Инсонҳо барои он офарида нашудаанд, ки мисли қолабҳое, ки дар сохтмон истифода мешаванд, шабеҳ бошанд, аммо ҳар як шахс чизе дорад, ки ӯро фарқ мекунад ва он чизе, ки ӯро аз одамони дигар фарқ мекунад ва ҳар як шахс қобилият ва қобилиятҳое дорад, ки метавонад василаи эҷоди ӯ ва фарқи байни ҳамсолонаш бошад. , агар вай ин кобилияту махорати худро дуруст инкишоф дихад Ва аз он бехтар истифода барад.
Муқаддима ба радио дар бораи аъло барои радиои мактаб
Донишҷӯи мӯҳтарам, агар шумо дар ҷустуҷӯи аъло бошед, шумо бояд дар дохили худ назар кунед, ки чӣ чиз шуморо аз ҳама бештар фарқ мекунад ва дар он соҳаҳое, ки худро дар он мебинед, масалан, шумо метавонед дар математика, яке аз намудҳои варзиш, рассомӣ ё мусиқӣ фарқ кунед.
Қадами аввал ба сӯи камолот ин донистани худ, ҳудуди қобилиятҳои худ, он чиро дӯст медоред ва дар он чиро, ки воқеан дар он беҳтар шудан мехоҳед, пас ин масъаларо тавассути омӯзиш, омӯзиш, самимият дар кор ва талош ривоҷ диҳед.
Радио дар бораи камолот ва худшиносӣ
Аъло ҳамнишини эҷодкорӣ аст ва ҷаҳон ба нусхаҳои кундзебу беранги инсонӣ ниёз надорад, балки бештар ниёзманди афроди эҷодкор ва барҷаста аст.Алоқа дар корҳои мусбат он чизест, ки ба нафси худ расидан ва донистани он чизе, ки туро чӣ фарқ мекунад ва инкишоф додани ин афзалиятҳо он чизест, ки шуморо дар зиндагӣ ҳадаф қарор медиҳад ва ҳаёти шуморо маънӣ, ранг ва лаззат мебахшад.
Радио дар бораи камолот ва эҷодкорӣ
Эљодкорї дараљаи олии фарќият аст, Офаридгор дар њар як соњаи инсон тавонист истеъдоду имкониятњои худро ба кор барад, чизи наву нодиреро ба вуљуд оварад, ки то ин дам њељ кас надида буд ва ин дараљаи олї дар байни мардум аст.
Ва бисёре аз эҷодкорон бо мухолифати шадиди мардуми замони худ рӯбарӯ шуданд, зеро офаридгор дар назари дигарон аз оддитарин ба назар мерасад ва онҳо метавонанд ба эҷодиёти ӯ шадидан муқовимат кунанд ё ба ин эҷодкорӣ монеъ шаванд.
Дар бораи нобигахои эчодй бисьёр мисолхо овардан мумкин аст, ки одамон эчодиёти онхоро нафахмиданд ва ба кадри онхо солхои зиёд нагузаштаанд, монанди рассоми эчодкор. Ван Гог ки расмхояшон имруз ба маблаги беандоза фурухта мешаванд, дар холе ки зиндагиаш як силсила фочиахои дарднок буд.
Аз сӯйи дигар, нобиғаҳо, созандаҳо ва афроди барҷастае, ки дар зиндагии худ онҳоро ҷашн гирифтаанд ва он чиро, ки сазовори иззату эҳтиром ба даст овардаанд ва сазовори мартабаву мартаба гирифтаанд ва дар ин бандҳо сӯҳбат мекунем. дар бораи як радиостанцияи муттаҳид дар бораи аъло.
Сархати Қуръони Карим барои радиои мактаб кадом аст?
Худованд мардумро ба воситаи кор, талош ва парҳезгории Худо дар ниҳон ва ошкор фарқ мекунад ва оятҳои зиёде миёни солеҳ ва ғайрифаъол, аз ҷумла ин оятҳо фарқ мекунад:
قال (تعالى) في سورة النحل: “ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ Ҳар ҷо, ки ҳидояташ кунад, хайре намеоварад, оё бо касе, ки ба адл фармон медиҳад, дар ҳоле ки дар роҳи рост аст, баробар аст?
Ва (Худованд) дар сураи Муъминун фармуд:
Ва (Худованд) дар сураи «Хучурот» фармуд: «Бартарии шумо дар назди Худо парҳезгортарини шумост».
Сухани пуршараф дар бораи аъло барои радиои мактаб
Паёмбари гиромии Ислом (с) барои аз байн бурдани сабабҳои тафриқа ва ихтилофи назар дар миёни мусалмонон сахт мехост, зеро таъйид мекунад, ки мардум байни онҳоро на аз рӯи ранг, мансубият, насабу насаб, балки аз рӯи он фарқ мекунанд. тарс аз Худо дар ниҳону ошкор ва аз ҷумлаи оятҳое, ки дар он омадааст:
Исмоил Саид ал-Ҷарирӣ ба мо аз Абунадр ривоят кард, ӯ ба ман гуфт, ки дар миёни рӯзҳои ташриқ хутбаи Паёмбари Худо (с)-ро шунидааст ва гуфт: : «Эй мардум, оё Парвардигори шумо як аст ва падаратон як аст? Сиёҳ ва сиёҳ бар сурх, магар ба парҳезгорӣ, расонидам.» Гуфтанд: Расули Худо (с) расониданд.” Сипас гуфт: “Ин чӣ рӯз аст?” Гуфтанд: «Рӯзи ҳаром». Сипас фармуд: «Ин кадом моҳ аст?» Гуфтанд: «Моҳи ҳаром». Сипас фармуд: «Ин кадом кишвар аст?» Гуфтанд: «Сарзамини муќаддас».Гуфт: «Худованд хуну моли шуморо дар миёни шумо њаром кардааст.» Гуфтанд: «Намедонам.» Гуфт: «Оё шарафи шумо мисли имрўз муќаддас аст ё не. аз ту, дар ин моҳи ту, дар ин диёри ту?» Гуфтанд: «Паёмбари Худо (с) расонидааст.» Барои огоҳ кардани шоҳиди ғоиб.
وفي حديث أخر عَنْ أبِي مُوسَى (رضى الله عنه) عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «مَثَلُ الجَليسِ الصَّالِحِ والجليس السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ Ё аз ӯ бӯи нохуше мебинӣ».
Ҳикмати имрӯза дар бораи аъло барои радиои мактаб
Корҳоеро, ки дар ҳақиқат дӯст медоред, анҷом диҳед. Ҳамеша хоҳиши аслии худро ҷустуҷӯ кунед. Тағйир диҳед. Ягона роҳи анҷом додани корҳои бузург ин дӯст доштани корест, ки мекунед. - Стив Ҷобс
Кори шумо дар ҳаёти шумо вақти зиёдро ишғол мекунад ва беҳтарин роҳи қонеъ кардани худ ин корест, ки ба назари шумо кори бузург аст. - Стив Ҷобс
Одам ягона марде аст, ки вақте ӯ чизе гуфт, боварӣ дошт, ки ҳеҷ кас пеш аз ӯ ин суханро нагуфтааст. - Марк Твен
Баъзан муваффақият як муаллими бад аст, зеро одамони оқил фикр мекунанд, ки онҳо аз даст намедиҳанд. - Билл Гейтс
Миллионҳо одамон афтодани себро диданд, аммо танҳо Нютон ҳайрон шуд, ки чаро. - Бернард Барух
Инсон худро мувофиқи корҳое қадр мекунад, ки гумон мекунад, ки метавонад анҷом диҳад, аммо ҷаҳон ӯро мувофиқи корҳое қадр мекунад, ки воқеан анҷом медиҳад. — Лозим
Ихтисос асоси камолот дар асри илм аст. - Аҳмад Зевайл
Агар маориф ба шахсони алоҳида таъсир расонад, пас қонунгузорӣ ба одамон таъсир мерасонад ва ҳар кадоми онҳо сабаби фарқ кардани як халқ аз дигар аст. Мурод Вахба
Аъло беҳтарин пешгирии табъизи нажодӣ ва гендерӣ мебошад. - Опра Уинфри
Одамон ба воситаи тачриба ба камол мерасанд, ки агар ба хаёт бо далерй ва эътимод ру ба ру шаванд ва сифатхое, ки одамро фарк мекунанд, хамин тавр хосил мешаванд. - Элеонора Рузвелт
Беҳтарин бе эҳсоси талхии нокомӣ ба даст намеояд. Абдуллоҳ Ал-Мағлут
Ҳикояи кӯтоҳ дар бораи аъло барои радиои мактаб
Бартарият аз шумо талаб мекунад, ки аз ҷиҳатҳои қавӣ ва нуқтаҳои беҳтарини шахсии худ огоҳ бошед, то шумо тавонед қобилиятҳои худро инкишоф диҳед ва ба он чизе, ки орзу мекунед, ноил шавед.
Аммо касе, ки дар зиндагиаш сухани афроди манфию маъюбонро мешунавад, ба фарќият намерасад ва дар миёни ќиссањо дар ин бора гуфта мешавад:
ки уқоби мода дар лонааш дар баландии кӯҳҳо се тухм гузоштааст, пас рӯзе заминҷунбӣ рух дод ва тухме аз лона афтоду ғелонда то дар лонаи мурғ дар поёни кӯҳ ҷойгир шуд, мурғҳо гумон кардаанд, ки ин тухм яке аз тухмҳои онҳо буд, аз ин рӯ онҳо то он даме, ки уқоби зебое аз тухм берун ояд, бар он мемонданд.
Уқоб дар лонаи мурғ чун мурғ ба воя мерасид ва уқобҳоро медид, ки ба қуллаҳои кӯҳҳо парвоз мекунанд ва андӯҳ ва майли мисли онҳо парвоз карданро эҳсос мекард, аммо мурғҳо ба орзуву орзуҳои ӯ хандида, ба ӯ мегуфтанд. ки вай гайр аз мург чизе набуд ва харгиз парвоз карда наметавонад. Уқоб бовар дошт, ки мурғ аст ва мисли мурғ зиндагӣ мекарду мемирад ва ҳарчанд тамоми тавоноии парвозро дошта бошад ҳам, ба баланд парвоз намекард.
Шумо инчунин бояд маҳдудиятҳои қобилиятҳои худро бидонед ва интизор нашавед, ки дигарон барои шумо қарор қабул кунанд, ки шумо чӣ кор карда метавонед ва наметавонед.
Радио дар бораи муваффақият ва аъло
Донишҷӯи гиромӣ, талош ба пешрафт чизест, ки барои шумо муҳим аст ва камолоти шуморо баён мекунад.Алофат он аст, ки шумо як соҳаи мушаххасро интихоб мекунед ва онро тавассути омӯзиш, омӯзиш ва кор такмил медиҳед, то он даме, ки онро аз худ кунед ва яке аз афроди барҷастаи ин соҳа шавед.
Бартарӣ бар замми сарфи вақт ва заҳмат аз шумо хоҳиш ва истеъдоди воқеиро тақозо мекунад, аммо он ба шумо қаноатмандӣ мебахшад, арзиши худро баланд мекунад ва ба он чизе, ки орзу доред, ба даст меорад.
Радиои мактаб барои мукофоти аъло
Ҷоизаи Аълочии маориф яке аз ҷоизаҳоест, ки аз ҷониби Вазорати маорифи Шоҳигарии Арабистони Саудӣ ба омӯзгорони марду зан, маъмурон, донишҷӯёни марду духтар дар зинаҳои гуногуни таҳсил дода мешавад.
Ҳадафи ин ҷоиза ҳавасманд гардонидани шахсони барҷаста дар тамоми соҳаҳои таҳсил, нишон додани дастовардҳои онҳо, эҳтиром ба шахсони барҷаста ва паҳн кардани бартариҳои аъло дар байни дигарон барои ҳавасманд кардани онҳо ба корҳои эҷодӣ мебошад.
Радио дар бораи камолот ва худшиносӣ
Бартарият ин нишон додани он чизест, ки шумо воқеан дар он чӣ бартарӣ доред ва маҳорати шахсии худро инкишоф медиҳед, ки аз шумо худ ва қобилиятҳои худро хуб донист ва дар пахши барнома дар бораи олиҷаноб ба шумо итминон медиҳем, ки Худо дар шумо бартариҳоеро офаридааст, ки метавонад шуморо шахси барҷаста гардонад. профессори бузург Тавфиќ ал-Њаким гуфтааст: «Не Одами заиф њаст, вале шахсе њаст, ки аз ќувваи худ бехабар аст.
Назари шумо ба одамони барҷаста ва барҷаста инчунин метавонад шуморо ташвиқ кунад, ки дар дохили худ ҷустуҷӯ кунед ва ҷиҳатҳои қавӣ ва малакаҳои худро инкишоф диҳед, то шумо инчунин ҳуқуқи худро ба камолот ва худшиносӣ ба даст оред ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин хеле имконпазир аст, то даме ки шумо барои он самимона мубориза мебаранд.
Радио дар бораи аълочии рафтор
Аълочии рафтор яке аз ташаббусҳои эҷодӣ мебошад, ки баъзе мактабҳо бо мақсади ташвиқи донишҷӯён дар тамоми зинаҳои таҳсилот ба бартарӣ дар сатҳҳои рафтор ва ахлоқ пешниҳод мекунанд.Барои донишҷӯе, ки дар рӯзи дарс хуб рафтор мекунад, дар номи ӯ холҳо гузошта мешаванд. қуттии пӯшида ва дар охири сол, барои ҳар як донишҷӯи мард ё духтаре, ки шумораи бештари холҳоро ба даст меорад, нуқтаҳои аълои рафтор назорат карда мешаванд, дар охири сол Ҷоизаи Аълочии рафторро мегиранд.
Оё шумо дар бораи аъло будани радиои мактаб медонистед
Эътимод ба нафс муҳимтарин омили беҳтарин аст.Донистани қобилиятҳои худ сирри тафовути шумост ва на ба танбалӣ, вобастагӣ ва гӯш кардани одамони манфӣ.
Ин ҳама одамоне, ки ба камолот ва комёбӣ даст ёфтаанд, дар зиндагӣ бо афроде рӯбарӯ шудаанд, ки ба онҳо гуфтаанд, ки ҳеҷ чизро тағир дода наметавонанд ва ё он чизеро, ки орзу доранд, иҷро карда наметавонанд, аммо ин сӯҳбатҳои манфиро як сӯ гузошта, ба пеш мерафтанд.
Тахассус дар яке аз соҳаҳо ва сайқал додани истеъдоди худ тавассути омӯзиш, тадқиқот ва омӯзиш беҳтарин чизест, ки шуморо шахси барҷаста месозад.
Шахси барҷаста дар ҳама ҳолатҳо тафаккури мусбӣ дорад ва ҳеҷ гоҳ таслим намешавад.
Тарс монеаи аввалин дар роҳи муваффақият ва фарқият аст.Шумо бояд ба худ боварӣ дошта бошед ва бо тарси худ мубориза баред.
Муқоисаи худ бо дигарон аввалин ва муҳимтарин омили нокомӣ аст.Шумо як мавҷуди мустақил ва ҷудогона ҳастед.Худро бо дигарон муқоиса накунед.
Муайян кардани камбудиҳои худ ва кор кардан барои мустаҳкам кардани онҳо ба шумо фарқият ва қувват мебахшад.
Дониш ва талош муҳимтарин омили камолот аст.
Хулосаи радиои мактаб дар бораи аъло
Дар ҷамъбасти радиои мактаб дар бораи аъло, мо умедворем, ки ҳар як донишҷӯи мард ё духтар бодиққат дар бораи он, ки воқеан ӯро аз дигарон фарқ мекунад ва чӣ гуна аз ин бартариятҳо истифода бурдан, онҳоро инкишоф додан ва дар болои онҳо кор кардан лозим аст, то бартариҳои мусбӣ гарданд. макоми уро баланд бардорад ва уро одами хубтар гардонад ва ба худ ноил шавад.
Аз истеъдоде, ки шумо аз он истифода намебаред, чӣ маъно дорад? Ё имконоте, ки дар ноил шудан ба пешрафт ва коре барои худ ва атрофиёнатон фоидаовар нестед!
Умр кутох ва вакт азиз аст, пас дар бехтарин даврахои бахшидан ва тавони гирифтани донишу истеъдодро бехуда сарф накун, то баъдан аз он чизе, ки сарф карди кардаат пушаймон нашав, чун пушаймонй кор намекунад ва бо худ фарх кун. кор, таълим ва азхуд кардани дониш.
