз ин рӯ донистани эҳсоси онҳо дар ин масъала хеле муҳим аст, то бидонад, ки истеъдод чӣ гуна метавонад чунин як масъалаи бузург ва муҳимро баён кунад.Аз даҳони шоир ё нависанда сухане берун меояд, ки бо он Худо аз як ҳолат ба ҳолати дигар мегузарад ва онро шунаво месозад, ки дар уфуқҳо садо медиҳад.
- Илия Абу Мади:
Ашки маро кӣ пок мекунад? … кӣ аз рухсораи ман мебӯсад? ... Кӣ маро мехӯронад ва мепӯшонад? ...Ва маро аз тарс ва куштан муҳофизат мекунад? … Ман дар ин ҷо танҳоям… Аз торикии шаб метарсам… Худоё! ...Аз ту хохиш мекунам, ки маро хифз кун ва дардхоямро осон кун... ва хама азизонам, падар ва модарамро... азизтарин чизеро, ки дорам, ба суи ман баргардон... Ту кучост? Намедонам ту маро тарк карди.
Ё марг аст, ки маро андӯҳгин карда, аз ман рабуд.Ту чароғи умрам ҳастӣ... Чароғи ман хомӯш шуд... Ва ман дар торикӣ зиндагӣ мекунам... Гуё зери қабатҳои заминам... Монанди мурдаҳо дар гӯрам... Зинда ба хок супурдам... Кош мебурдӣ! ...Чун дунёро ба сӯи қабр тарк кардӣ... Ба Худо шикоят мекунам аз нотавонам... Ӯст паноҳгоҳ ва паноҳгоҳи ман... Ва ман дар сарои ғам ва ғарибӣ».
- Муҳаммад Ҳасан Алвон:
Ман, падарам, вақте ки туро аз даст додам, ҳоло ҳам ҳастам
Бо гузашти вақт то марг зиндагӣ кунед
Он шамол бар ман мевазид
Маро дар рисолати биёбон ва роҳи ториктар сарнагун кунед
Ва ҳама тӯфонҳо ва ғазаб аз ман мегузарад
Наздик ба мавҷҳо бо номи ту дар даҳони манМан то ҳол аз ту шикоят мекунам
Хотираи ту хануз чароги рохи тира аст
Гуё ягона хакикат дар дунёи ман ту хасти
Ва ҳамааш, падар, фиреби пок аст
Мисли ман зиндаам, падар
Дар синаи нозуки ту паноҳ бурда мепартоям
Гӯё кафи ту ҳанӯз ба сӯи ман мерасад
Вай дастони маро меҳрубонона нигоҳ дошт
Не, ман надоштам..
Аммо чӣ ташнагии маро ба ту мешиканад
..
Ва малҳамам маро шифо надод
Не, ман надоштам
..
Аммо алам ва ғам, Падар
..
Ӯ бузургтарин кори маро кардВа ҳангоме ки ман меоям, шом фаро мерасад
Аз орзуи ту чанд ситораро ба огуш кашидам
Ман ҳар чизеро, ки ламс кардам, мебӯсам
Дар хонаи тираи тира ист
Ва болини ман аз пур аз бадбахтиҳо сурх мемонад
Шиноварӣ дар баҳрҳои хунКӣ метавонад дарди дили маро рафъ кунад?
Кӣ ҳисси дардоварро маҳдуд мекунад
Ҳар кӣ маро тасаллӣ омӯзонд, гум кардам
Кӣ маро бо талафоти муаллимам тасаллӣ медиҳад?
Хикояи кутох дар бораи ятим барои радиои мактаб
Марде ду писару як духтар дорад, зинда аст ва Худоро барои фарзандоне, ки ба ӯ ато кардааст, ситоиш мекунад.Рӯзе, ки аз кор бармегардад, дӯсташ бо ӯ рӯбарӯ мешавад, ба ӯ як масъалаи хеле душвор мегузорад ва дар ҳайрат мемонад: — Хуб, иншоаллоҳ! Хамаашро ба у накл мекунад.Ман як дусте дорам ки аз дунё гузаштааст ва хасисхо ба писари ягонааш хавас карда, пулашро кашида ба куча партофтаанд, афсус мехурам, ки ин кудакро ба чони худ мегузорам. бадихои дунё, аммо ман тавони дастгириаш надорам, пас, дар ин кор ба ман кумак кун ва бо фарзандонат сарпарастиаш кун ва ту дар назди Худо савоб меёби.Аз суханони хамрохаш ба ларза омад ва хадисхои Паёмбари акрам (с) ва ту ба биҳишт тамаъ кардаӣ, гӯё ӯ эҳсос кард, ки маргаш наздик аст ва мехост дар кораш некӣ кунад.Шаробе ё либос ва рӯзҳо гузаштанд. ва он мард мурд ва бачаҳо монданд ва барои писари ятим табиб шуд ва барои ҳар рӯзе, ки ӯ сарпарастӣ кардааст, даъват мекунад, ки сарнавишташ ва сарнавишти зиндагиашро ба беҳбудӣ тағйир дод.
Радио дар рузи ятим
Биёед дар ин рӯзи муҳим, рӯзи ятим аз фурсат истифода бурда, аз ҳамаи шумо як дархости ширине кунем; Чӣ мешавад, ки тамоми рӯзатро барои як ятим бахшидаӣ?! Мо аз ту таклифи номумкин наметалабем, балки аз шумо инсонияте талаб мекунем, ки дар миёни мо истифода шавад, чун калимаҳо ба ҳам монанд шудаанд, ҳар сол мо истодаем, то ҳамон суханонро бидуни тағир ва тағир бигӯем ва имрӯз мо мехоҳем. ки чораи мусбат бинанд.
Пас, чӣ мешавад, агар мо дар бораи дастгирии дӯстони ятимонамон бо ҷустуҷӯи кор барои кӯмак ба онҳо фикр кунем?! Ё манбаи ризқу рӯзии онҳо ва хонаводаашон?! Чӣ мешавад, агар муаллимоне, ки ба донишҷӯёни ятим дарсҳои хусусӣ медиҳанд, як қисми пул ё ҳатто аз тамоми он даст кашанд?
Фикр мекунам, ин беҳтарин чизест, ки мо ба ятим дар рӯзи ӯ, дур аз ғавғо ва ҷашнҳое, ки ба онҳо танҳо як лаҳза фоида меорад ва ҳадяҳое, ки ҳатман хотима ё нобуд мешаванд, пешкаш кунем.
Барномаи радио дар бораи рузи ятим
Дар ташкили барномаи радио барои Рӯзи ятимон донишҷӯе, ки дар маҷмӯъ радиои мактабро пешкаш мекунад, бояд муқаддимаеро, ки мо дар оғози мавзӯъ навишта будем, ба таври ҷолиб бигӯяд.
Дар робита ба бандҳои аввали барномаи радиоӣ Қуръони карим хоҳад буд ва албатта оят дар иртибот ба ин мавзӯъ интихоб шудааст ва мегузарем ба банди дигар, ки банди вожа аст , ва ин калима метавонад ҷузъи мақола, андеша, шеър ва ғайра бошад.
(Шумо метавонед маълумоти дар мақолаи боло замимашударо истифода баред, то ба шумо дар анҷом додани барномаи ҳамгирошудаи радио дар ин мавзӯъ кӯмак расонад).
Пас бояд ба ҳадиси шариф ҳаракат кунед ва дар ин мавзӯъ беш аз як ҳадис навишта шудааст, шумо низ метавонед аз онҳо ёрӣ биҷӯед ва пас аз он дар барномаи радиоӣ бандҳои зиёди барҷастаро ҳамчун як навъ навсозӣ ва таваҷҷӯҳ, дар ҳоле ки низ мутаносиб бо табиати ин рӯз, ки метавонад иштирок Он дорои аломатҳои муҳим барои мактаб.
Ин параграфҳо бояд пешакӣ омода карда шаванд. Намунаҳо инҳоянд: шеърхонӣ, сурудхонӣ, дуогӯӣ ва ҳатто эҷод кардани донишҷӯе, ки дорои ҳисси хоси сухан аст, як бахши радиоӣ месозад, ки дар он мефаҳмонад, ки мо бо ятимон чӣ гуна бояд муносибат кунем ва чӣ гуна бояд бо онҳо ҳамдардӣ кунем, бидуни озор додани эҳсосоти онҳо.
Аммо ин параграф дар мактабҳои таҳсилоти ҳамагонӣ будан беҳтар аст, зеро дар марҳилаи ибтидоӣ ва омодагӣ танҳо баъзе чорабиниҳои фароғатӣ кофист ва маъмурияти мактаб вазифадор аст, ки дар ин рӯз хонандагонро шод гардонад, зеро онҳо то ҳол эҳсосоти худро ранҷонда, онҳоро шод гардонанд. ҷавон.
Саволхо дар бораи ятим барои радиои мактаб
Барои он ки дар бораи ятим як пахши пурра дошта бошем, мо бояд ба саволҳои зиёде, ки дар зеҳни кӯдакон ва донишҷӯёне, ки истода гӯш мекунанд, посух диҳем ва дар байни ин саволҳо, ки дода мешаванд:
Кадом қиссаҳое ҳастанд, ки дар Қуръон зикр шудаанд ва яке аз қаҳрамонони он ятимон будааст?
Ин як маълумоти хеле муҳимест, ки бояд бидонед.Дар достони ҳазрати Мусо (а) ва Хизр, ки дар сураи Каҳф ба таври муфассал зикр шудааст, устоди мо Хизр деворе сохтааст, ки ҳеҷ чиз нагирад. Ва ҳангоме ки устоди мо Мӯсо аз ин кор дар тааҷҷуб монд, Хизр ба ӯ фаҳмонд, ки ин девор дар зери он аст, ганҷ барои бачаҳои ятим аст ва аз тарси он буд, ки ганҷи онҳо нобуд шавад ва ин биноро сохт. девор.
Калимаи «ятим» бо тамоми шаклаш дар китоби Худо – Қуръони карим чанд маротиба зикр шудааст?
Агар шумо чанд маротиба калимаи ятим зикршударо ҳисоб кунед, мефаҳмед, ки он бисту ду маротиба аст.
Аз ятими радиои мактаб хабар доштед
Оё медонӣ, ки ашки ятим тахти Худои Раҳмонро меларзад.
Ятим касест, ки маҳрумиятро чашидааст.
Оё медонӣ, ки ҳамдардии аз ҳад зиёд нисбат ба ятим ба ӯ сахт осеб мерасонад?
Бо ятим ҳамчун ҳарчанд муомила кардан ӯро шахси бузург карда наметавонад.
Сарпарастӣ ба ятим вориди биҳишт мешавад.
Дараҷаи сарпарасти ятим ба мартабаи паёмбарон наздик аст.
Аввалин роњи гумроњї он аст, ки тифле ба дунё ояд, ки дасте ба њамдардї наёбад.
Абдуллоҳ ибни Умар (р) наменишаст ва ғизо намехӯрд, магар ин ки бо ятимон дар сари дастархон нишаст.
Паёмбари маҳбуб (с) ятим умр ба сар мебурд.
Аз Паёмбар (саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) ҳадисе омадааст, ки мефармояд: «Чун ятиме гиря кунад, аз гиряаш арши Худои раҳмон меларзад, Худои таъоло мефармояд: Эй фариштагони ман, кист, ки ин ятимро гиря кард? Касе, ки падараш дар хок ниҳон буд, пас фариштагон мегӯянд: «Эй Парвардигори мо, Ту донотар ҳастӣ!» Пас Худованд (таъоло) ба фариштагон мефармояд: «Эй фариштагони ман, гувоҳ бошед, ки ҳар кӣ хомӯшаш кард ва ӯро хушнуд кард. Дар рӯзи қиёмат аз ӯ сер мекунам».
Агар мо ба ятимон ҳақиқат, некӣ, зебоӣ, инсоф ва адолатро амалан омӯзонем, бешубҳа, онҳо одамони оддие мешаванд, ки сазовори ташаккуру ситоиш мешаванд.
Сари ятимро масҳ кардан сахтии дилро аз байн мебарад. Чунон ки аз Расули Худо (с) ривоят аст, ки аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки гуфт: Марде ба Расули Худо (с) шикоят кард. ва салом - золимии дилаш ва ба ӯ гуфт: ".
Хулоса барои ятими радиои мактаб
Ҳар касе, ки мехоҳад дар бораи як кӯдаки ятим радиои мактабӣ созад, бояд дар поёни ин барномаи радиоӣ беҳамто бошад, ҳамон тавре ки ӯ дар ибтидо ва дар бандҳои он беҳамто аст, аз ин рӯ мо ин хулосаи муҷаррадро барои шумо омода кардаем:
«Ва ҳамаи мо медонем, ки ҳар қадар дар бораи аҳамияти ин масъала ҳарчанд бигӯему бигӯем, ҳаққи ӯро намедиҳем, балки кӯшиш мекунем, ки то ҳадди имкон вазифаи худро дар назди ӯ ба ҷо оварем ва таваҷҷуҳи худро ба ӯ ҷалб кунем, чунон ки мо дар пахши хоксоронаи худ тавассути барномаҳое, ки пешниҳод кардем, кӯшиш менамоем, ки рафтору андешаҳои нодурусти зиёдеро ислоҳ кунем, вақте ки бисёриҳо нисбати ятим ва рӯзи ӯ.
Мо низ аз Худованди Мутаъол умед дорем, ки ин рӯз охирин паймони мо бо ятим набошад ва ятимон ва ҳаққи онҳоро ба ҷуз соли оянда дар ҳамон рӯз ёд накунем.
