Агар аз кӯдаки то даҳсола пурсед, ки намунаи ибрат аст? Шояд ӯ саволи шуморо нафаҳмад ва ҳатто агар шумо ба ӯ маънои намунаи хубро фаҳмонед, ӯ метавонад футболбоз, овозхони мардумӣ ё ситораи филми экшнро ҳамчун намунае зикр кунад, ки ӯ мехоҳад ба муваффақияти худ пайравӣ кунад ва ба муваффақият ноил шавад. ноил гардид.
Ин аз он сабаб аст, ки дар ҷомеа намунаҳои мусбату муассир, ки арзишҳои илм, меҳнат, истеҳсолот ва меҳнати созандаро боло мебардоранд, хеле кам рӯшанӣ меандозад.Ҷомеае, ки мақоми донишмандону хирадмандон ва афроди боистеъдодро баланд мебардорад. яке, ки хоҳиши наслҳои минбаъдаро барои пайравӣ кардан ва тақлид кардан ба онҳо ва таъмин кардани амалҳои олиҷаноб ҳангоми пешниҳоди ин моделҳо инкишоф медиҳад. .
Пешниҳоди радиои мактаб дар бораи намунаи хуб
Намунаҳо ба шахсияти инсон таъсири калон мерасонанд, бахусус агар аз кӯдакӣ маънии тақлидро донад.Падару модар аввалин касест, ки чашми ҷавонон ба рӯи онҳо кушода мешавад ва рафтору гуфтори онҳо барои ӯ намунаи ибрат аст. тақлид ва монанди онҳо сухан гӯяд ва аз онҳо чизҳои зиёде, аз ҷумла дин ва забонро мегирад.
Намунаи хуб метавонад ба шумо ёрӣ диҳад, ки қобилиятҳои худро кашф ва инкишоф диҳед ва барои расидан ба сатҳи намунае, ки шумо пайравӣ мекунед, кор кунед, то худатон барои дигарон намуна шавед, ки аз ҷониби шумо роҳнамоӣ мекунанд ва он чизеро, ки шумо дониш ва фаҳмиш доред, роҳнамоӣ мекунанд. ва ахлоқи нек.
Ва чун намунаи хубе ҳаст, ки барои рафъи мушкилот ва дарёфти роҳҳои некӣ, пешрафт ва пешрафт дар зиндагӣ кумак кунад, мисоли баде ҳаст, ки туро ба аъмоли ғайриқонунӣ ва ахлоқи бад мебарад, пас бояд афроди дурустро интихоб кунӣ. пайравй кардан.
Сархати Қуръони Карим барои радиои мактаб дар бораи намунаи хуб
Паёмбароне, ки Худованд барои расондани рисолаташ ва мардумро ба ибодати Худои якто даъват намуда ва ба арзишҳои ҳақ, адолат, баробарӣ, сохтмону рушд даъват кардаанд ва касоне, ки аз тамоми фазилатҳои ростқавлӣ, аминӣ, мардонагӣ ва мардонагӣ бархурдор буданд. шараф беҳтарин намунаи ибрати мардум аст ва дар ин байтҳои зерин омадааст:
(Худованд) дар сураи Анъом фармудаанд: «Инҳо касоне ҳастанд, ки Худо ҳидояташон кардааст, пас ба ҳидояташ пайравӣ кунед, бигӯ: «Ман аз шумо дар баробари он музде наметалабам.
Ва (Худованд) дар сураи Аҳзоб мефармояд: «Дарҳақиқат, барои шумо дар паёмбари Худо намунаи хубест барои касоне, ки ба Худо ва рӯзи қиёмат умед мебанданд ва Худоро фаровон ёд мекунанд».
Ва (Худованд) дар сураи Мумтаҳана мефармояд: «Дарҳақиқат, барои шумо дар Иброҳим ва ҳамроҳонаш намунае некӯ буд, он гоҳ ки ба қавми худ гуфтанд: «Мо аз шумо ва аз он чӣ мекунед, покем. Эй бандагони ғайри Худо, ба шумо кофир шудем ва миёни мову шумо ҳамеша душманӣ ва кина падид омад, то ба Худои якто имон биёваред.
Ҳамон гуна ки намунаи нек дар Қуръон зикр шудааст, мисоли бад низ зикр шудааст, зеро дар он мардуме зикр шудааст, ки аз тафаккур саркашӣ мекунанд ва бидуни имтиҳон, дарк ва омӯзиши роҳи гузаштагон пайравӣ мекунанд, чунон ки дар оятҳои зерин омадааст:
(Худованд) дар сураи «Бақара» мефармояд: «Ва чун ба онҳо гуфта шавад, аз он чӣ Худо нозил кардааст, пайравӣ кунед, гуфтанд, вале мо аз он чӣ дорем, пайравӣ мекунем, падаронамон ва падару модарамон».
وقال (تعالى) في سورة الزخرف: “بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ * وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ * قُلْ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ Падаронатон гуфтанд: «Мо ба он чӣ шумо ба он фиристода шудаед, имон намеоварем».
Шариф дар бораи намунаи хуб сухан меронад
Расули Худо (с) дар тамоми рафтору гуфтораш барои мусалмонон намунаи беҳтарин буд, аммо қабл аз даъват дар миёни қавми худ ҳамчун шахси ростқавл ва бовафо низ маъруф буд ва савдогар буд. , ва уро хама дуст медоштанд ва боварй доштанд.
Ва азбаски он чи кардааст, мегуфт ва он чи гуфта буд, ба он пайравонаш бовар мекарданд ва ин амр сабаби ворид шудани мардуми зиёде ба ислом шуд, аз чумла он чи дар китоби озоре, ки Ибни Хачар зикр кардааст, подшоҳи Уммон, ки бо номи Ал-Ҷуланда маъруф буд, аз нияти Паёмбари Худо (с) маълум буд, ки Худо бар ӯ бод, Амр ибни Осро барои даъват ба Ислом даъват кунад .
Ал-Ҷуланда гуфт: Ба ман ин паёмбари бесаводро нишон дод, ки ба хайр фармон намедиҳад, ҷуз ин ки нахустин касе аст, ки онро бигирад ва наҳй аз мункар намедонад, магар он ки аввалин касе, ки онро тарк мекунад ва ғолиб меояд ва мутакаббир нест ва ғолиб меояд ва тарк намекунад (гуфтагӯи зишт намекунад) ва ба паймон вафо мекунад ва ба ваъда вафо мекунад ва ман шоҳидӣ медиҳам, ки ӯ паёмбар аст».
Расули Худо (с) дар таълими мардум дар бораи ибодатҳо ва адои намозҳои фарзиву нафилӣ ба коре ба тақлид ба мардум машғул буд ва барои намуна будан гуфтан кофӣ набуд ва дар он ҳадисҳои зерин омадаанд:
Расули Худо (с) дар таълим додани намоз ба мардум фармудаанд: «Намоз бихонед, чунон ки дидед, ки намоз мехонам».
Расули Худо (с) дар таълим додани намоз ба фарзандон ва намунаи ибрати падар барои онҳо фармудаанд: «Баъзе аз намозҳои худро дар хонаҳои худ бигузоред ва онҳоро қабр нагиред».
Муслим ривоят кардааст.
Ва аз Анас (р) ривоят аст, ки чун аз ў дар бораи рўзаи Паёмбар (с) пурсиданд, фармуд: «Аз моњ рўза мегирифт, то дид ки намехост аз он ифтор кунад ва ифтор кард, то дид, ки аз он чизе рӯза гирифтан намехоҳад, пас ту намехостӣ.” Инро бинӣ, ки дар шаб намоз мехонад, магар ин ки мебинӣ. намоз мехонад ё хуфтааст, магар ин ки мебинӣ, ки хобидааст». – Термизий ривоят қилган.
Шеър дар бораи намунаи хуб барои радиои мактаб
Рӯзе товус каҷ қадам мезад... бинобар ин ӯ ба шакли гашти ӯ тақлид кард.
Гуфт: Чаро интихоб мекунӣ? Гуфтанд: … Шумо аз он оғоз кардаед ва мо низ ба он тақлид мекунем
Пас бар хилофи роҳи каҷи худ бирав ва адолат кун... Зеро агар инсоф кунӣ, мо онро дуруст мекунем.
Магар намедонӣ, падар: ҳар шоха... аз паи онҳое меравад, ки онро таълим медоданд?
Ва писарон дар байни мо ба воя мерасанд ... мувофиқи он ки падараш мекард
Ва писарак ҳаҷ накардааст, вале... наздиктаринаш ба ӯ диндорӣ меомӯзад.
- Абулъало ал-Маарий
Хикмати руз дар бораи намунаи хуби радиои мактаб
Мардумро бо рафторат насиҳат деҳ ва онҳоро бо сухани худ насиҳат макун. - Ал-Ҳасан Ал-Басрӣ
Барои падари намунавӣ эҳсос кардан, ки аз ӯҳдаи коре нест, чӣ қадар душвор аст, бинобар ин ӯ намуна мешавад. - Аҳмад Ҳелми
Таъсири намунаи хуб аз таъсири насиҳат бештар аст. - Бозгашти Салмон бин Фаҳд
Зиндагии хуб мисли дарахти зайтун аст, зуд намесабзад, вале умри дароз дорад. - Вилям Шекспир
Ман ба нияти неки ту коре надорам, ки кирдори ту бад аст ва то замоне, ки забонат зарарнок аст, ба зебоии рухат кор надорам. Нагиб Махфуз
Таҷдиди зиндагӣ ба маънои ҷорӣ кардани баъзе аъмоли нек ва ё нияти нек дар миёни шумори зиёди одатҳои нафратовар ва ахлоқи бад нест, зеро ин омехта ояндаи нек ё роҳи пурифтихореро эҷод намекунад. - Муҳаммад ал-Ғаззолӣ
Садақа дар дасти як камбағал дар назди писарат баробар аст ба ҳазор лексия дар бораи садақа ва як коғазе, ки дар назди духтарат ба партов мепартоӣ, аз мавъиза дар бораи тозагӣ маълумотноктар аст. , на бо насиҳат. Адхам Шаркави
Беҳтарин чизҳое, ки шумо метавонед дар ҳаётатон бидиҳед: бахшиш барои душман, сабр бо рақиб, садоқат ба дӯст, намунаи хуб барои фарзанд, меҳрубонӣ ба падару модар, эҳтиром ба худ ва муҳаббат ба ҳама одамон. - Мустафо Маҳмуд
Кӯдакон ба намунаи хуб ниёз доранд, на ба танқид. Ҷозеф Жубер
Агар шахс аз тарси чазо ва ба умеди савоб ба кори хайр даст занад, сахт пушаймонем. - Альберт Эйнштейн
Параграф Оё шумо дар бораи намунаҳои нақш барои радиои мактаб медонистед
Худованд дар китоби ҳикмати хеш аз қиссаҳои паёмбарон дар бораи сахтиҳо ва он чи дар роҳи даъват ба сӯи Худо тоб овардаанд, ҷасорату сабру таваккал ва таваккали эшон зикр кардааст, то дар ахлоқу ахлоқашон пайравӣ кунем. атрибутҳо.
Худованд Расули Худо (с)-ро дар суннат ва тарҷимаи паёмбарӣ барои мардум намунаи хубе тавсиф кардааст.
Намунаи хуб нишон додан дар айни замон як зарурат аст, зеро бисёр намунаҳои баде вуҷуд доранд, ки наврасону ҷавонон онҳоро намунаи ибрат мегиранд.
Мавҷудияти намунаи нек мардумро эҳсос мекунад, ки имкон дорад, ки ин фазилатҳоро дошта бошад, аз ин рӯ, онҳоро меҷӯянд ва ба худ мегиранд.
Падару модар аввалин намунаи ибрати инсонанд, аз ин рӯ зарур аст, ки дар назди фарзандон ба ҷуз аз некӣ ва гуфтор чизе нагузоранд.
Мутобиқати рафтор бо сухан боиси он мегардад, ки одамон эҳтироми шахсонеро, ки замоне намунаи ибрат буданд, гум мекунад.
Ҳар як инсон метавонад ба дигарон намуна бошад ва ё ба дигарон намуна бошад, ҳатто дарк накарда.
Воситаҳои муосири муошират паҳншавии рафторҳо - ҳам хуб ва ҳам бад - хеле зуд кардааст.Ҷавонон метавонанд дар либос ё мӯйи сараш аз овозхон пайравӣ кунанд ва дар корҳои нек, хайрхоҳӣ ва дигар некиҳо пайравӣ кунанд. ахлок.
Радио дар бораи чӣ гуна бояд намуна бошад?
- Дар кору нияти худ содиќ бош ва бо ин кор барои ризогии Худо ва иззати худ биљўї ва ин кор зоти ту бошад, на ба унвони шўњрат ва риё.
- Дар пинхонй ва ошкоро кори хайр кардан, ба хамаи одамон сухани нек гуфтан, кушиш кардан ва азхуд кардани кори худ, дар он бартарй пайдо кардан ва онро такмил додан.
- Ин ки амалат мувофиқи гуфтори ту бошад ва он чи мегӯӣ мувофиқи аъмоли ту бошад, то мӯътабар шавӣ.Ин муҳимтарин чизест, ки намунаи некро фарқ мекунад ва туро аз нифоқ дур мекунад.
- Барои нигоҳ доштани ахлоқи нек ва кори неки худ ва дар баробари душвориҳо сабр кардан, саъю кӯшиш ва ангезаи баланд доштан дар бардошти он чи дучор мешавед.
- Сабр, шуҷоат, ростқавлӣ, самимият, хирад ва поквиҷдонӣ барин хислатҳои хуб дошта бошад ва далелҳоро таҳқиқ кунад ва ба арзишҳои адолат риоя кунад.
- Барои донистани он ки ҳар чи бошӣ, шояд барои дигарон намунаи ибрат бошӣ, пас кӯшиш кун, ки барои бародари хурдиат, дӯсти худ ва ё одамони дигар намунаи ибрат бош, пас кӯшиш кун, ки рафтори хуб ва одоби хуб дошта бошӣ.
Хулосаи пахш дар бораи намунаи хуб
Дар хулосаи радиои мактабӣ дар бораи ибрати нек, муҳтарам писарону духтарон, таъкид менамоем, ки намунаи нек дар тақлид ба аъмоли нек ва хислатҳои дигарон аст ва шумо набояд фикр кунед, ки касе ягона њаќиќат ё камоли мутлаќ, чун комилият барои Худои якто аст ва аз ин рў, ту бояд миёни баду некї фарќ бикунї ва бидонї, ки ба ту чї мувофиќ аст ва чї ба ту писанд нест, на барои таќлиди кур-курона ба дигарон.
Масалан, шумо метавонед касеро намунаи олиҷаноб, меҳрубонӣ, сухангӯӣ ё саховатмандӣ бигиред, аммо дар камбудиҳояшон тақлид накунед.
Намунаи намуна дар баъзе масъалаҳо намунаи ибрат аст, ки ба ту нишон медиҳад, ки шумо метавонед он чизеро, ки шахсе, ки пайравӣ кардаед, анҷом диҳед ва шумо метавонед ба он чизе, ки ӯ аз лиҳози мақом ё хислат расидааст, бирасед ва ин маънои онро надорад, ки аз худ даст кашед. ва нусхаи дигарон бошед.
Ҳар як шахс шахсияти худро дорад, ки ӯро аз одамони дигар фарқ мекунад, истеъдоди шахсӣ ва қобилиятҳои худро дорад, ки ҳеҷ кас ба ӯ мувофиқат намекунад. Аз ин рӯ, шумо бояд дар корҳое, ки мехоҳед пешравӣ кунед, намунаи хубе ҷустуҷӯ кунед, то ки шахсияти худро бидонед. роҳи, ҳангоми нигоҳ доштани шахсият ва махфияти шумо.
