Сабр таъми талх аст, аммо оқибату мевааш дар дунёву охират ширин аст. Дар дунёву охират пирӯз шуд ва шодӣ кард ва ҳар кӣ онро аз даст дод ва ба ҳукми Худо эътироз кард; Ду талафоти дар онҳо нишон додашударо аз даст доданд.
Муқаддима ба сабр барои радиои мактаб
Эй шогирдон, шумо бояд бидонед, ки зиндагии дунё сайру гашт нест ва мо дар он барои лаззат бурдан ва ё пайравӣ аз ҳавасҳо ва амалӣ кардани хоҳишҳо офарида нашудаем. Дар он банда имтиҳон мешавад ва имтиҳонаш баробари имонаш аст, пас ҳар кӣ дар дини худ нармӣ дошта бошад, имтиҳонаш осон аст ва ҳар ки дар дини худ қавитар бошад, имтиҳонаш сахттар аст ва барои ӯ сабр барои сазовор шудан ба мартабаҳои баланди биҳишт ва чунон ки Худованд (ҷ) фармудааст: «Ҳақиқатан, ба сабр подоши онҳо дода мешавад». рутбахои баландтар.
Дар муқаддимаи радиои мактаб дар бораи сабр шумо хоҳед донист, ки тамоми ҳаёт ба ду қисм тақсим мешавад; Ё он чиро, ки дӯст медоред, дода шавад ва ё инкор карда шавад, агар ба шумо ато шавад; Шумо бояд шукргузорӣ кунед ва агар шуморо манъ кунанд; Ба шумо сабр лозим аст ва барои ҳамин сабр мисли нисфи қарз аст. Аз ин рў, Ибни Масъуд (р) мефармояд: «Сабр нисфи имон аст ва итминон тамоми имон аст».
Табароний ва дигарон ривоят кардаанд.
Мо ҳоло тамоми параграфҳои радиои мактабро дар бораи сабр дида мебароем.
Радио дар бораи сабр ва хисобу китоб
Сабру ҳисоб дари ба даст овардани аъмоли нек дар дунёст. Бо боло бурдани мартаба ва каффораи аъмоли бад гуноҳҳои зиёде ҳастанд, ки ба сабаби мусибатҳое, ки инсон ба он сабр мекунад ва подошашро дар назди Худованд меҷӯяд, каффорат мешавад.Абу Ҳурайра (р) ривоят мекунад, ки Паёмбар (с) аз Худованд - салавот ва салам - фармудаанд: «Худованд (таъоло) мефармояд: Барои бандаи ман чӣ аст Подоши мӯъмин, агар дӯсти беҳтаринашро аз аҳли ҷаҳон бигирам, интизораш дорам. ки ҷуз биҳишт чизе набошад. (Ривояти Бухорӣ), пас банда сабр мекунад ва барои мусибате подош меҷӯяд, аз миёни аҳли ҷаҳон баргузидааст, то подошаш биҳишт бошад ва ин аз бузургии фазилати сабр аст.
Ва ту бояд донӣ - бародар шогирд - ҳар хастагӣ ва ё дарде, ки таҳаммул мекунӣ ва савоби онро аз Худо мехоҳӣ, каффораи гуноҳҳои бисёре бар ту мебахшад ва сабр васеътарини он чизест, ки ба мусалмон дода мешавад, зеро он дарҳои бузурги хайрро ба рӯи ӯ мекушояд. намекушояд, магар сабру сабри инсон дар ҳукми Худо ва хостори савоб аз ҷониби Ӯ ва ба онҳо меомӯхт, ки Сабр хислати ирсӣ нест, балки ин хислатест, ки инсон дар зиндагиаш бо таълиму тарбия ба даст меорад. Паёмбар (с) мефармояд: «Ҳар кӣ сабр кунад, Худо ба ӯ сабр мебахшад ва ҳеҷ кас неъмате надодааст, ки беҳтар ва васеътар аз сабр аст».
Бухорий ва Муслим.
Сархати Қуръони Карим дар бораи сабр барои радиои мактаб
Худованд дар Қуръони карим беш аз сад бор сабрро ба номи худ ва ҳосилаҳои он зикр кардааст, ки дар он нуздаҳ бор ба шакли фармон барои яки (сабр бош) ва барои ҷамъ омадааст. сабр кун) понздаҳ бор ва калимаи (сабр) ҳамон адад омадааст ва ин бар ту далолат мекунад аз бузургии сабр ва шиддат таъсири он дар зиндагии мо:
Худованд аз мо хост ва амр кард, ки бар ҳама монеаҳо ва дардҳои зиндагӣ, ки ба сари мо меояд, аз сабру намоз мадад бихоҳем ва фармудааст, ки Худованд сабркунандагонро баракат медиҳад.
Худованд сабрро барои мӯъминоне, ки сазовори дохил шудан ба биҳишт ҳастанд, нишонае қарор дод, вале барои дохил шудан ба биҳишт шарти он қарор дод, пас, биҳишт бояд баҳои онро бипардозад ва қимати биҳишт сабр ва хостори савоб аст.Имрон: 142]
Сабрро василаи комёбї дар дунёву охират ќарор дод, муваффаќият дар дунё комёбї ва комёбї дар охират бињишт аст.Пас моро фармуд, ки ба роње, ки ба суи неъмат мебарад, яъне сабру таќво аст. Гуфт: (Эй касоне, ки имон овардаед!
Ва ҳангоме ки мӯъминонро барои дохил шудан ба биҳишт муборакбод мегуфтанд, дар бораи фариштагонаш нақл кард, пас фариштагон ба онҳо дар бораи сабаби ворид шудан ба биҳишт ва аз умедбахштарин амале, ки онҳоро ба биҳишт лоиқ сохт, яъне сабр, сухан гуфтанд. Пас Худои таоло гуфт: (Салом бар шумо ба он чи сабр кардаед ва чи неъматест поёни диёр) (Раъд: 24).
أخبر لنبيه (صلى الله عليه وسلم) حينما نوى أن يثأر لعمه حمزة بقتل سبعين من المُشركين فقال له: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [Ан-Наҳл: 127].
Луқмон писарашро фармуд, ки бар иззати худ сабр кунад, зеро он чи Худо дорад, танҳо ба тоат ва сабри ӯ дар баробари ранҷаш ба даст меояд, пас (Пок аст) ва дар бораи Луқмон гуфт: (Эй фарзандони солеҳи намоз ва Ба некӣ фармон деҳ, ки некӣ аст: 17.
Хулоса, биҳишт ҷуз ба собун намерасад ва онҳо аввалин бахту саодати бузурге ҳастанд, ки аз он саодат бештар аст, фармудаанд: (Ва ба он ҷуз сабр ҳеҷ кас намерасад ва ҳеҷ кас ба он дучор нахоҳад шуд. ҷуз ба моли бузург) [Фуссилат: 35].
Шариф дар бораи сабр барои радиои мактаб
Њазрати Расули Худо (с) чанд бор умматашро ба сабр фармуда буд, пас асњобашро тавсия медод, ки бар зарари мушрикон ва сахтии зиндагї ва бо њама дардњо ва мусибатњо сабр кунанд ва њамеша ёдовар мешуданд, ки онњо сиҳатманданд ва пас аз онҳо мардуме пайдо хоҳанд шуд, ки ба дин пайравӣ хоҳанд кард, сахт ва сангин.
Мефармуд: (Ба мардум замоне меояд, ки касе дар дини худ сабр кунад, монанди часпидан ба чӯб аст) (Сунани Тирмизӣ).
Ва ба онњо таълим медод, ки дар њама њолатњояшон байни сабр ва шукргузорї мекунанд, пас Суњайб ибни Синон (р) мегўяд:
Расули Худо (с) фармуд: (Аҷоиб аст кори мӯъмин, ки ҳамааш хайр аст ва ин барои касе ҷуз мӯъмин нест. Агар бахт ба ӯ расад. шукр гӯяд ва ин барояш хайр аст.
Мумкин нест, ки шахс ба мусибатҳое, ки ба ӯ мерасад, сабр кунад, магар ин ки ба савоби сабр сахт итминон дошта бошад, зеро ҳар кас, ки интизори савоб бошад, сабр мекунад, бинобар ин ба онон мегуфт, ки ба ривояти Абӯ Ҳурайра,
Мефармояд: «Паёмбари Худо (с) фармуданд: «Ҳеҷ хастагӣ, беморӣ, нигаронӣ, ғаму андӯҳ, зиён ва ранҷе ба мусалмон намерасад, ҳатто хоре, ки аз хор гирифта бошад, вале Худо каффорат мекунад. баъзе аз гуноҳҳояш барои он) ризо шуд.
Ва муттаҳам хастагӣ ва беморӣ, яъне беморист ва ҳардуи онҳо бемориҳои берунӣ ҳастанд.Дар мавриди изтироб, ғамгинӣ, зиён ва андӯҳ аз бемориҳои дарунӣ, яъне он ҳазрат (с) фармудаанд, ки ҳар хастагии зоҳирӣ ё дарунӣ гуноҳҳоро каффорат мекунад ва гуноҳонро маҳв мекунад, пас касе, ки ба ин итминон дорад, чӣ гуна сабр намекунад?!
Муъмини ҳақиқӣ, ки ба мартабаҳои баланд мерасад, дар вақти мусибат ғамгин намешавад, балки мумкин аст, ки ҳар мусибате, ки ба ӯ расид, ҳадяе, ки ба ӯ дода шудааст, ё барои баланд бардоштани мартабааш ва ё шитоб кардани азоб дар дунё. ба хотири кирдор ва гуноҳҳояш, зеро агар то рӯзи қиёмат ба таъхир меафтод, ҳисоб сахттар ва азобаш сахттар мешуд.
Он њазрат (с) мефармояд: (Агар Худованд барои бандааш хайре хоњад, дар дунё љазои ўро мешитобад ва агар Худованд барои бандааш бадиро бихоњад, гуноњашро аз ў бозмедорад, то ба охир расонад. дар рўзи ќиёмат) бегуноњ бо Худо рўбарў хоњад шуд.» ривояти Тирмизї.
Ва паёмбар (с) моро итминон дод, ки савоб ҳар гоҳ бештар шудани мусибате афзоиш меёбад ва меафзояд, пас мефармояд - Дуъои Худо ва саломи Худо бар ӯ бод -: (Бузургии подош бо бузургии мусибат ва агар Худованд ќавмеро дўст дорад, ба онњо гирифтор мекунад.) Аз Тирмизї ривоят аст, ки сухани хубе гуфтааст.
Ва Паёмбар (с) ба онњо фармуд, ки банда њар ќадар дар тоъати Парвардигораш боло равад, фитнаи ў бештар аст, ки дар охират дар назди Худо подошашро зиёд кунад.
Аз Абусаид (р) ривоят аст, ки (р) ба суи Расули Худо (с) даромад, ки дар њоле, ки гирифтори гўсола буд ва даст бар гўсола гузошт ва гуфт: Эй Расули Худо (с) подош дорем) Сипас фармуд: Ё Расули Худо (с) бештар гирифтори мардум кист? Гуфт: (Паёмбарон), Гуфт: Пас кист? Гуфт: (Олимон), Гуфт: «Пас кист?» Гуфт: «(Он солеҳ) ба яке аз онҳо шапуш мерасид, то ӯро бикушт ва гирифтори он шуд Яке аз онҳо чунон фақир аст, ки ҷуз ҷомае барои пӯшидан чизе намеёбад ва яке аз Онҳо аз ранҷ хуштар буданд аз яке аз шумо аз додани додан).
Ибни Моҷа ва Ибни Абидудуня ривоят кардаанд ва лафз аз они ӯст ва фармуд: Ба шарти Муслим саҳеҳ аст.Паёмбар (с) ба аҳли биҳишт башорат дод ва аз Ато ибни Аби Рабоҳ (р) фармуд: Ибни Аббос (р) ба ман гуфт: (Оё ба шумо занеро аз аҳли биҳишт нишон надиҳам?
Ва ман гуфтам бале.
Гуфт, ки ин зани сиёҳпӯст назди Паёмбар (с) омад ва гуфт: Ман ларза шудаам ва рӯяшро кушода истодаам, пас барои ман аз Худои таъоло дуъо кун, пас он ҳазрат (с) барояш дуъо кард. Бухорий ва Муслим.
Ҳукми сабри радиои мактаб чист?
Аз бузургтарин суханҳои сабр сухани пешини солеҳи саҳобаҳо ва пайравон аст, ки онон касоне ҳастанд, ки динро аз забони Расули Худо (с) гирифтаанд ва онҳоро ба дасти ӯ боло кардаанд. Пас биёед, шогирдони азиз, ба суханони ҳикмате, ки аз даҳони муборакашон берун омад, гӯш кунем:
Амирулмуъминин Умар ибни Хаттоб (р) мефармояд: «Бехтарин зиндагие, ки мо бо сабр ба даст овардаем ва агар сабр аз мардон мебуд, саховатманд мебуд» (Сабр ва савоб). барои он) аз Ибни Абуд-Дуня.
саҳ/23.Амирулмўъминин Алї ибни Абитолиб (р) мефармояд: Магар ин ки сабр аз имон аст, чунон ки сар аз љисм аст.Падари дунё.
саҳ/24.قال الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- وهو على المنبر: (ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه، فعاضه مكان ما انتزع منه الصبر، إلا كان ما عوَّضه خيرًا مما انتزع منه ثم قرأ: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر من الآية:10.
Сабр ва савоби он ба Ибни Абу Дунё.
саҳ / 30.Пайравӣ Иброҳими Таймӣ - раҳимаҳуллоҳ - мефармояд: «Ҳеҷ бандае нест, ки Худованд ба ӯ сабр бар зиён, сабр бар мусибат ва сабр бар балоҳо ато кардааст, магар он ки ба ӯ беҳтарин аз он чӣ дорад, дода шавад. пас аз имон овардан ба Худо дода шудааст».
Сабр ва савоби он ба Ибни Абу Дунё.
саҳ / 28.Марде ба назди Юнус ибни Убайд омад ва аз ранҷиш аз аҳвол ва рӯзгораш шикоят кард ва аз ин розӣ шуд. гуфт не.
Гуфт: Ба шунидани ту? гуфт не.
Гуфт: Пас бо забони ту? гуфт не.
Гуфт: Пас бо ақли ту? гуфт не.
Ва аз неъматҳои Худо бар ӯ ёдовар шуд, пас Юнус гуфт: Мебинам, ки ту садҳо ҳазор дорӣ ва аз ниёзмандӣ шикоят мекунӣ? Сир Аълам ан-Нубола аз Заҳабӣ 6/292.Шурайҳ - раҳимаҳуллоҳ - гуфт: «Ба ман мусибате гирифтор мешавад, пас барои он Худоро чаҳор бор шукр мегӯям, Худоро ситоиш мекунам, ки аз он бузургтар набуд ва ҳамду сано мегӯям, ки бар ман сабр додааст. , ва ситоиш мекунам, ки ба ман комёб шуд, то он чиро, ки аз савоб интизорам, бозпас бигардонад ва ситоиш мекунам, ки онро дар дини ман накардааст.” Барои тилло 4/105.
Мо бо насиҳати гаронбаҳои Маймун ибни Маҳрон - раҳимаҳуллоҳ - ба мо хулоса меорем ва мегӯяд: «Сабр шароит дорад, пас ровӣ гуфт: - Эй Або Маймун? Фармуд: Яке аз шартњои сабр ин аст, ки сабр карданро донї. Ва барои кӣ сабр мекунӣ? Ва шумо бо сабри худ чӣ мехоҳед? Ва дар он савоб меҷӯӣ ва дар он нияти нек доред, шояд сабри шумо барои ту наҷот ёбад, вагарна дар ҳолати ҳайвони ваҳшие ҳастӣ, ки ранҷе ба ӯ расидааст, пас аз ин ғамгин шуд ва ором шуд. ором шуд, пас нафаҳмид, ки чӣ ба сараш омад, пас ҳисоб кард ва сабр кард ва на сабр кард ва на сабр кард ва на неъматро, ки ором шуд, надонист, пас Худоро барои ин шукр гуфтам ва шукр гуфтам». Мукофоти он барои Ибни Абӯ Дунё аст.
саҳ. 53.
Шеър дар бораи сабр барои радиои мактаб
- Чӣ зебост байтҳои ашъори Имом Шофеъӣ, вақте ки бо ҳикмати дурахшони худ моро насиҳат мекунад ва мегӯяд:
Бигзор рӯзҳо ҳар чӣ бихоҳанд *** бикунанд ва агар суд ҳукм кунад, як рӯҳро шифо диҳад
Ва аз фарорасии шабҳо ноумед нашав *** зеро садамаҳои дунё зинда намемонанд
Ва марди дахшати тозиёна бош *** Хислатат омурзишу вафодорист
Ва агар айби ту дар дашт зиёд бошад *** ва писанд ояд, ки барои онхо пӯшиш дошта бошӣ
Ба саховат худатро бипўш, Зи њар нуќс *** онро мепўшад, чунон ки мегуфтанд, саховат.
Ва харгиз душманро хору зор набинад *** Гирифтори душманон бало аст
- Сипас мегуяд - Худо рахматуллохи ва баракатух - ки офият наздик аст пас гамгин машав ва ноумед машав агар дар тангдаст боши Худованд барои ту сабуки ва рохе гардонад ва мегуяд:
Ва шояд балое, ки бача аз он сер шудааст *** Худо аз он рањої дорад
Вай танг шуд, аз ин рӯ, вақте ки ҳалқаҳояш сахт шуданд, вай озод шуд ва ман фикр кардам, ки ӯро раҳо намекунанд
- Сипас ҳамаро насиҳат мекунад, ки дар назди касе, ки дар паҳлӯи мост, хор накунем ва он гоҳ ба мо неъмат расонед, пас талхии сабр осонтар аз манна ва зиёни он хайрхоҳ бар шумо фурӯ мебарад.
Касеро аз Яман *** аз миёни мардум бар ту бор макун.
Ва барои худ бахти онро интихоб кун *** ва сабр кун, ки сабр сипар аст
Нармияти мардон ба дилхо *** зуртар аз зарбаи дандон аст
- Дониш, шогирдони азиз, сабр лозим аст, аз ин рӯ Имом Шофеъӣ ба мо тавсия медиҳад, ки дар баробари устод сабр кунем, то боло шавем ва қадрамон боло равад, мегӯяд:
Ба талхии хушкӣ аз муаллим *** сабр кун, зеро нокомии дониш дар нохушиҳост
Ва ҳар кӣ талхии донишро соате начашидааст *** дар тамоми умр хории ҷаҳолатро фурӯ мебарад.
Ва ҳар кӣ дар айёми ҷавонӣ аз таҳсил маҳрум бошад *** пас дар вақти мурданаш чаҳор такбир мегӯяд.
- Умайя ибни Абу Салт мегӯяд
Ба ман гӯянд: Сабр кун, ман сабр мекунам *** бо балоҳои зиндагӣ, ки дардовар аст
Ман сабр хоҳам кард, то Худо ҳукм кунад, ки чӣ ҳукм кардааст *** ва агар сабр накунам, чӣ кор мекунам?
- Чи сухани зебои шоир
Эй бадбахт, сабр кун ** Албатта, пас аз сабр мужда аст
Эй шабхо гиря *** нур меояд субх
Эй шикаста, бигӯй *** Оё Худо шикастаро абадӣ гардонад?
Эй дил, оҳиста боши *** Дарҳақиқат, пас аз сахтӣ осонист
- Ниҳоят, мо бо ин маслиҳати ин машҳури номаълум хулоса мекунем
Бигзор таркибҳо дар оғӯши ӯ бираванд *** ва ба ҷуз холӣ хоб нашавед
Байни мижа задану таваҷҷуҳи он *** Худо аз як ҳолат ба ҳолати дигар мегузарад
Оё шумо дар бораи мактаби радиои сабр медонистед
Оё медонӣ, донишҷӯ, дар бораи сабр!
Оё медонӣ, ки сабр танҳо барои инсон нест ва он дар миёни ҳайвоноту наботот аст, ки сабри зиёд доранд!
Оё медонед, ки шутур дар камари худ фарбеҳро нигоҳ медорад ва баъд ба ҷамъоварӣ ва ташнагӣ муддати тӯлонӣ сабр мекунад ва инчунин метавонад дар тобистон дар ду ҳафта як маротиба ва аз ин зиёдтар ба нӯшидан одат кунад, агар дар чарогоҳҳо растаниҳои ҳосилхез мавҷуд бошанд. зимистону бахор!
Оё медонед, ки хурмо яке аз дарахтони пурқувват маҳсуб мешавад ва ташнагии тӯлонӣ тоқат мекунад, чун шӯрии заминро ба дӯш дорад ва ба ҳаёт часпида мемонад!
Оё медонед, ки растании кактус, ки номаш аз сабр гирифта шудааст, ба ташнагӣ ва хушксолӣ тоқат мекунад ва решаи худро дар замин дароз мекунад, то як қатра обро ҷустуҷӯ кунад ва бо об обёрӣ кардан кофист. як маротиба дар як сол, вале он ба ҳамаи ин шароит ва зиндагӣ муқовимат мекунад!
Оё шумо медонед, донишҷӯ, як бинои бузург сабри тӯлонӣ лозим аст, зеро барои зери замин гузоштани таҳкурсӣ моҳҳо ва шояд солҳо лозим аст, то мустаҳкам бошад ва аз шамолу заминҷунбӣ вайрон нашавад!
Оё медонед, ки сабр маънои истодан дар ҷои худ нест, балки маънои амали мусбат ва пайгирии беист ва сипас мунтазири раҳоӣ аз Худост!
Оё медонӣ, ки аз роҳҳо, дари ба рӯи ӯ кушода шудан аст!
Оё медонӣ, ки бе сабр бештари мардум дар дарду ғам ва ғам нобуд мешуданд?
Оё медонӣ, ки агар сабр надошта бошӣ, тақдирро дигар намекунӣ, балки аз подош маҳрум мешавӣ ва тақдир ҳатман таъсирбахш аст!
Оё шумо медонед, ки як қатра об метавонад як санги азимро ба ду тақсим кунад, агар он дар муддати тӯлонӣ мунтазам ба сӯи санг ҷорӣ шавад!
Оё медонӣ, ки як мӯрча барои ба даст овардани ризқу рӯзӣ талош мекунад ва мехоҳад як дона ё барги дарахтро ба даст бигирад ва дар манзилаш гузорад ва беш аз сад бор талош мекунад ва ҳеҷ гоҳ ин корро тарк намекунад ва ба даст намеояд. аз он хаста ва ҳеҷ гоҳ ноумед намешавед!
Оё медонӣ, ки камолоти равонӣ ва амалии рафтори инсон ба ҷуз аз сабру таҳаммул, таҷруба ва баҳрабардорӣ аз хатоҳои худ ва дигарон ба даст намеояд?
Оё медонед, ки Худованди мутаъол ояти шарифро такрор кардааст (Зеро бо сахтӣ осонист* Ҳақиқатан бо душворӣ осон аст) (Шарҳи 5) то моро ба маънӣ итминон бахшад ва моро итминон диҳад, ки бо сабр ба он чизе, ки мехоҳем, ба даст оварда метавонем. !
Оё медонӣ, ки Ибни Аббос (р) мефармояд: Худованд (таъоло) мефармояд: «Ман як машаққат офаридаам ва ду осониро офаридаам ва ҳеҷ мушкиле бар ду осонӣ ғолиб намеояд».
Ва дар њадиси паёмбар (с) омадааст, ки дар ин сура мефармояд: «Њељ душворї бар ду осонї бар намеояд»!Ниҳоят - бародари донишҷӯям - оё медонистед, ки: гумроҳӣ нисфи беморӣ, итминон нисфи дору ва сабр қадами аввалин дар роҳи барқароршавӣ аст!
Ҳикояи кӯтоҳ дар бораи сабр барои радиои мактаб
- Ҳикояи аввал: Аз суннати Паёмбар
Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки гуфт: (Зане бо писаре аз худ назди Паёмбар (с) омад ва гуфт: Эй Расули Худо! Худоро барояш дуъо кун, ки ман серо дафн кардам.. Гуфт: Се нафарро дафн кардам?!Фармони он занро - саллаллоху алайхи ва саллам- гуфт: Бале, у. гуфт: «Туро бори вазнини оташ ба ҳалокат расонд») ривояти Муслим
Яъне бо сабру таҳаммули ту дар хок кардани се фарзандат бароят аз оташ девори бузурге сохта шудааст.Паёмбар (с) дуо накардааст, ки писар ба умри дароз оғоз кунад. ва баракат дод, балки ба ӯ гуфт, ки он чи дилашро собит мекунад ва дилаш таскин медиҳад ва дилаш таскин медиҳад, ки дар манзили бузурги оташ паноҳ бурдааст ва пас аз он ки ӯ ором гирифт, дилаш ӯро мунтазири дуои Худо барои чаҳорумин писар, чун дар зиёни онҳо савоби бузурге ёфт, сабр кард.
- Ҳикояи дуюмБа он чизе, ки аз ту гирифта шудааст, мабин, ба он чизе, ки ба ту дода шудааст, бубин
Дар он гуфта мешавад, ки рӯзе марди солеҳ аз назди марде гузашт, ки гирифтори гемиплегия, яъне нимфалаҷ буд ва аз паҳлӯяш кирмҳо пароканда буданд ва ин мард кӯр, махав, бемӯй ва шал буд ва ӯро ёфт. мефармояд: «Сипос Худоро, ки маро аз он чи бисёре аз махлуқоташ ба он гирифтор кардааст, шифо бахшид».
Он мард ҳайрон шуд ва баъд ба ӯ гуфт: -Эй бародар, Худо туро аз чӣ гузашт? Оё шумо кӯр, махавӣ, бемӯй ва фалаҷ ҳастед? Ва ба ӯ гуфт: «Гуфт: «Вой бар ҳоли ту, эй одам! Бароям забони зикр, қалби шукр ва ҷисми сабр бар мусибат қарор дод».
- Ҳикояи сеюмНа хар табассум аз гам холй нест
Мадайнї – рањматуллоњи алайњи – гуфт: Дар биёбон занеро дидам, ки на дар сабру тоќат ва на чењра ва таровати бењтар аз ў надидаам ва њамеша табассум мекард ва хандид.
Гуфтам: Савганд ба Худо, агар ин корро аз рӯи ҳалол ва хушнудии ту карда бошад.
Зан гуфт: Не, савганд ба Худо, ман дар паси худ гаму андух дорам ва ба ту мегуям.Зан ба накли саргузашти худ шуруъ карда гуфт: -Ба марди солех издивоч карда буд ва худованд ду фарзандашро насиб кард. , гӯё зиндагиаш шоду устувор буд ва дар рӯзи Иди Қурбон пас аз дидани он ки падарашон ҳангоми бозӣ қурбонӣ забҳ мекунад.» Яке ба дигаре: «Оё ба шумо нишон надиҳам, ки падарамон чӣ гуна гӯсфанд мезадааст. ?” Ба ӯ гуфт: Бале, хурдӣ мисли гӯсфанд хобид ва калон бародарашро забҳ кард ва мурд, чун дид, ки хун аз бародараш ҷорӣ мешавад, воҳима кард ва тарсид ва ба сӯи кӯҳ давид, на. ба чизе каҷ кардан.Гургҳо ӯро хӯрданд, бинобар ин падарашон ба ҷустуҷӯи кӯдакаш баромад.Дар рӯзи ид хандаи ӯ хушбахт буд? Ё ба ин мусибати бузург сабр кард?!
Хулосаи радиои мактаб дар бораи сабр
Зиндагӣ, шогирдони азиз, барои ҳар яки мо тағйиру тағйир меёбад ва он ҳеҷ гоҳ бетағйир намемонад ва шоир дар ин бора ҳақиқатро гуфтааст:
Ҳашт ба ҳама одамон *** медавад ва шахс бояд ҳаштро пешвоз гирад
Шодию андӯҳ, дидору тақсим ***, осониву сахтӣ, баъд бемориву саломатӣ.
Аз ин рӯ барои иҷрои вазифаҳоямон сахт ниёз дорем ба сабр ниёз дорем.Ҳама шароит моро ба сабр тақозо мекунад,ки ободӣ бошад.Сабр ба неъмат маънои шукронаи Худоро барои он мекунем ва онро ҷуз ба тоату фармони худ сарф намекунем. Худоё, дар ваќти мусибат сабр лозим аст, то он чи Худо дорад, ба даст биёрем ва ранљро роњи мо гардонем, барои љамъоварии аъмоли нек ва кафорати бадињо ва ба ин васила дараљаи мо боло меравад ва нафси мо ором мешавад.
Зиндагии дунё ҷуз имтиҳон чист! Роҳат ва муваффақияти ҳақиқӣ муваффақият дар имтиҳони охират аст.
