Субҳ яке аз зеботарин неъматҳое аст, ки Худованд ба мо медиҳад, зеро он як фурсати навест, ки Худованд ба мо барои истиғфор ва наздик шудан ба Ӯ ва талош барои беҳбуди худ ва ислоҳи ҷараёни зиндагӣ ба мо медиҳад.
Худованд субҳидамро бо хайру баракат насиб гардонад устодону ҳамкорони гиромии мо.Имрӯз мо дар бораи намоз,ки ибодати байни инсон ва Парвардигори хеш аст,суҳбат кардем.Худованд мартабаи намозро баланд гардонид ва онро рукни дувум қарор дод. аз панҷ рукни ислом, зеро бар шаҳодати он ки ҳеҷ маъбуде ҷуз Худо нест ва Муҳаммад паёмбари ӯст.
Ва низ дар оёти зикри ҳикмат ба мо фармудааст, ки онро ҳифз кунем, ки (Худованд) фармудааст: «Ва намоз ва намози миёнаро ҳифз кунед ва дар баробари Худо биистед».
Муқаддима ба радио дар бораи намоз
Бехтарин чизе, ки шумо метавонед бо он сар кунед, бародари мусалмон, хондани намози фарз аст, ки тахорат ва намози бомдод ба рухат ороми ва ором бахшад ва шуморо бештар мусбат ва кабули он чи ки такдир мекунад ва тавонотар гардонад. ки бо он чи ки аз ходисахо мебинад, бархурд кунад ва шумо эхсос мекунед, ки Худо бо шумост.
Муқаддима ба радиои мактаб дар бораи намоз
Бароятон бародарони гироми як барномаи мактабӣ дар бораи намоз, муттаҳид, кӯтоҳ ва барҷаста пешкаш мекунем, чизе беҳтар аз хондани Қуръон ва наздик шудан ба Худо бо рукуъ ва саҷда барои қабули рӯзи нав нест.
Намоз яке аз дарҳои раҳмат ва ҳидояти Офаридгор аст ва изҳори ихлос ва муроҷиат ба сӯи Худои якто аст.
Тарси ҳар мусалмон дар вақти мусибат ва мероси паёмбарон ва гавҳараки чашми Паёмбарамон (с) аст ва Худованд дар шаби Исро ва Ми амр фармудааст. «Раҷ дар сидратул-мунтаҳа» низ васияти паёмбар ба умматаш аст, дар ҳоле ки дар бистари марг аст.
Муқаддима ба радиои мактаб дар бораи намоз
Намоз яке аз муҳимтарин чизҳоест, ки банда ба Парвардигораш наздиктар мекунад, чун модари ибодатҳост, чун тамоми узвҳо дар он ширкат мекунанд.
Намоз аз фаҳшо ва кори ситам наҳй мекунад ва мусалмонро ба покӣ ва поксозии бадан, либос ва ҷои намозаш ташвиқ мекунад ва ба ӯ тааҳҳуд ва ташкили вақтро меомӯзад ва мусалмоне, ки намоз мехонад, оромтар ва хушбахттар аст.
Барномаи мактабӣ дар бораи намоз, банди Қуръони Карим
Ва дар оятҳои зиёди зикри ҳикматнок аз Худованд ба дуъо хостаем ва онро дӯст доштем ва манфиатҳои фаровону фаровони онро зикр кардем, чунон ки дар фармудаи Ӯ (Худованд) фармуд: «Эй касоне, ки имон овардаед, рукуъ кунед ва саҷда кунед ва худ парастиш кунед. Парвардигоро, некӣ кун, шояд наҷот ёбӣ».
Ва (Таъоло) фармуд: «Намозро аз фурў рафтани офтоб то торикии шаб ва Ќуръони бомдод бигузоред, ки Ќуръони субњ гувоњ аст».
Ва гуфт: «Он чӣ бар ту ваҳй кардам, аз китоб ва барпо доштани намоз.
Ва гуфт: «Пас, агар намозро харҷ кунед, Худоро ба унвони қиёмат ва гармӣ ёд кунед ва дар ҷануби худ ۚ Чун оромиш ёфтед, парҳезгорӣ кунед».
Пахши мактаб дар бораи намоз, банди хадис
Ҳадиси шариф бисёр аст, ки Паёмбар (с) моро ба намоз ташвиқ кардааст ва мо хостори адои он будем, аз ҷумла:
Аз Убода ибни Сомит (р) ривоят аст, ки гуфт: «Аз Расули Худо (с) шунидам, ки мефармуд: «Худованд панч вакт намозро барои бандагон фарз кардааст. ..
Аз Ибни Умар (р) Расули Худо (с) фармуд: «Эй мардум, ба даргохи Худо тавба кунед ва омурзиш биталабед, зеро ман сад бор ба даргохи У тавба мекунам. маротиба дар як рӯз».
Ва Расули Худо (с) фармуд: «Аввалин чизе, ки мардум дар рӯзи қиёмат аз аъмоли худ бозхост мекунанд, намоз аст.
Радиои мактаб дар бораи дуои ман, ҳаёти ман
Намози ман, умри ман танҳо як шиоре нест, ки бардошта мешавад, балки агар замин туро бо он чӣ пазироӣ кард, танг созад, пас бо дил ба сӯи Худо рӯй гардон ва дуоро қабул кун ва гиря дар дасти Худо кун ва мебинӣ, ки Ба ту аз раги гарданат наздиктар аст ва Ӯ шунавову наздик ва иҷобаткунанда ва меҳрубон аст!
Пас мӯъмин ба аъмоли худ месанҷад ва барои хатоҳояш омурзиш мехоҳад ва бо талаби истиғфор ва дуъо ба бегуноҳии худ бармегардад ва ӯ саховатманд аст, ки ба даъваткунандагонаш посух медиҳад, ранҷро осон мекунад ва туро ба беҳтарин подош мукофот медиҳад. .
Мӯъмине, ки намозро роҳи зиндагӣ медонад, зиндагиро бо шириниву талхии он мепазирад ва медонад, ки он макони имтиҳон аст, бинобар ин аз раҳмати Худо воҳима ва ноумед намешавад.
Радиои мактаб дар бораи намоз ва аҳамияти он
Расули Худо (с) дар бораи фазилати намоз мефармояд: «Мисоли намози панҷвақта монанди дарёи равон аст, ки аз дари яке аз шумо ҷорӣ мешавад ва аз он шуста мешавад. ҳар рӯз панҷ маротиба».
Намоз нафсро пок месозад, чунон ки таҳорат баданро пок месозад ва инсонро аз гуноҳонаш пок мекунад ва ба Офаридгораш наздик мекунад ва ӯро пуштибонӣ мекунад ва ин ки Парвардигораш ба ӯ наздик аст, ёриаш мекунад ва сангҳои пешпои ӯро аз байн мебарад.
Пахши мактаб дар бораи намози бомдод
Бародарони азиз, дар як барномаи бомдодӣ дар бораи намоз бояд дар бораи намози бомдод ҳарф назанем, зеро он чизест, ки байни мусалмоне, ки дар эътиқоди худ ба Худо ихлос дорад ва мунофиқе, ки мехоҳад атрофиёнашро хушнуд созад. дуоҳои ӯ.
Худованд намози бомдодро барои савоби бештар баргузид ва фазли онро афзун кард ва савоби бузурге ато кард, ки намози бомдодро дар вакташ адо кунад, Худованд ӯро бо ғамхории худ иҳота мекунад ва ба савоби бузург мужда медиҳад.
Паёмбари Худо (с) бо мужда додан ба намози бомдод мефармояд: «Ба касоне, ки дар торикӣ роҳ мераванд, ба масҷидҳо бо нури комил дар рӯзи қиёмат мужда деҳ».
Ва низ фармудаанд: «Ду ракъати субҳ аз дунё ва он чӣ дар он аст, беҳтар аст».
Бузургтарин савоб барои намози бомдод чист! Ва чи кадар зиёнкорон дар ин кори бузурги савоб ва савоби бузург намози бомдод бигузор эй дуст, Худованд ба ту савоб бидихад ва фазлу ризоиятат ато намояд.
Радио дар бораи дуо барои кӯдакон
Дӯстони хурдакаки ман, имрӯз бо хушнудӣ як барномаи навоваронаеро дар бораи намоз пешкаши шумо мегардонем, то аҳамияти ин ибодати рӯҳониро, ки шуморо ба Худованд наздиктар мекунад ва водор месозад, дар рафтору гуфторатон ба таҳқиқи поквиҷдонӣ ва покӣ водор созад, бидонед.
Намоз як ибодатест, ки дар шаби Исро ва Меъроҷ дар биҳишт баргузида мешавад ва аввалин намозе, ки мусалмонон онро адо мекарданд намози нисфирӯзӣ буд.
Намоз зиндагии шуморо ба куллӣ тағйир медиҳад, зеро он ба шумо тартибу тозагӣ меомӯзад ва ҳаракатҳое, ки дар вақти намоз анҷом медиҳед, саломатии ҷисмонии шуморо ҳифз мекунад ва гардиши хуни шуморо бармеангезад.Аз ин рӯ, намоз кори муттаҳид барои амнияти равонӣ ва ҷисмонӣ ва инчунин барои муносибати ту бо Парвардигорат ва саодати ту дар дунёву охират.
Радио дар бораи намоз барои духтарон
Дӯстони азиз, имрӯз замони мост, ки як барномаи саҳарӣ аз намоз аст, ки дуъо, эй азизон, чеҳраро равшан мекунаду ба шумо оромии рӯҳ медиҳад ва наврасӣ марҳалаи амният ва хушбахтӣ мегардонад, на марҳалаи нооромӣ ва ғамгин.
Наздик будан ба Худо азми шуморо қавӣ мегардонад ва ба шумо итминон медиҳад, ки қудратҳои бузурге ҳастанд, ки бар шумо ғамхорӣ мекунанд, шуморо муҳофизат мекунанд ва қадамҳои шуморо роҳнамоӣ мекунанд ва шумо бо Худое ҳастед, ки қодир ба амалӣ кардани орзуҳо ва орзуҳои шумост.
Ба намозат таваҷҷуҳ кун, то ба саодати ҳар ду дунё ноил хоҳӣ шуд ва ҳар он чиро, ки дар зиндагиат аз ҷиҳати пешрафт, фазилат, роҳат ва саодат мехоҳӣ, дошта бошӣ.
Радио дар бораи дуо барои марҳилаи ибтидоӣ
Омӯзиш дар овони ҷавонӣ мисли кандакорӣ дар санг аст, инчунин дар ҷавонӣ намоз хондан агар онро ба як одати ҳаррӯза табдил диҳӣ, ин барои шумо як роҳи зиндагӣ мешавад ва ҳеҷ гоҳ эҳсос намекунед, ки ин бар душатон аст. ё чизи вазнин, ва шумо онро бо иродаи комил қабул мекунед, дӯсти хурдакаки ман.
Намоз оромии рӯҳу ҷисм, покӣ ва поксозӣ, ба тартиб овардани вақт ва ризогии Парвардигорат аст, пас намозро тарк макун.
Сухан дар бораи дуо барои радиои мактаб
Бародарони азиз, Худованд барои мо баргузидааст, ки барои зикри ӯ намоз бихонем, пас тамоми мавҷудот ба тасбеҳи Худо ва ситоиши Ӯ ва шукри неъматҳои ӯ ба забони худ ва ба тарзе, ки Худованд барои онҳо баргузидааст, ин парастиш ҳақ аст ва вай онро дар вакташ ичро кард.
Шеър дар бораи намоз барои радиои мактаб
Касе, ки дар ваќти намоз мехобад, пас ў... ѓариб аст, марди бекас ва дармонаш собит шудааст.
Ва агар дар намоз ва ғафлат нуқсоне буд... ва зикри Худои раҳмон касеро, ки назорат кардааст, аз байн мебарад.
Муҳиддин ибни Арабӣ
Азон дар болои манорахо баланд мешавад... дар сахар ва шаб ором аст
Даъвате, ки ба коинот ҳаёт мебахшад...ва сокинони он деҳаву шаҳранд
Муҳаммад бин Али Сенусси
Радиои мактаб барои намоз омода аст
Субҳ ба хайр эй бародарони азиз ва зеботарин чизи зиндагӣ адои ҳаққи Худованд бар мо ва адои намоз аст, зеро дар он ҳидоят аст ва ҳама чизҳои зебо ва рӯҳбаландкунанда аз он чашмаҳост.
Худоро ҳамду саноҳои бисёр хайру баракат барои неъмати намоз, ки мартабаҳоро боло мебарад ва зиндагии шуморо дар ҳама сатҳҳо беҳтар мегардонад.
Саволу чавоб дар бораи намоз барои радиои мактаб
Оё дар вақти намоз ба ҳам задани ангуштҳо ҷоиз аст?
Яке аз одобе, ки дар намоз риоят мешавад, ба ҳам напайвастани ангуштон ва инчунин парҳез аз дашна кардан аст, зеро сабаби танбалӣ аст ва Ибни Моҷа дар «Сунани худ» мефармояд: «Агар яке аз шумо дашном диҳад, ба қадри имкон бозгардонад. ва мисли саг наъл накунад».
Фазилати намози нофила чист?
Намози нафил намози нафл бе фарз буда, аз амалҳое аст, ки Расули Худо (с) дӯст медошт ва дар намози рӯзи қиёмат, агар дар он камбудӣ набуд, онро изофӣ медонистанд. намози хаттӣ ҳамон гуна, ки Худованд бандаро барои он бо беҳтарин савоб подош медиҳад.
Қисса дар бораи дуо барои радиои мактаб
Мегуянд, ки марде ба намози бомдод аз чо бархост ва хангоми рох рафтан ба масчид пешпо хӯрд ва либосаш чиркин шуд ва ба хона рафт ва худро пок кард ва либосашро иваз кард ва боз ба роҳ рафтан ба масҷид баргашт ва боз пешпо хӯрд. чун рӯз торик буд, боз ба хона баргашт ва худро пок кард ва ба сӯи масҷид роҳ рафт. Бори саввум мардеро ёфт, ки чароғе бар сари роҳаш равшан кунад ва ӯро ба масҷид бурд ва ҳангоме ки ба масҷид расид, он мард аз дохил шудан бо ӯ худдорӣ кард, то намоз бихонад ва аз ӯ дар бораи сабаби рад шудани ӯ ба ӯ гуфт, ки ӯ шайтон аст ва ӯ ҳамон касест, ки ӯро дар ҳар ду маврид аз намози бомдод боздорад, аммо ин дафъа бори аввал баргашт Худованд гуноҳҳояшро бахшид. , ва бори дувум ба масҷид баргашт Худованд аҳли хонаводаашро бахшид ва шайтон бори саввум роҳ барояш равшан кард ва аз тарси он ки Худованд ба сабаби ӯ гуноҳҳои тамоми миллатро мебахшад.
Ва ин қисса танҳо бузургии савоб дар намози бомдодро нишон медиҳад ва чӣ гуна он яке аз муҳимтарин ибодатҳост, ки бо он ба Худо (ҷ.ҷ.) наздиктар мешавад ва Худованд ба он нафароне, ки онро адо мекунанд ва вафо мекунанд, подош медиҳад. ҳуқуқи онҳо.
Қоидаи радиои мактаб дар бораи намоз
Бандае, ки аз адои ибодат ғофил аст, монанди фирор аз оғои худ аст, вале чун ба он бозгардад, ба моли Парвардигори бахшояндаву бахшояндааш бармегардад.
Дуо фаҳмишро равшан мекунад ва ҳаёти шуморо тағир медиҳад.
Ваќти намоз фаро расад, дар њоле, ки бо нишонањои оромї роњ мерафтед, назди он биёед ва намозро тамом кунед.
Агар субх дамид, бидон, ки Худованд ба ту фурсати нав додааст, ки барои он бояд шукр гӯй, пас намози бомдодро дарвозаи худ ба рӯзи нав гардон.
Оё шумо радиои мактабро дар бораи намоз медонистед
Намоз аввалин чизест, ки инсон дар рузи киёмат барои он хисобот медихад.
Охирин фармудаи Паёмбар (с) ба умматаш ин буд, ки намозро риоят кунанд.
Ки ҳар ки дар намози бомдод сӯи масҷид равад, Худованд ӯро ба биҳишт мужда медиҳад.
Тамоми замин масҷид ва покиза шудааст, то дар ҳар ҷои пок намоз хонед.
Он ки даъвати Паёмбари Худо Иброҳим ба барпо кардани намоз буд, ки ӯ ва авлодаш.
Калимаи намоз дар китоби Худо 62 бор зикр шудааст.
Ҳар кас, ки дилашро ба масҷидҳо часпида бошад, Худованд ӯро дар сояаш соя меафканад, дар рӯзе, ки сояе ҷуз сояаш набошад.
Дуо барои дуо барои радио
«Худовандо, ман аз ту дар кор устуворӣ ва азми хирадмандӣ мехоҳам ва аз ту хайри ибодати туро ва аз ту қалби солим ва забони ростиро мехоҳам ва аз ту беҳтарини он чи медонам ва ба ту паноҳ мебарам аз шарри он чӣ медонӣ ва омурзиш металабам аз он чӣ медонӣ ва Ту донои ғайб ҳастӣ».
