Сухани нек тухми пурсамарест, ки дар дили дигарон мепартоӣ, аз ин рӯ месабзад ва меҳру муҳаббат дар қалби онҳо сабзида, муносибатҳои хубу солимро байни одамон ба вуҷуд меорад.
Муқаддима бо калимаи хуб
Донишҷӯи гиромӣ, шогирди гиромӣ, сухани хуб он чизест, ки муносибати мардумро беҳтар мегардонад ва сабабҳои бадбинӣ ва низоъро дар байни онҳо аз байн мебарад, ғамхорӣ мекунад ва оқибатҳои харобиовар дорад, ки оқибатҳои ногувор дорад.
Сухани нек дарҳои дилҳои бастаро ба рӯйи шумо боз мекунад ва шуморо дар ҳама ҷо дӯст мегардонад, инчунин ба шумо ва ҳолати равонии шумо таъсири мусбӣ мерасонад ва шуморо дар сатҳи ҷисмонӣ ва равонӣ шахси беҳтару солим мегардонад.
Радиои мактаб дар бораи каломи нек
Яке аз бехтарин суханхо дуруду салом аст.Саламу алайкум дустони донишчуи ман.Интихоби сухани хуб ба шумо харгиз арзише надорад.Сухани нек осону осон аст аммо таъсири он ба рухи мардум мисли атри хушбуй аст. ки бӯи он дар ҳама ҷо паҳн мешавад, корҳоро бароятон осон мекунад ва ба осонӣ ба қалби дигарон мегузарад.
Суханони неки шумо одамонро ба кадру эхтироми шумо нисбат ба онхо водор мекунад.Сухани сипосгузорй ба модари шумо субхидам уро то охири руз шод гардонад, барои бо каноатмандй ба чо овардани супоришхои харруза ёрй мерасонад. муаллим ба у хис мекунад, ки шогирдонаш саъю кушиши уро бахои баланд медиханд ва сухани нек ба дуст ё бародаратон хиссиёти шуморо амик мегардонад.. Дустию мухаббати байни шумо ва арзиши муносибате, ки шуморо ба хам мепайвандад.
Радиои мактаб дар бораи нигоҳ доштани забон ва сухани нек
Сухани нек мисли дарахте аст, ки сояҳои сабз дорад, фазоро пок мекунад, рӯҳҳоро ором мекунад ва мардумро дар атрофи худ ҷамъ мекунад, аз тарафи дигар, сухани бад монанди хорест дар рӯҳи дигарон, ки дарднок ва озор медиҳад, кинаву кинаву нафрат мегузорад. одамонро ба хамдигар мукобил мегардонанд.
Ва фикр накун, донишҷӯи азиз, масхара кардани дигарон туро шахсияти писандида ва ё чизе илова мекунад ва бо сухан ё рафтори дигарро таҳқир кардан туро як шахсияти қавӣ ва ҳукмфармо мегардонад, зеро ин ҳама амалҳо фазои манфии бадбинӣ ва бадбиниро паҳн мекунанд. ҳисси беадолатӣ ва сабаби интиқом мебошанд.
Дар баъзе кишварҳое, ки фурӯши силоҳ иҷоза аст, аз қабили Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, теъдоди қурбониёни тирандозии мактаббачагон ба сатҳи баланд мерасад ва ин ба табодули баъзе вожаҳост, ки ба андешаи сухангӯ бе оқибат мегузарад. , вале окибати хунин ва талафоти он вазнин буд.
Калимаҳои манфӣ ва тавсифҳое, ки шумо метавонед ба дигарон бигӯед, чизе ба шумо намеафзояд, аммо албатта ба онҳо таъсири манфӣ мерасонад ва шояд ба онҳо таъсире дошта бошад, ки шумо тасаввур карда наметавонед, аз ин рӯ меҳрубон ва ахлоқ бошед ва дар суханони худ таҳқиқ кунед, то меҳрубон бошед. ва дар атрофи шумо мусбатро паҳн кунед.
Сухани нек садақаест, ки ба шумо пулу заҳмат лозим нест, балки подош ва таъсири бузурги он дар ҳаёти шумо ва дигарон аст ва муҳимтарин василаи паҳн кардани муҳаббат, хушбахтӣ ва вобастагии байни одамон аст.
Сархати Қуръони Карим дар бораи сухани нек
Таъсири бузурги каломро Худованд дар китоби мукаддасаш дар бисёр чойхо зикр кардааст, то мардумро ба хифзи забон ва табодули сухани нек дар байни худ даъват намояд, аз чумла оятхои зерин:
Худованди мутаъол дар сураи Иброҳим мефармояд: «Оё надидаӣ, ки Худо сухани некеро мисол меорад, монанди дарахти покиза, ки решааш устувор ва шохааш дар осмон аст ва Худо барои мардум мисолҳо меоварад, то шояд дар хотир дошта бошад».
Ва Худованд дар сураи «Фотир» фармудааст: «Сухани нек ба суи у боло меравад ва амали солеҳ онро боло мебарад».
Дар бораи як сухани хуб сӯҳбат кунед
Расули Худо (с) аз ҳавас сухан намегуфт, зеро мефармояд: «Парвардигори ман маро тарбия кард, пас маро хуб тарбият кард». Расули Худо (с) дар амри маъруф ва наҳй аз мункар ва бар аҳамияти сухани нек ҳадисҳои зиёде фармудааст, ки:
عَنْ أبي عَبْدِ الرَّحمنِ بِلال بنِ الحارثِ المُزنيِّ أنَّ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قالَ: إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ تَعالى مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ Мепиндорад, ки агар ба он чи дорад, бирасад, Худованд хашми ӯро то рӯзе, ки бо ӯ дидорад, менависад».
Ва аз Суфён ибни Абдуллоњ (р) гуфт: Гуфтам, эй Расули Худо (с) ба ман чизе бигў, ки ба он даст бигирам, фармуд: Бигў: Парвардигори ман Худост, пас рост биист. Пас забонашро гирифт ва гуфт: Ин аст.
Термизий ривоят қилган
Хикмат дар бораи калимаи хуб барои радиои мактаб
Ҳар як сухан ва ҳар фикр як неруи рӯҳонӣ аст, ки қувваи ҳаётии даруни шуморо фаъол мекунад, хоҳ он хусусияти манфӣ ё мусбат дошта бошад. - Иброҳим ал-Фиқӣ
Тамаддун, таърих ва ояндаи инсон аз сухани рост, рӯзномаи ҳақиқат ва шиори ҳақиқат вобаста аст, мо бо ҳақиқат зиндагӣ мекунем, на танҳо бо нон. - Мустафо Маҳмуд
Мард метавонад дар бораи ишқ китоб нависад, аммо онро баён карда наметавонад, аммо як сухан дар бораи ишқ аз зан барои ҳамаи ин кифоя аст. Виктор Гюго
Шояд ҳеҷ забоне дар миёни рӯҳ, вожа ва сатр ин қадар созгорӣ надошта бошад, ки дар забони арабӣ вуҷуд дошта бошад ва он ҳамбастагии аҷибе дар сояи як тан аст. - Гёте
Сухани ширин метавонад дарҳои оҳанинро боз кунад. Зарбулмасали булгорй
Оё далеле нест, ки дар бораи ин калимаи бузурге, ки ваҳй ба Паёмбар (с) оғоз шуда буд, бихонед? - Рағиб Ас-Сарҷонӣ
Бо як сухан аз дуст халос мешавем, аммо барои ба даст овардани у хазор сухан басанда нест. Зарбулмасали туркӣ
Сухани нек зеботарин ва арзонтарин неъмат аст. - Ричард Миллер
Ҳисоби баландтари занги телефонӣ бешубҳа нишонаи арзиши баландтари занг нест. Ахлам Мостегенеми
Ва чун об оташро бо сухани нек ва табассуми ширине бар сари мо хомуш мекунад, Худованд мову шуморо аз шарри хашм нигах дорад. - Самия Абу Зайд
Ҳар вожае, ки фаъолияти хосе надорад, калимаи холӣ аст, калимаи мурдаест, ки дар як навъ қабр дафн шудааст, ки мо онро луғат меномем. Молик ибн Набий
Сухани хуб аз сухани бад арзише надорад. Мисли ирландӣ
Каломи бад ва пули қалбакӣ аз они соҳиби он аст. Зарбулмасали туркӣ
Сухани нек мисли рӯзи баҳор аст. — зарбулмасали русй
Тасаввур кунед, ки зиндагии пур аз дурўѓ ва сохтакорї бо як сухани њаќиќат дар назди њокими золим рањої ёфта, ќудрати суханро тасаввур кунед. Аҳмад Бахҷат
Калима санъат аст, бинобар ин онро ба таври комил кашед, то оҳангро пурра кунед. Аҳмад Сабри Гобаши
Имом Алӣ ибни Абӯтолиб мефармояд:
Ва дар љустуљў ва тањќиќ... ва муњокимаи њалол ва њаром ба илм бош
Ва бо якчашм сухан намегӯӣ, балки бо он чизе ки Худои сухан писанд аст
Як сухан дар бораи сухани нек
Сухани нек аз асли нек, тарбияи нек ва ахлоқи баланди ту нишон медиҳад.Аз тарафи дигар, сухани фаҳшо ва бадгӯӣ аз тарбияи бад ва ахлоқи бад гувоҳӣ медиҳад.Гумон накун, ки сухани бад василаи тавоноӣ аст, балки сабаб аст. аз бадбахтӣ ва дар қалби дигарон аз ту нафрат нигоҳ дорад.
Ва ҳар коре, ки дар ин дунё мекунед, ба ин ё он ҷиҳат бароятон таъсири манфӣ мерасонад, пас агар хоҳед, ки дигарон ба шумо некӣ кунанд, пас шумо бояд бо онҳо некӣ кунед ва бигӯед, ки як сухани кӯчак метавонад дар ҳаёти инсон таъсири бузурге дошта бошад. , агар он ба як аккорди ҳассос дар ӯ бирасад ва он метавонад бошад, Калима як абзори созанда ё чинаки харобкунанда аст, пас шумо бояд дар ҳарфҳои худ эҳтиёт бошед, зеро мардум ба асбобҳои бештари харобкор ниёз надоранд.
Барнома дар бораи сухани нек
Худованд субхатонро бо хайру баракат ва бо тамоми гуфтору кирдоратон муборак гардонад -дустонам, донишчуи марду духтар - зеро сухани нек ба мардум писанд меояд ва Парвардигорро низ писанд мекунад ва ин садакаест, ки харочот надорад ту бисёр.
Худованд (таъоло) сухани некро бо сифатҳои олиҷаноб васф кард ва онро дарахте сохт, ки решаҳои амиқу устувор ва шохаҳои баланд дорад, ки ба осмон мерасад ва гоҳ-гоҳ меваҳои хуб медиҳад.
Оё шумо дар бораи сухани нек медонед
Сухани нек ва гуфтори нек аз неъматҳое аст, ки Худованд аз фазли худ ба ҳар ки аз бандагонаш бихоҳад, ато мекунад ва дар он аст, ки (Худованд) аз паёмбараш Довуд (а) ба ситоиши ӯ мефармояд: «Ва ба ӯ ҳикмат додем. ва суханронии ҳалкунанда».
Калима дар зиндагии мардум агарчи таваҷҷуҳ накунанд, таъсири бузурге дорад ва инсон бо як сухан вориди биҳишт шавад ва бо сухан ба ҷаҳаннам дарояд.
Он ки никоҳ сухан аст ва талоқ калима аст, имон сухан аст ва куфр сухан аст ва як сухан метавонад кинаҳоро барангехт, ки ҷангҳоро барангехт ва сухане, ки сулҳу оромӣ дар байни мардумро эҷод мекунад.
Тарки сухани беҳуда-яъне сухани беҳуда- яке аз корҳое аст, ки ба камолоти ту нишон медиҳад ва Парвардигоратро ба он хушнуд месозад.Сукут беҳтар аз сухане аст, ки арзише надорад.
Он ки паёмбар сифатҳои имонро барои тӯҳматгар – яъне касе, ки дар шаъни дигарон бисёр шак мекунад ва кофир, яъне касе, ки мардумро бисёр лаънат мекунад ва фаҳшу фаҳшоро инкор кардааст.
Калима дар таъсири он метавонад мисли тир бошад ва агар аз даҳони ту берун равад, дубора онро бозпас гирифта наметавонӣ ва агар узрхоҳӣ ҳам, таъсираш солҳои зиёд боқӣ мемонад.
Оё шумо дар бораи нигоҳ доштани забон медонед
Хислатҳои забон аз ҳама бештар зиён меоранд.Риёкорӣ, ғайбат ва сухани фаҳш бештар дар зиндагии мардум мушкилот эҷод мекунад ва оқибатҳои ногуворе дар зиндагии онҳо дорад ва дар миёни онҳо кинаву кина меафканад ва ҳама аз он чизҳост. ки худо манъ кардааст ва гунахкорон чазои сахт мегиранд.
Суханҳои мусбате, ки шумо ба худ ва дигарон мегӯед, метавонад мӯъҷизаҳоро ба даст орад ва одамоне ҳастанд, ки дар рушди инсон тахассус доранд ва ба одамон неруи мусбат, эътимод ба худ ва ангезаи худро барои рушди худ ва қадами устуворона ба пешрафту пешрафт медиҳанд.
Имконнопазир ин калима дар тасаввури шахсони ғайрифаъол ва онҳое, ки ба худ эътимод надоранд.
Чун Худованд Мӯсоро ба сӯи Фиръавн, ки иддаъои илоҳӣ дошт, фиристод, ба ӯ ва бародараш гуфт: «Ба ӯ сухан бигӯед, шояд панд гирад ё битарсад».
Хулоса барои сухани хуб
Донишҷӯи гиромӣ/Донишҷӯи гиромӣ, Марҳилаи таҳсил яке аз муҳимтарин марҳалаҳои ташаккули шахсияти инсон буда, барои бархе аз ахлоқи бад, аз қабили ғайбат ва ғайбат заминаест.
Ғибат, ғайбат ва нифоқ аз ҷумлаи вожаҳои бадқасдона аст, ки мушкилотро дар ҳама ҷо паҳн мекунад, мардумро аз ҳам ҷудо мекунад ва дар миёни онҳо бадбинӣ меафканад.Дар гузашта Имом Шофеъӣ фармудаанд:
Айби одамро бо забон магӯ... Ту ҳама айб ҳастӣ ва мардум забон доранд.
Пас мутмаин бош, ки ту одами покизаву боодоб ҳастӣ ва ба ҷуз аз шево, хушмуомила ва боодоб чизе нагӯй ва ба ҷои ғамхорӣ дар бораи масхара кардан ё таҳқири дигарон чизе нагӯй, ки фоида ва судманд бошад. энергия ва гуноҳҳое мебошанд, ки шумо барои онҳо ҷавобгар хоҳед шуд.
