Инсон аз тамоми махлуқот бо арзишҳои ахлоқиаш фарқ мекунад.Одоб ба некӣ ташвиқ мекунад ва мардумро аз бадӣ эмин медорад.Ҳар як ҷомеа бояд дорои арзишҳои ахлоқие бошад, ки аъзои он ба онҳо риоя кунанд, то онҳо дар ҳамбастагӣ ва ҳамфикр зиндагӣ кунанд.
Муқаддима дар бораи ахлок Барномаҳои мактабӣ
Ахлоқ маҷмӯи арзишҳо ва принсипҳое мебошад, ки барои шахсияти хуб ва судманд барои худ ва ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунад, ҳатмӣ мебошанд ва аз муҳимтарин арзишҳо ва ахлоқи аз ҷомеа ва шахсони алоҳида болотар аст: саховатмандӣ , ростқавлӣ, эҳтиром, адолат, баробарӣ, хоксорӣ, мардонагӣ, миёнаравӣ, шафқат, қаноатмандӣ, орзу, иффат, покдоманӣ, омурзиш, ҳамкорӣ, ихлос, фидокорӣ, ифтихору раҳм Сабру бузургӣ ва дигар одобу ахлоқи ҷомеаро солим ва муттаҳид мегардонад.
Пахши этика
Дар радио дар бораи ахлоқи нек суханони шоҳзодаи шоир Аҳмад Шавқиро ба ёд меорем: Ахлоқи миллатҳо то он даме, ки боқӣ мондаанд.
Агар ахлоқи онҳо аз байн рафта бошад, онҳо ҳам рафтанд.
Ахлоқи нек сутун ва пояи тамоми динҳои осмонист ва ҳама паёмбарони Худо ба онҳо номида шудаанд.Одоби паёмбарон ва паёмбарон он чизест, ки мо бояд дар пахши имрӯзи худ ба он ишора кунем ва мӯъмине, ки паёмбарон омадаро қабул мекунад. бо тамоми ахлоқи наҷиб ато шудааст ва дар гуфтору амал содиқ буда, ризои Худоро меҷӯяд.
Мо ҳамеша шахсеро меёбем, ки аз ахлоқи нек бархурдор, хушҳол, аз худ қаноатманд, бо гирду атрофаш муросо карда, тақлид ба паёмбараш аст.
Радио дар бораи сифат дар ахлоқ
Дар мактабе, ки дар бораи ахлоқ пахш мешавад, мебинем, ки азхуд кардани кор, ихлос дар он ва хайрхоҳӣ дар ҷараёни иҷрои он амалҳое ҳастанд, ки Худованди мутаъол аз он хушнуд ва маҳбуби мӯъмин аст, ахлоқи исломӣ сарчашмаи ваҳйи илоҳӣ аст.Дар масъулияташ ва ё беэътиноӣ, ё барбод додани эътимод.
Ва азбаски Худованди мутаъол ва азза ва ҷалла аст, ки пояҳои ахлоқии инсонро гузоштааст ва ӯро амр кардааст, ки беҳтарини онҳоро ба ҷо оварад ва беҳтарини онҳоро муаррифӣ кунад, пас онҳоро низ ба беҳтарин подош медиҳад ва бадхоҳро муҷозот мекунад.
Худованд мусулмонро фармудааст, ки дар ҳама ҳолат ва дар ҳама аъмол ахлоқи нек дошта бошад.Масалан:
- Сифат дар ичрои кор, азхуд кардани он ва ба таври бехтарин пешниход кардани он.
- Азхуд кардани илм, омухтани он ва истифода бурдани тамоми имкониятхои мавчудаи омузишу дониш.
- Худтарбия кардан ва ислох кардан аз сифат дар ахлок аст, зеро инсон ба ислох ва такмили худ ухдадор мешавад.
- Дар муносибатҳои инсонӣ бо шавҳар, зан, фарзандон ё падару модар ва нигоҳ доштани ин муносибатҳои инсонӣ бо муомилаи нек.
- Дар тарбияи фарзандон ва гарави онҳо бо маслиҳат ва ислоҳи рафторашон.
- Дар ахлоқи ҳоким ва ҳар касе, ки кори мардумро ба ӯҳда дорад, он чиро, ки ба ӯҳда дорад, ба камол мерасонад.
Сифат дар ахлоқ ҷуз бо ҳар чизе, ки дар дунё ва охират некӯ ва нек аст, пайдо намешавад.Аз таъсири мусбати сифат дар ахлоқ инҳоянд:
- Эҳсоси итминон, хушбахтӣ ва қаноатмандӣ.
- Ризоияти Худо ва муҳаббати мардум.
- Пайванди оила ва ҷомеа ва пешрафту пешрафти ҷомеа.
- Ба мукобили ахлоки манфй ва кирдорхои бад мубориза баред.
Радиои мактаб дар бораи ахлок тайёр
Дар ин банд, мо ба шумо як мактаби ҳамгирошуда оид ба ахлоқро пешкаш хоҳем кард, зеро онҳо арзишҳои инсонӣ мебошанд, ки барои шахс мувозинат байни хоҳишҳои ҷисмонӣ ва болоравии рӯҳонӣ ба даст меоранд, ки ӯро дар сафи фариштагон мегузоранд. бо худ, ба худ дилпур ва боварй мебахшад.
Динҳои осмонӣ ба ахлоқи нек тарғиб намуда, онҳоро ба нафс маҳбуб намудаанд, аз қабили: ростқавлӣ, ростқавлӣ, мардонагӣ, саховатмандӣ, адолат, хайрхоҳӣ ва сабр.
Радиои мактаб дар ахлоки пайгамбар
Дар радиое, ки дар бораи ахлоқи Расули Худо (с) пахш мешавад, бояд дар бораи радиое, ки дар бораи ахлоқи гиромӣ пахш мешавад, сухан гӯем, ки Расули Худо (с) аз беҳтарин хислатҳо буд ва гуфт: «Ман барои пурра кардани ахлоки пуршараф фиристода шудааст».
- Ва Парвардигори таъоло дар китоби «Ал-Њоким» дар сураи «Ќалам» ўро васф намуда, фармуд: «Ва ба дурустї ки ту дорои ахлоќи бузург њастї».
- Ва хонум Оиша (р) дар бораи ӯ гуфт: «Хикмати ӯ Қуръон буд».
- Ва дар њадиси хонум Сафия бинти Яњё: «Ман хислате бењтар аз Расули Худо (с) надидаам».
- Аз Анас (р) ривоят аст, ки фармуд: «Паёмбар (с) беҳтарини ахлоқи мардум буд».
Аммо хулќу ахлоќи нек дар назди Худо, ин ба ќабули амру нањйњои Ў бо дили пок ва дар худ хиљолат наёфтан аз ин амру нањйњост.
Ва Расули Худо (с) Парвардигорашро нидо мекард ва мегуфт: «Худоё, чунон ки хислати маро зинат додӣ, хислати маро низ зинат деҳ». Бењтарин намоз ва салом ўро низ аз фитнаву нифоќ ва ахлоќи бад нигоњ медорад.
Аз ахлоќе, ки Паёмбари гиромии акрам (с) нишон медод, хоксорї буд, аз ин рў либосњояшро дўхт, кафшњояшро дуруст мекард, бо банда муомилаи нек мекард ва он чиро, ки тавонаш наметавонист, ба ў бор намекард. дасти вай.
Он ҳазрат (с) меҳрубонтарин шахсе нисбат ба ҷавонон буд, аз ин рӯ, агар кӯдак гиря кунад, намозашро тезтар мекард, то ба модараш имкон диҳад, ки ӯро нигоҳубин кунад ва бо ӯ бозӣ мекард. Ал-Хасан ва Ал-Хусайн ду набераашро нигохубин мекунанд.
бахшандаву саховатпеша буд ва бадиро бо ҳамон ҷавоб намегардонд, балки мардумро мебахшад, мебахшад ва мебахшад ва он чиро, ки барои мардум осонтар аст, ихтиёр мекунад, магар ин ки дар он гуноҳ бошад.
Сухан дар бораи одоб барои радиои мактаб
Ахлоқ маркази муваффақият дар зиндагӣ ва расидан ба саодати ду ҷаҳон аст.Табибе, ки аз ахлоқи некӯ баҳраманд аст, табиби амин аст, ки дар муолиҷаи беморон виҷдонашро ба инобат мегирад ва ба онҳо зиён намерасонад. ки хайри мардумро меҷӯяд ва ба онҳо зиён намерасонад ва муаллиме, ки аз ахлоқ баҳраманд аст, барои шогирдонаш намунаи хуб ва пуштибон ва пуштибони онҳост, зеро зиндагӣ бидуни ахлоқу арзиш ва принсипҳои наҷиб нест. ки одам дар зиндагй ва муомилааш такья мекунад.
Одоби нек он чизест, ки одамро бо оила, байни ҳамсояву ҳамсоя ва байни корманд ва шахсоне, ки бо ӯ сарукор доранд, мепайвандад, Бе ин ахлоқи нек зиндагӣ номумкин мешавад, бесарусомонӣ ҳукмфармо мешавад, мушкилот зиёд шуда, печида мешавад.
Ал-Қуртубӣ мефармояд: «Одоб: васфоти шахсе, ки бо он бо дигарон муомила мекунад, ки шоистаи ситоиш ва маломат аст; Пас лоиқи ситоиш дар маҷмуъ: бо дигарон бар худ будан, то ба ӯ адл кун ва ба ӯ адл накун ва ба тафсил: бахшиш, бурдборӣ, саховатмандӣ, сабру таҳаммул, раҳмдилӣ, шафқат, хостгорӣ, нармии тараф, ва ғайра ва маломати вай мухолифи он аст.
Сархати Қуръони Карим барои пахши ахлоқ
Ахлоқи нек ва парҳезгории Худо дар ниҳон ва ошкор аз аҳдофи олии шариати ислом аст ва дар он аст, ки Худованди мутаъол дар сураи Шамс мефармояд: «Ва нафс ва ҳар чизи дигар (7) ӯро ба фаҳшо ва фаҳшо ва парҳезгорӣ (8) Ҳар кӣ онро пок кунад, наҷот ёфтааст.
Ва дар сураи Моида, Ҷалла ва Ола мефармоянд: «Ва вақт нест, ки туро аз масҷиди ҳаром дафъ кунӣ ва ба он одат карда бошӣ ва онҳо дар некӯкорӣ ва некӣ ҳамкорӣ мекунанд.
Аммо Худованд дар сураи «Нисо» моро ба некӯкорӣ ва некӯкорӣ фармудааст: «Худоро бипарастед ва ҳеҷ чизро шарики Ӯ насозед ва ба падару модар ва хешовандон ва ятимон ва мискинон некӣ кунед. ва ба ҳамсоя.” Ҳамсояе, ки дар дур аст, ҳамнишини паҳлӯ ва мусофир ва он чиро, ки дар дасти ту аст, Худо мутакаббир ва мутакаббирро дӯст надорад”.
Сархати хадиси шариф барои радиои мактаб оид ба ахлок
Дар банди ҳадиси шариф, ки ба унвони бахше аз радиои имрӯзи ахлоқ пешкаш мекунем, он чизеро, ки Имом Молик дар “Муватто” зикр кардааст, пешкаши шумо мегардонем: “Аз Муоз ибни Ҷабал (р) фармуд: Охирин чизе, ки Паёмбари Худо (с) Худованд, салому дуруди Аллоҳ бар ӯ бод, ҳангоме ки пойҳоямро дӯхтам, ба ман тавсия кард, ки фармуд: Ба мардум некӣ кун, эй Муоз».
Ва дар «Муснад»-и Имом Ањмад њадиси зерин омадааст: Расули Худо (с) фармуданд: «Мўъмин ба хислати неки худ дараљаи шахси рўзадор ва истодаро мебинад».
Тирмизӣ (р) ривоят мекунад, ки Расули Худо (с) фармуд: Маҳбубтарини шумо барои ман ва наздиктарини шумо дар рӯзи қиёмат ба ман беҳтарини ахлоқи шумост. »
Ҳукми одоби радиои мактаб
Инҳоянд чанд ҳукм ва иқтибосҳои муҳим дар банди доварӣ дар бораи одоби хуб:
- Дар шариат инсон вақте ки ҳуқуқи дигаронро поймол мекунад, гунаҳкор аст, дар ахлоқ, агар фикр кунад, гунаҳкор аст.
Иммануил Кант - Бузургтарин ҷинояти дар таърихи ҷаҳон содиршуда: ҷудо кардани илми сиёсат аз илми ахлоқ.
Перси Бисше Шелли - Ваќте ахлоќу принсипњо зери суол ќарор мегиранд, арзишњо ва асолат як чизи аблањ аст ва њаќ пурсидан ва посух додан ба шикоят як навъ куфр аст, дар ватане њастї, ки мунтазири эълони мотами он њаст.
Маҳмуд Ағиёрли - Ҳар як фарҳанги башарӣ барои худ як низоми ахлоқи ба худ хосро мегирад ва ба ахлоқи дигарон бо як шубҳа ва нафрат назар мекунад.
Алӣ гулобӣ - Одами баланди ахлок кина надорад: зеро рухи бузург корхои бадро фаромуш мекунад.
Аристотел - Решаи ҳама ахлоқи мазаммат: такаббур, хорӣ ва пастӣ.
Асоси тамоми ахлоки шоёни тахсин: эхтиром ва азми баланд.
Ибни Қайим ал-Ҷавзия - Аз зуҳуроти ахлоқ: пинҳон доштан ба нафси худ ва нафрат нисбат ба қобилияти дигарон.
Ҷорҷ Бернард Шоу - Одоби нек аз эҳсосот болотар аст.
Барои он ки самимӣ зоҳир шавад, шумо бояд онро пеш аз он ки амал кунед, эҳсос кунед.
Эми Вандербилт - Қадами аввал дар ташаккули ахлоқ ҳисси ҳамбастагӣ бо дигарон мебошад.
Алберт Швайтцер - Ин даъват бар дӯши касоне нест, ки дар ахлоқ иҷозатнома доранд, агар ахлоқ гум шавад, сиёсат гум мешавад ва ҳама чиз аз даст меравад.
Рагеб Сиргани - Бадтарин кор, ҷаноби олӣ, ҳарф задан дар бораи одобу ахлоқие, ки мо ба он амал намекунем ва аз фазилатҳое, ки мо намедонем, ва шумо дар бораи ахлоқ бисёр ҳарф задед ва ин беш аз як фоҳишаи арзоне набуд, ки наслҳоро зоеъ мекард ва кишварро фасод мекард.
Фарук Ҷвейде
Шеър дар бораи одоб барои радиои мактаб
Дар бахши шеъре, ки тавассути радиои мактаб пешкаши шумо мегардонем, ин байтҳоеро интихоб мекунем, ки шоҳзодаи шоирон Аҳмад Шавқӣ эҷод кардааст:
Этика моро аз ҳам ҷудо мекунад.
Куҷост бародари аҳди ситамкор?
Шумо дар гузашта бо ман бозӣ мекардед..
Пас, имрӯз бо дигарон мисли бесарнишин бозӣ кунед
Вай ба ман қасам хӯрд, ман рафтам ва ба ӯ қасам хӯрдам.
Шумо одамони бахши шаҳодати дурӯғ ҳастед
Духтари хамсояро то мурданаш дуст медоштам..
Ва имруз ба духтари ворис ошик шудам.
Хикояи кутох дар бораи одоби нек
Қиссаи асалфурӯш бо марди мутакаббирро барои шумо нақл мекунем:
Дар он гуфта мешавад, ки як зани камбағале дар бозорҳо асал мефурӯхт ва рӯзе марди мутакаббир ӯро боздошт ва ба ӯ гуфт: Эй зан, чӣ мефурӯхтӣ, бар либоси мард ба ӯ дод зад ва гуфт: «Нархашро бидеҳ». аз либос, вагарна намегузорам, ки ту биравӣ." Зан гиря кард ва ба ӯ гуфт, ки қимати он ҷома дар даст надорад ва ба ӯ гуфт: "То ба ман ҳазор дирҳам надиҳӣ, аз ту дур намешавам."
Њангоме ки доду фарёд мезаданд, марде аз наздашон гузашт ва мушкил пурсид, ки њодисаро ба ў гуфтам, он мард гуфт, ки ќимати либосро медињам ва аз кисааш њазор дирњам бароварда ба мутакаббир дод. Мард.Акнун мехоҳед, ки ман бараҳна равам?
Мард гуфт: Ман ба ин кор коре надорам, либосеро, ки пулаш додам ба ман бидеҳ ё баҳои онро бидеҳ.Мард хост ҳазор дирҳамро ба ӯ баргардонад, аммо ӯ розӣ нашуд ва гуфт, ки либос ҳоло аст. худаш ва ӯ ҳамагӣ ба ду ҳазор дирҳам мефурӯшад.Марди хуб нархи либосро ба зан вогузор карду рафт.
Радио дар бораи ахлок ва рафтори нек
Рафтори хуб аз тарбияи хуб ва муњити хуб гувоњї медињад.Одами хушахлоќ шахсест, ки аз овони љавонї принсипњои дуруст гирифта, медонад, ки чї бояд кард ва чи бояд кард, эњтироми пирону хурдсол бошад, вазифаи худро ба љо меорад. бо камоли камолот ва масъулияти ба зиммааш гузоштаи худро ба души худ мегирад.Хеч кас барои рафтор ногузир нест.Хасан барои ба даст овардани мухаббат ва эхтироми хама.
Аз рафтори неке, ки Расули Худо (с) фармудааст, рафтори шахсе дар роҳ аст, ки Расули гиромии мо ба асҳобаш фармуд: «Аз нишастан дар кӯчаҳо ҳазар кунед». аз нишастан сарпечӣ кун, пас ҳақи роҳро бидеҳ!» Гуфтанд: Ҳаққи роҳ чист, эй Расули Худо? Он њазрат (с) фармудаанд: «Нигоњро паст кардан, худдорї аз зиён ва бозгашти салом» (Бухорї ва Муслим).
Оё шумо дар бораи радиои мактаби ахлоқ медонистед
- Инсон ба василаи ахлоқи некаш ба он чизе мерасад, ки рӯзадорон ва шабҳо бедор намешаванд.
- Паёмбар (с) мардумро дар охират ба худ наздиктар месозад, то беҳтарини ахлоқи онҳо бошанд.
- Одоби нек муҳимтарин хислати инсон аст.
- Пайгамбарон бехтарини ахлоки мардуманд ва ба ахлок даъват кардаанд.
- Хислати хуб муҳаббати Худовандро меорад.
- Бахилӣ, такаббурӣ ва бадрафторӣ ахлоқи мазамматанд.
- Одоби нек боиси мехру мухаббати мардум мегардад.
Пахши хулоса дар бораи одоби нек
Дар охир хотиррасон мекунем, ки инсон як мавҷуди иҷтимоӣ аст, ки танҳо зиндагӣ намекунад ва аз ин рӯ, ӯ бояд рафтору одоби хуберо риоя кунад, ки муносибати ӯро бо атрофиён ба танзим медарорад, то зиндагӣ тоқатфарсо шавад ва одамон дар як ҷо зиндагӣ кунанд. мухити дустй ва хамфикрй.
Бе ахлоқи нек дар байни мардум бадбинӣ, зӯроварӣ ва ҷиноят паҳн мешавад, ҷомеа фасод мешавад ва давлат дар маҷмӯъ аз байн меравад.
РаванДу сол пеш
Хеле зебо