Қиссаҳои паёмбарон, саллаллоҳу алайҳи ва саллам ва қисса одамони Лут Ассалому алайкум ва ситоиш Худои якто Худои нахустину охиринро фиристод ва паёмбаронро фиристод ва китобҳоро нозил кард ва бар ҳама махлуқот далел баровард.
Ва дуруду салом бар устоди аввалу охирон Муҳаммад ибни Абдуллоҳ (с) ва бародаронаш, паёмбарон ва паёмбарон ва аҳли байту асҳобаш ва салом бар ӯ бод, то рӯзи қиёмат.
Дар қиссаҳои паёмбарон пандест барои аҳли хирад ва барои ҳаром кардан, Худованди мутаъол фармудааст: {Дар қиссаҳои онҳо барои хирадмандон ибрате буд.
Дар қиссаҳои онҳо ҳидоят ва нур аст ва дар қиссаҳояшон вақтхушӣ барои мӯъминон аст ва азми онҳоро қавӣ мегардонад ва дар он сабр ва сабр дар роҳи даъват ба сӯи Худо ва дар он паёмбарон дорои ахлоқи баланд буданд. ва хушмуомилагӣ дар назди Парвардигорашон ва пайравонашон ва дар он сахтии парҳезгорӣ ва ибодати некӯ ба Парвардигорашон ва дар он пирӯзии Худо бар паёмбарон ва паёмбаронаш аст ва дар он аст, ки онҳоро ноумед накунад. оқибати нек аз они онҳост ва оқибати бад барои касонест, ки бо онҳо душманӣ мекунанд ва аз онҳо дур мешаванд.
Ва дар ин китоби худ бархе аз саргузашти паёмбаронамонро баён кардем, то биандешем ва аз эшон пайравӣ кунем, зеро онҳо беҳтарин намуна ва беҳтарин намуна ҳастанд.
Киссаи кавми Лут алайхи салом
- У Иброҳим алайҳиссаломнинг жияни Лут ибн Ҳорон ибн Тераҳдир.
Бародарони Иброҳим алайҳиссалом Ҳорон ва Ноҳӯр мебошанд.
Ва Лут алайҳиссалом аз макони Иброҳим (ъ) ба фармони ӯ ва иҷозаи ӯ ба шаҳри Садӯм кӯчонида шуд ва дар он ҷо маскан гирифт ва мардумаш аз фаҳшотарин мардумон буданд. кофиртарин, якравтарин, бадтаринаш ва бадтаринаш.
Он чиро, ки Худо ба онҳо иҷозат додааст, аз занон тарк мекарданд ва дар пушт ба назди мардон меомаданд - Худо лаънаташон бод.
Пас Лут алайҳис-салом онҳоро ба сӯи Худо, ба тавҳид ва тарк кардани ин фаҳшои бузург даъват кард, Худованди мутаъол фармуд: Ҷарае бе зан, вале шумо мардуме исрофкоред} (80 ).
Ва Худои Мутаъол фармуд: {Ва Лутро он гоҳ, ки ба қавми худ гуфт: «Ба дурустӣ ки шумо корҳои зишт хоҳед кард, ки ҳар яке аз ҷаҳониён дар он пеш аз шумост» (28) Ял.} Ояти (2).
Аз ин рӯ, ҳукми муҷрими ин ҷиноят дар шариати мо куштани муҷрим ва ҳадафи он буд, ки ҳазрати Худо бар ӯ бод, фармуданд: (Ҳар киро дидед, ки кори ќавми Лутро ба љо оварда бошад, ўро бикушед. иҷрокунанда ва объекти он).
Новобаста аз он ки субъект ва объект иммунитет доранд ё не.
Ва ин таъкид танњо барои он аст, ки љиноёт ва фањшои бузургест, ки хилофи ѓаризае, ки Худованд мардумро бо он офаридааст ва мубтало ба њадафи фањш расидааст, бинобар ин сазовори ин муљозоти фасењ аст. - Қавми Лут он чиро, ки Лут алайҳиссалом онҳоро ба он даъват карда буд, напазируфтанд, пас ӯро инкор карданд ва дар ҷавоби ӯ гуфтанд: {Ҷавоби қавмаш фақат ин буд, ки гуфтанд: «Онҳоро аз деҳаи худ берун кун». , зеро онҳо мардуме поккунандаанд} (4).
Балки ба ӯ гуфтанд: «Агар рост мегӯӣ, азоби Худоро ба мо биёвар» (5).
Ва чун Лут алайҳиссалом якравӣ, такаббурӣ ва фасоди онҳоро дар замин дид, онҳоро нидо дод: {Гуфт: «Эй Парвардигори ман, маро бар фасодкорон пирӯз деҳ (30)}.
Пас Худо ба паёмбараш посух дод ва фариштагонро фиристод, то дурӯғгӯёни саркашро азоб кунанд. - Худои мутаъол фармуд: {Чун паёмбарони Мо омаданд, Лут аз онон бемор шуд ва аз онҳо сер шуд ва гуфт: «Ин рӯзест сахт!» (77) Ва қавмаш шитобон назди ӯ омаданд ва ӯро лаънат карданд. , Гуфт: «Эй мардум, инҳо духтарони ман ҳастанд, барои шумо поктаранд, пас аз Худо битарсед ва дар меҳмони ман расво нашавед, оё дар миёни шумо марди оқил нест (78)} Чун фариштагон ба сурат омаданд. Аз мардони чеҳраи зебо Лут (а) аз донистани қавми худ, бадкорӣ ва талаби зишташон хашмгин шуд ва чун аз омадани меҳмонон огоҳ шуданд, шитобон омаданд. мехмононро пурсиданд ва шарт карданд, ки касеро кабул накунад.
Пас ононро ба назди духтарони худ хонд ва Лут (ъ) намехост, ки духтаронаш ба зино даст занад, балки он чиро, ки максад дошт, ё хифзи кавми худ ва аз нафси онхо боздошт ва ё онхоро ба зани худ даъват кард. духтароне аз ќавми худ, ки ба сўи онњо фиристода шуда буд ва ин ба он сабаб аст, ки њар паёмбар дар маќоми падар барои фарзандони ќавми худ ва занаш дар маќоми модарон аст.
Гуфтанд: «Ту медонӣ, ки мо бар духтаронат чӣ ҳақ дорем ва ту медонӣ, ки чӣ мехоҳем!» (79) Гуфт: «Кош бар ту тавоноӣ мебудам ё дар талаби худ мебудам. Паноҳ дар гӯшаи мустаҳкам(80)} Гуфт: p Худо раҳматаш кунад бар ӯ бод: (Худованд бар Лут раҳм кунад, ки ӯ дар гӯшаи сахт паноҳ мебарад). - Ва Лут ҳангоме ки аз онҳо сер шуд ва гурӯҳе ва гурӯҳе надошт, ки дар он паноҳ бигирад ва ӯро аз онҳо боздорад, ончи гуфт, ки паёмбар (с. , яъне он аст, ки Худо сутуни устувор аст, балки Ӯ қавитарин ва нигаҳбонитарин рукнҳост.
Ва чун сахтии кор ба он холате, ки Худованди мутаъол баён кардааст, расид, фариштагон ба у гуфтанд: {Эй ман фиристодаи Парвардигори ту хастам, мусибате, ки ба онон расидааст, албатта, вакташон субх аст. (81)} Пас ба Лут амр кард, ки бо хонадонаш берун равад ва ҳеҷ яке аз онҳо рӯй нагардонад ва гуфта шуд, ки аз қавмаш ҷуз ду духтараш аз паи ӯ нарафтанд. - Худованди мутаъол фармуд: {Чун фармони Мо фаро расид, онро пасту баланд гардонидем ва бар он сангҳои тахтаи омодашуда боридем, ки дур аст (82)} (83).
Тарҷумон гуфтанд: Ҷабраил (а) деҳаҳои қавми Лутро решакан кард ва бо нӯги боли худ баланд кард, то бо онҳо ба осмон расид ва фариштагон садои бонг задани хурӯс ва аккоси сагҳоро шуниданд, сипас онро бар онҳо гардонид, сипас ба болои онхо аз сланец чусташуда, ки сангхои сахту дуруштанд ва чустаанд: яъне пай дар пай. - Пас бингар, ки Худо туро баракат диҳад бар он мардум, ки чӣ гуна Худоро нофармонӣ карданд ва паёмбаронашро дурӯғ бароварданд ва напиндор, ки ин азоб хоси қавми Лут аст, балки ҳар кӣ ба онҳо шабоҳат дорад, дар хатари он аст. азоб аст ва ин эътимоди каломи Ӯст: {Ва онон аз ситамкорон дур нестанд.}
Худованд шуморо ва шуморо аз ғазаби бузургон ва азоби дарднокаш нигоҳ дорад.
