Таҳаммулпазирӣ аз зеботарин хислатҳои инсонист, ки инсон дорои он аст.Худованд онро дар қалбҳои наҷиб пайдо кардааст, ки мардумро узр мебахшад, хатоҳоро мебахшад ва аз эҳсоси кинаву қасос бартарӣ дорад.
Инсони таҳаммулпазир шахсест, ки дорои масъалаҳои муҳиме аст, ки зеҳни ӯро банд мекунад, бинобар ин дар ҳар сухан ва ҳар амали ночиз таваққуф намекунад ва нисбат ба чизҳои майда-чуйда эҳсоси ғазаб надорад, аммо агар бадгӯй дар таҳқири худ пофишорӣ кунад. вай бояд рохи аз зарар расондан ба дигарон эмин нигох доштани худро ёбад.
Муқаддима ба радио дар бораи таҳаммулпазирӣ
Таҳаммулпазирӣ маънои чашм пӯшидан аз айб ва камбудиҳои мардум ва пӯшонидани он нест, ин маънои суст будан ва қабули таҳқирро надорад.
Дар муқаддимаи як радио дар бораи таҳаммул ва бахшиш тавзеҳ медиҳем, ки фарди таҳаммулпазир барои мардум узр меҷӯяд ва дар баробари онҳое, ки ба ранҷи ӯ пофишорӣ мекунанд, заъф ва ғафлатро дар худ наёбад, ба қадри шароите, ки дар он аст, медонад.
Ва бисёре аз марказҳои марбут ба солимии равонӣ ва бехатарӣ ба мардум омӯзонидани медитация ва машқи йога барои аз байн бурдани ІН, аз қабили хашм ва хоҳиши қасос гирифтан ва ба шумо таълим медиҳанд, ки хашми худро барои ҳифзи амнияти равонӣ ва ҷисмонии худ назорат кунед.
Муқаддима ба радиои мактаб дар бораи таҳаммулпазирӣ
Таҳаммулпазирӣ як хислати афроди муътабар аст ва паёмбарон бо касоне, ки озор дидаанд, барои мо мисолҳои аҷибе баён карданд ва вақте ки Худованд ба онҳо ва паёмҳояшон дар рӯи замин тавоноӣ дод, ба онон зарбаи сахте барнагардониданд, хусусан вақте ки тавба карда бозгаштанд ва имон оварданд. паёмҳои паёмбарон.
Бахш яке аз исмҳои зебои Худованд аст, ки мардум онро дӯст медоранд, ки ба он бихонанд.. омурзиш ва таҳаммул аз сифатҳои наҷиб аст, ки хоси рӯҳҳои бузург аст.
Сухан дар бораи таҳаммулпазирӣ ба радиои мактабӣ
Таҳаммулпазирии дини Ислом сабаби паҳн шудани он дар тамоми гӯшаву канори дунё дар замони Паёмбар ва саҳобагон буд.
Оят ва ҳадисҳои зиёде ҳастанд, ки мардумро ба бахшидан ва афв кардани шахси гунаҳкор дар сурати даст кашидан аз гуноҳаш даъват мекунанд.
Радио дар бораи таҳаммулпазирӣ барои марҳилаи ибтидоӣ
Донишҷӯи азиз, зеботарин рафторе, ки метавонад дӯстонро дар атрофи худ ҷамъ кунад ва онҳоро ба ту наздик созад, дӯст дошта бошад, таҳаммули онҳо, пазируфтани узри онҳо ва бо таҳқир посух надодан аст.
Рафтори таҳаммулпазирӣ бидуни заъф ва беэҳтиётӣ дар ҳуқуқ, рафторест, ки меҳру ҳамкориро паҳн карда, ҷомеаро ба ҳамдигар вобаста ва бародартар мекунад.
Дар баробари камбудиҳои дигарон таҳаммулпазир бошед ва онҳоро, ба хусус наздиконатон, ки шуморо дӯст медоранд, аз қабили падару модар, муаллимон ва дӯстонатон, узр гӯед.
Радиои мактаб дар бораи таҳаммулпазирӣ
Бахш яке аз сабабҳои хушбахтии ботинӣ, оромӣ ва оромии равонӣ буда, барои шумо мувозинат ба даст меорад.Эҳсоси бадбинӣ ва хоҳиши интиқом дар бадан пайвастагиҳоеро ба вуҷуд меорад, ки пеш аз он ки ба дигарон зарар расонад, ба худаш зарар расонад.
Идеяҳои радио дар бораи таҳаммулпазирӣ
Худованд бандагонашро, ки барои дигарон узр меҷӯянд ва хашми худро фурӯ мебаранд ва мардумро мебахшанд, ситоиш кардааст ва дар дунёву охират барояшон мукофоти бузург додааст.
Яке аз аҷоибтарин қиссаҳое, ки Қуръони карим дар бораи омурзиш баён кардааст, омурзиши Паёмбари Худо Юсуф алайҳиссалом аст, ки бародаронаш пас аз он ки ӯро ба чоҳ андохтанд, ба сабаби рашк аз муҳаббати падараш нисбат ба ӯ.
Баръакс, Худо дар китоби худ ба мо гуфтааст, ки посухаш ба онҳо ин аст:
Њамин тавр, ќиссаи њазрати Муњаммад (с) пас аз фатњи Макка, ки ба ќавмаш, ки ба ў озор доданд ва ба њиљрат аз диёраш водор карданд, гуфт: «Биравед, ки шумо озод».
Барномаи радиоӣ дар бораи таҳаммулпазирӣ
Дӯсти донишҷӯии ман / дӯсти донишҷӯии ман, нафрат ва хоҳиши интиқом оташест, ки онҳоеро, ки онро дар худ афрӯхтанд, пеш аз он ки одамонеро, ки ӯро қасос гирифтан мехоҳанд, фурӯ мебарад.
Таҳаммулпазирӣ як сабаби асосии ба ҳаёти шумо овардани хушбахтӣ ва оромӣ мебошад ва ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба сӯиистифодаи барқасдона пайваста итоат кунед.
Ва дар гузашта мегуфтанд, сахт мабош ва шикаста шав ва ё нарм шав ва фишурда бош, вале таҳаммул ва меҳрубон бош.
Сархати Қуръони Карим барои радиои мактабӣ дар бораи таҳаммулпазирӣ
Худованд дар бисёре аз оятҳои зикри хирадманд ба мо таҳаммулро меомӯзад ва мартабаи таҳаммулпазирро боло мебарад ва дар як пахши хайрхоҳӣ ва таҳаммулпазирӣ бархе аз ин абёти сарнавиштсозро зикр мекунем.
Худованди мутаъол мефармояд: омурзиш бигир ва амри урфу одат кун ва аз нодонон дур кун.
Чуноне ки Худованди мутаъол фармудааст: «Бисёре аз аҳли китоб хостанд, ки пас аз имон овардан, аз рӯи ҳасад, пас аз тавба кардан туро ба куфр бозгардонанд, онҳо ҳақ доранд. Худо бар ҳар коре тавоност!
Чуноне ки Худованд фармудааст: «Ва аз миёни шумо онон, ки беҳтар ва тавоноии садақа ба хешовандону мискинон ва касоне, ки дар роҳи Худо муҳоҷират кардаанд, набахшанд. Оё намехоҳед, ки Худо шуморо бибахшад ва Худо омурзанда ва меҳрубон аст».
Ва Худованд (таъоло) фармуд: «Некӣ ва бад баробар нестанд, маҳраманд ва танҳо сабркунандагон онро мегиранд ва танҳо касоне, ки бахти бузург доранд».
Ва Худои таъоло фармуд: «Ва барои касе, ки сабр кунад ва омурзанда бошад.
Сархати хадиси шарифи радиои мактаб дар бораи тахаммул
Расули Худо (с) дар омурзиш ва таҳаммулпазирӣ намунаи олӣ гузошта ва барои мо намунаи ибрат гузоштааст.Аз ҷумлаи ҳадисҳои шариф, ки Расули Худо (с) дар онҳо ба омурзиш ва таҳаммул даъват кардаанд, инҳоянд:
Расули Худо (с) фармудаанд: «Бо якдигар бадбинӣ макунед, ба якдигар ҳасад набаред, ба якдигар руй надиҳед, якдигарро бойкот накунед ва бандагони Худо бошед бародар. Барои мусалмон ҷоиз нест, ки бародари худро зиёда аз се рӯз тарк кунад». Бухорий ривоят қилган
Он њазрат (с) фармуданд: «Њар љое, ки набошед, аз Худо битарсед ва дар паи кори баде некї кунед, то онро аз байн бибаред ва мардумро бо хулќу хушмуомила кунед». Термизий ривоят қилган
Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки паёмбар (с) фармуданд: «Садаќа аз мол кам намешавад ва Худованд бандаро аз афваш афзун намегардонад, магар ба он. шарафманд аст ва касе дар назди Худо фурӯтан намеояд, магар ин ки Худо ӯро ба по бардорад.” ривояти Муслим
Табаронї аз Убода (р) ривоят мекунад, ки гуфт: Расули Худо (с) фармуд: «Оё шуморо аз он чизе, ки Худо ба василаи он иморатро иззату иззат ва дараљањоро боло мебарад, хабар дињам? Гуфтанд: Оре, эй Расули Худо (с) Гуфт: Хоби касонеро мебинӣ, ки аз ту бехабаранд ва ононро, ки бар ту ситам кардаанд, мебахшӣ ва ба касоне, ки аз ту манъ кардаанд, ато мекунӣ ва бо касоне, ки туро буридаанд, пайванд мекунӣ. хомӯш."
Ҳикмат дар бораи таҳаммулпазирӣ барои радиои мактаб
Таҳаммулпазирӣ яке аз фазилатҳое мебошад, ки ҳакимон ва коршиносони рушди инсонӣ барои беҳбудии равонии шумо пеш аз ҳама мехоҳанд.Инак чанд суханони машҳур дар бораи бахшидан ва таҳаммулпазирӣ:
- Коршиноси маъруфи рушди инсон Иброҳим ал-Фекӣ дар бораи таҳаммулпазирӣ мегӯяд: «Нафси манфии шахс ҳамонест, ки хашмгин мешавад, қасос мегирад ва ҷазо медиҳад, дар ҳоле ки табиати аслии инсон покӣ, таҳаммулпазирӣ, оромӣ ва таҳаммул бо дигарон."
- Дар мавриди Имом Алӣ ибни Абӯтолиб мефармояд: «Окимтарини мардум дар назди мардум узрбахштар аст».
- Ва боз мефармояд: «Агар бар душмани худ тавоноӣ дорӣ, ӯро бахшиш кун, то ки тавонӣ бар ӯ ғолиб ояд».
- Нелсон Мандела гуфтааст, "ҷасурҳо аз бахшидан ба хотири сулҳ наметарсанд."
- Неҳру мегӯяд, ки "танҳо рӯҳҳои бузург чӣ гуна бахшиданро медонанд".
- Дар як ибораи хандовар аз Милтон Берле: "Зани хуб ҳамонест, ки ҳамеша шавҳарашро мебахшад, вақте ки ӯ гунаҳкор аст."
Шеър дар бораи таҳаммулпазирӣ барои радиои мактаб
Мардум баъд аз он ки гирифтори балои интиқом ва интиқом хӯрда, аҳамияти эҷоди таҳаммулпазирии волоро дарк мекунанд.Ҷангҳо ва ҷангҳо дар тӯли таърих муҳимтарин сабабҳои интиқом, интиқом ва бадбинӣ ва набуди одоби таҳаммул ва бахшиш буданд.
Китобу ашъор ва ривоётҳои зиёде ҳастанд, ки ба таҳаммулпазирӣ ташвиқ ва мартабаи афроди бархурдор аз ин фазилати бузург ва муҳимро боло мебардоранд.Баъзе аз ашъоре, ки ба таҳаммулпазирӣ ташвиқ мекунанд, инҳоянд:
- Шоир Усома ибни Манфат гуфтааст:
Агар баробарашон диламро ранҷонад... Ба хафагӣ сабр мекунам ва канорагирӣ мекунам
Ва ман бо чехраи некбахт ба наздашон рафтам... гуё на нашунидааму на дидаам
- Имом Шофеъӣ фармуд:
Вакте ки бахшидам ва ба касе кина надоштам... Аз ташвиши адоват озод шудам.
Душманамро чун бубинам, салом медиҳам... то бадиро аз ман дафъ кунад
Ва одамон одами нафратовартаринро нишон доданд... гӯё дилам пур аз ишқ шуда бошад
Мардум бемористу давои мардум наздики онхост... Дар нафака мехру мухаббат бурида мешавад
- Абул-Атаҳия гуфт:
Дустам агар хар яки шумо набахшед...бародараш пешпо мехӯрад ва ҳарду аз ҳам ҷудо мешавед
Дере нагузашта, агар иљозат надиданд... Ба њамдигар бадбинї карданашон бисёр макрух аст
Дӯсти ман дари фазилат аст, ки ҳарду ба ҳам меоянд... Ҳамон гуна ки дари матн ин аст, ки онҳо бо ҳам мухолифанд.
- Алкрези гуфт:
Ман ӯҳдадор мешавам, ки ҳар гунаҳкорро бибахшам... ҳатто агар ҷиноятҳо зиёд бошанд
Мардум танњо яке аз се... бошараф, муътабар ва маќоли устувор аст
Аммо касе, ки болои ман аст: фазли ўро медонам... ва дар он ба њаќ пайравї мекунам ва њаќ вољиб аст
Дар мавриди касе, ки дар зер аз ман аст: Агар бигӯяд, ки ман дар ин бора сукут кардам... ҷавобаш садамаи ман аст ва агар маломат кунад, маломат мешавад.
Ва аммо мисли ман: агар лағжад ё лағжад... хуш омадед, ки бурдборӣ довари некист.
Ҳикояи кӯтоҳ дар бораи таҳаммулпазирӣ барои радиои мактаб
Барои пешкаши як барномаи мукаммал дар бораи таҳаммулпазирӣ, як достони хуберо, эй дӯстони донишҷӯии ман, дар бораи таҳаммул ёдовар мешавем:
Мегӯянд, ки ду дӯст дар биёбон сайру гашт доштанд ва онҳо аз ҷумлаи одамони поквиҷдону меҳрубон ва саховатмандтарин дӯстоне буданд, ки бо ҳамдигар доштанд. Дар вакти рох рафтан байни онхо чанчол ба амал омад, ки якеаш ба руяш торсакй занад.Касе, ки торсакй зад, ба газаб омад, вале дусташро аз даст додан нахост, ба рег навишт: "Имрӯз дӯсти беҳтаринам маро торсакӣ зад."
Рӯзи дигар, ҳангоми роҳ рафтан, шахси торсакӣ зада ба баҳри рег афтид, аз ин рӯ дӯсташ ба ӯ часпида, ӯро ба марг нагузошт ва ҳатто тавонист ӯро аз рег берун кунад.
Вақте ки марди торсакӣ хӯрда худро эмин ҳис кард ва нафасашро нигоҳ дошт, дар рӯи санг навишта буд: "Имрӯз дӯсти беҳтаринам ҷони маро наҷот дод".
Дӯст дар ҳайрат монд ва аз ӯ пурсид: -Чаро хафаамро дар рег менависӣ ва меҳрубонии маро дар санг менависӣ?
Дўст љавоб дод: Ваќте дўстони азиз ба мо бадрафторї кунанд, мо бояд бадрафторїашонро дар рег бинависем, то бодњои маѓфират биёяд ва онро пароканда созад ва аз байн бибарад.
Хулоса дар бораи таҳаммулпазирӣ ба радиои мактабӣ
Дӯсти донишҷӯӣ/дӯсти донишҷӯӣ, дар поёни як барномаи мактабӣ дар бораи таҳаммулпазирӣ таъкид менамоем, ки таҳаммулпазирӣ хоси ҷонҳои гиромӣ, бузургон аст, ки барои бахшидани хатоҳо ва нодида гирифтани корҳои бад фазои нафс доранд. .
Шахси дар хакикат саховатманд касест, ки ба кадри норасоии дигарон мерасад ва бадиро бо хамин чавоб намедихад ва чунон ки Ганди гуфтааст: "Чашм ба чашм дунёро кур мекунад".
Бахшидан барои оромии равонӣ ва ҷисмонии шумо судманд аст ва шахси мусбӣ касест, ки метавонад эҳсоси нафрат ва хашмро аз худ дур кунад ва оромии ботиниро нигоҳ дорад.
Шахси тавоно ягона касест, ки эҳсоси бадбиниро як сӯ гузошта, аз онҳо болотар гузорад, некиро пеш аз бадӣ ба ёд оварад, меҳри дигаронро нигоҳ дорад ва дар бораи интиқом ғам нахӯрад.
Ва агар касе дар шароити дунё андеша мекард, мебинад, ки табиат аз золимон интиқом мегирад, то мувозинатро ба даст орад ва гунаҳкор подошашро ба гунае дарёфт мекунад ва хайрхоҳ низ савоби эҳсони худро мегирад, ҳатто агар ин чанд муддат ба таъхир меафтад.. Барои шумо басанда аст, ки покӣ ва оромии равонии худро нигоҳ доред ва эҳсоси хашм ва нафратро рад кунед.
