Дар қиссаҳои паёмбарон пандест барои аҳли хирад ва барои ҳаром кардан, Худованди мутаъол фармудааст: {Дар қиссаҳои онҳо барои хирадмандон ибрате буд.
Дар қиссаҳои онҳо ҳидоят ва нур аст ва дар қиссаҳояшон вақтхушӣ барои мӯъминон аст ва азми онҳоро қавӣ мегардонад ва дар он сабр ва сабр дар роҳи даъват ба сӯи Худо ва дар он паёмбарон дорои ахлоқи баланд буданд. ва хушмуомилагӣ дар назди Парвардигорашон ва пайравонашон ва дар он сахтии парҳезгорӣ ва ибодати некӯ ба Парвардигорашон ва дар он пирӯзии Худо бар паёмбарон ва паёмбаронаш аст ва дар он аст, ки онҳоро ноумед накунад. оқибати нек аз они онҳост ва оқибати бад барои касонест, ки бо онҳо душманӣ мекунанд ва аз онҳо дур мешаванд.

Ва дар ин китоби худ бархе аз саргузашти паёмбаронамонро баён кардем, то биандешем ва аз эшон пайравӣ кунем, зеро онҳо беҳтарин намуна ва беҳтарин намуна ҳастанд.

Қиссаи устоди мо Иброҳим алайҳиссалом

Иброҳим дар куҷо таваллуд шудааст?

Падари Иброҳим Тераҳ аст ва ӯ дар дарахти насабномаи Нӯҳ даҳум аст ва се писарро ба дунё овард: Иброҳим, Наҳор ва Ҳорон, падари ҳазрати Лут.
Баъзе ривоятҳо гуфтаанд, ки Иброҳим дар Ҳаррон ба дунё омадааст, вале бештари ривоятҳои таърихӣ нишон медиҳанд, ки ӯ дар Ур, наздикии Бобул, дар замони ҳукмронии Нимрӯд ибни Канъон ба дунё омадааст. ки хамаи онхо ба давраи байни солхои 2324—1850 пеш аз милод махдуд мешаванд. М, ки дар он муҳаққиқон бар ин назаранд, ки ҳисобҳои бостонӣ ба 50-60 сол мерасад [12] ва тибқи ривояти Таврот, Иброҳим дар соли 1900 пеш аз милод таваллуд шудааст. М, ки қадимтарин сарчашмаи таърихӣ дар ин бора аст

Қиссаи устоди мо Иброҳим

Худованд ба Иброҳим (а) дар ҷавонӣ ҳидоят дод, зеро Парвардигори ъалайҳи ва саллам фармудаанд: {Ва пеш аз ин Мо ба Иброҳим ҳидояташ дода будем ва аз ӯ огоҳ будем}.
Ва чун Парвардигораш ӯро баргузид, падарашро нидо дод, зеро ӯ сазовортарин ва шоистатарин мардум дар даъвати худ буд ва падараш ёридиҳандаи парастиши бутҳо буд. 41)يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا(42)يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا(43)يَاأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ Satan has a guardian (44)} (45) .

Бингар, ки Иброҳим чӣ гуна ба падараш фаҳмонд, ки ин бутҳо намешунаванд ва намебинанд, пас чӣ гуна ба бандаи худ нафъ мебахшанд ва ҳол он ки ба худашон нафъ намерасонанд ва ба падараш гуфт, ки аз ҷониби Парвардигораш ҳидоят ва илм барояш нозил шудааст. ки ман аз ту хурдтарам, аз пазириши ҳақ боздорад, вале падараш ӯро сарзаниш кард ва наҳй кард ва бо ӯ сахт сухан гуфт ва ба ӯ гуфт: {Гуфт: «Эй Иброҳим, оё аз худоёни ман дур ҳастӣ? бас макун, туро сангсор хоҳам кард ва ба муддати тӯлонӣ маро тарк мекунам!» (46) Иброҳим алайҳиссалом ба ӯ гуфт: «Салом бар ту! Худовандо, зеро ӯ ба ман дилбастагӣ дошт» (2). Иброҳим алайҳис-салом умед дошт, ки Худованд баракаташро бар падараш ато кунад, то дар амон бошад, вале чун падараш ӯро аз пайравӣ ба ҳақ манъ кард ва Иброҳим ба падараш раҳм кард, ӯро инкор кард, зеро ӯ падараш буд. кофир аст, пас Худо ба мо дар ин бора хабар дод: «Ӯ душмани Худост, ки аз ӯ рӯй гардон, ки Иброҳим якрав ва бурдбор аст!» (3).

Бухорӣ дар «Саҳиҳ» аз ҳадиси Абуҳурайра (р) ривоят кардааст, ки Расули Худо (с) фармуданд: «Иброҳим дар рӯзи қиёмат бо падараш Озар мулоқот мекунад ва дар рӯи Озар хоку хок бош, пас Иброҳим ба ӯ мегӯяд: Оё нагуфта будам, ки аз ман нофармонӣ макун, расвоии ман дар рӯзи қиёмат, пас чӣ расвоӣ аз падари ман дуртар аст, пас Худои таъоло мефармояд: «Ман биҳиштро бар кофирон ҳаром кардам». Сипас гуфта мешавад: «Эй Иброҳим, он чӣ зери пои туст».

Иброҳим алайҳис-салом даъвати худро васеъ кард ва қавми худро даъват кард ва бо онҳо ба баҳс кашид ва ҳақро аз ботил барояшон баён кард.Намруд аз ҷумлаи касоне буд, ки бо ӯ дар ин масъала баҳс мекарданд.Худованд он баҳсро дар китоби худ барои мо ривоят кардааст. , ва Худованд фармуд: {Оё надидаӣ он касеро, ки бо Иброҳим дар бораи Парвардигораш муҷодала мекард, ки Худо ба ӯ мулк додааст, он гоҳ ки гуфт: Иброҳим Парвардигори ман аст, ки зинда мекунад ва мемиронад. зинда ва бимирон!» Иброҳим гуфт: «Худо офтобро аз машриқ меорад, пас аз мағриб биёвар ва биёвар!» Он ки кофир шавад ва Худо ситамкоронро ҳидоят намекунад» (5). Чун он подшох Намруд такаббур ва такаббур кард ва даъвои илохи кард ва мурдагонро зинда мекунад, Иброхим алайхи салом бо далеле назди у омад, ки чавобашро наёфт ва ин аз фазли Худованд буд. ва меҳрубонӣ ба муқаддасонаш.

Аммо қавми Иброҳим чун аз ӯ рӯй гардонанд, худоёнашонро битарсонд. Чун падараш ӯро ба базми онҳо даъват кард, барои он ки ҳамроҳашон баромад, узр хост ва гуфт: {ман беморам} то ба ҳадафаш, ки мехост, бирасад ва чун ба ҷашни худ берун шуданд, назди бутҳо омад ва (91) Чӣ шудааст, ки ҳарф зада наметавонед? (92) } (6). Пас аз он заду шикастан гирифт, то ба калонӣ расид ва табарро бар ӯ гузошт. Чун мардум аз идашон омаданд ва диданд, ки бо худоёнашон чӣ шудааст, шитобон назди Иброҳим омаданд, чун медонистанд, ки худоёнашонро масхара кардааст ва онҳоро таҳдид кардааст ва аз ӯ пурсиданд: «Эй Иброҳим, оё ту бо худоёни мо чунин кардаӣ? (62) Гуфт: «На, бузургтарашон чунин кардаанд, аз онҳо бипурс!» Агар сухан мегуфтанд, (63) боз ба худ баргаштанд ва гуфтанд: «Шумо ситамкорон ҳастед (64)». Иброҳим алайҳис-салом онҳоро маҷбур кард, ки далел шаванд ва худро ба зулм муттаҳам карданд, сипас ба куфр, гумроҳӣ, ҷаҳолат ва сабукфикрии худ баргаштанд: {Сипас бар сари худ афканд. Бидонед, ки ин мардум сухан намегӯянд.(65)} Иброҳим алайҳиссалом гуфт: «Оё ғайри Оллоҳро мепарастед ва он чиро, ки ба шумо суд намедиҳад! Оё намефаҳмед? (66) Пас хостанд, ки Иброҳимро ҳамла кунанд ва азобаш кунанд, {Гуфтанд: «Агар шумо ҳастед, ӯро бисӯзонед ва худоёнатонро ёрӣ диҳед!» (67) Аммо Худо ба дӯстони худ ёрӣ медиҳад ва паёмбаронашро аз азоби худ наҷот медиҳад. макри кофирон.{Гуфтем: «Эй оташ, салкину салом бош!» Бар Иброҳим(68) ва онон қасди ҳилае бар ӯ карданд ва Мо низ ононро зиён гардонидем} (69).

Пас, пас аз он ки Худованд Иброҳим (а)-ро аз макри кофирон наҷот дод, бо ҳамсараш Соро ва бародарзодааш Лут (а) ба сарзамини Шом рафт ва Миср ва ба ӯ ва занаш бо подшоҳаш озмоише омад, аммо Худо сулҳу осоиштагӣ дод.Дар он деҳае ҳаст, ки подшоҳи подшоҳон ё як золими золимон аст, бинобар ин гуфтаанд, ки Иброҳим бо зане ворид шуд, ки Яке аз беҳтарин занон аст, пас назди ӯ фиристод: «Эй Иброҳим, ин кист бо ту?» Гуфт: «Хоҳарам». Сипас назди ӯ баргашт ва гуфт: «Сухани маро инкор макун, зеро гуфтам. Онон, ки ту хоҳари ман ҳастӣ, пас ӯ бархост ва таҳорат гирифт ва намоз хонд ва гуфт: Худоё, агар ба Ту ва паёмбарат имон овардам ва иффати худро ҷуз бар шавҳарам ҳифз кардам, кофир ба ман ғолиб омад, пас худро пӯшид, то бо пои худ давид.

Зан гуфт: Худоё, агар бимирад, гуфта мешавад, ки ўро куштааст, пас бифирист, пас назди вай бархост, ман ўро куштам, пас дуюм ё сеюмро фиристод ва гуфт: «Ба Худо, ту Маро ҷуз шайтон чизе нафиристод, ӯро ба назди Иброҳим баргардон ва ба ӯ подош бидеҳ!» Пас назди Иброҳим (а) баргашт ва гуфт: «Ман ҳис кардам, ки Худо кофирро саркӯб карда ва ба бандаи ӯ хидмат кардааст». (2)

Пас аз он Иброҳим ва занаш Соро ва Лут алайҳиссалом ба сарзамини Байтулмуқаддас баргаштанд ва Лут алайҳиссалом ба шаҳри Садӯм фуруд омаданд ва Худо ба ӯ паёмбаре фиристод ва мардумро ба сӯи дини Худо.
Ва ҳангоме ки Соро бемадор шуд ва зоидан накард, Ҳоҷар шавҳараш Иброҳимро дод, то Худо ӯро аз ӯ фарзанде ато кунад ва ҳамин тавр шуд ва Исмоил ба дунё омад ва Исмоил дар ҳоле, ки ӯро ширмаконӣ мекард, то онҳоро дар назди хонае дар Доҳа дар болои Замзам дар болои масҷид буд ва дар он замон дар Макка касе набуд ва дар он об ҳам набуд ва онҳоро дар он ҷо гузошт ва халтае бо хурмо ва пӯсти обе бо об гузошт. Ва ҳеҷ чиз нагуфта, такрор ба такрор ба ӯ гуфт ва ӯ маҷбур кард, ки ба суи худ нигоҳ накунад, пас ба ӯ гуфт: «Оё Худое, ки туро ба ин кор фармудааст?» Гуфт: Оре, дар назди Байтулҳаромат корношоям шуд, то расиданд. синну соли шукрона ва Умми Исмоил ба Исмоилро шир дод ва аз он об менӯшид, то чун аз он об тамом шуд, ташна шуд ва писараш ташна шуд ва ба ӯ нигоҳ кардан гирифт, ки мехӯрад, ё гуфт: парешон Дар водие бубинӣ, касеро мебинӣ, вале касеро надидӣ, пас, аз Сафо фуруд омад, то чун ба водӣ расид, канори сипари худро бардошт ва чун инсон ҷиҳод кард, то аз водй гузашт ва баъд ба Марва омад.

Пас бар он истод ва нигарист, ки оё касеро дид, вале касеро надид, пас, ҳафт бор ин корро кард Ибни Аббос (р) гуфт: Паёмбар (с) фармуд: Пас ин аст, ки мардум Дар љои Замзам бо пошнааш љустуљў кард ё бо болаш гуфт, то пайдо шудани об, пас он зан ба шустани он шурўъ кард ва бо дасташ чунин гуфт ва дар обкашї об пошид. метавонад ва пас аз кофтанаш фуҷур кард.Замзам як чашмае мебуд, гуфт ӯ ва ӯ нӯшид ва фарзандашро шир дод, пас подшоҳ ба вай гуфт: «Аз гум шудан натарс, зеро ин ҷост. хонаи Худо, ки ин писар ва падараш онро месозанд ва Худо мардумашро зоеъ намегардонад ва хона мисли теппае аз замин баланд буд. Дар поёни Макка ва паррандаеро диданд, ки нола мекунад ва гуфтанд: «Ин парранда барои паймони мо дар ин водӣ бар об давр мезанад ва дар он об нест». Бале, аммо шумо ҳақ надоред, ки об диҳед

Ибни Аббос (р) ривоят мекунад, ки Паёмбар (с) фармуд: Пас фаҳмид, ки Умми Исмоил (р) ва ӯ (р) мардумро дӯст медорад, пас онҳо фуруд омаданд ва назди хонаводаҳои худ фиристоданд ва бо онҳо монданд, то агар мардуме пайдо шаванд. аз байнашон абёт буд ва писар ба воя расид ва аз онҳо ва худашон арабӣ омӯхт ва онон ҳангоме ки бузург шуд ба онҳо писанд афтоданд, Исмоил ба амлокаш нигарист, Исмоилро наёфт ва аз ҳамсараш дар бораи ӯ пурсид ва ӯ гуфт, ки ба чустучуи мо берун рафт, пас аз рузгор ва шеваи зиндагиашон пурсон шуд ва гуфт: «Мо одамем, дар ранч ва сахтгирем». Шавҳарат биёяд, салом бихон ва бигӯ, ки остонаи дарашро иваз кунад!» Гуфт: «Бале, фалон пирамард назди мо омад ва мо аз ту пурсидем, гуфтам ва аз ман пурсид. Чӣ гуна зиндагӣ мекардем, гуфтам, ки дар сахтӣ ва тангдастӣ дорам.» Гуфт: «Оё ба ту чизе тавсия кард?» Гуфт: «Бале, маро фармуд, ки салом бар ту бихон ва бигӯям: «Остонаи хонаатро иваз кун». Гуфт: «Ин падари ман аст ва маро фармуд, ки аз шумо ҷудо шавам. Пас аз он ки ӯро наёфт, назди онҳо омад ва ба назди занаш даромад ва аз ӯ дар бораи ӯ пурсид ва гуфт, ки берун рафтааст. Моро меҷӯям.Гуфт: аҳволи ту чӣ гуна аст ва аз рӯзгор ва аҳволашон пурсид?Гуфт: Мо хуб ва фаровон ҳастем ва Худоро ҳамду сано хонд. Хом ва об.Паёмбар (с) фармуданд: «Ва дар он руз ишк надоштанд, агарчи доштанд, барои онхо дуъо мекард. магар дар Макка магар ин ки бо у рози набошанд.. Фармуд: «Агар шавхарат биёяд, салом бихон ва бигу, ки остонаи дарашро дуруст кунад». Ва чун Исмоил омад, гуфт: «Оё касе назди ту омадааст? ” Гуфт: Бале, шайхи зебое назди мо омад ва ўро ситоиш кард, пас аз ман аз ту пурсид, ман ба ӯ гуфтам, пас ӯ аз ман пурсид, ки чӣ гуна зиндагӣ дорем ва гуфтам, ки хубам.

Ва ҳангоме ки Худованд хост, ки Иброҳим алайҳиссаломро имтиҳон кунад, ба ӯ фармон дод, ки писарашро бикушад ва Исмоил (ъ) коре дошт ва Иброҳим (а) кори бузурге дошт. ба ӯ расид, гуфт: «Эй писарам, дар хоб мебинам, ки туро мекушам, пас бингар, ки чӣ мебинӣ?» Гуфт: «Эй писарам, падар, он чиро, ки ба ту гуфтаанд, кун, Худоё, маро меёбӣ. (102) Чун таслим шуданд, пешониашро хам кард!» (103) Ва ӯро нидо додем: «Эй Иброҳим, (104) Ту хобро тасдиқ кардӣ, мо низ чунин хоҳем кард. (105) Албатта ин имтиҳони равшан аст (106) ва ӯро ба қурбонии бузург фидя кардем (107)} (1) . Ба Иброҳим амр шуд, ки писарашро дар хобе, ки дар хоб дид, бикушад ва рӯъёи паёмбарон ваҳй буд, пас ба писараш Исмоил дар ин бора сухан гуфт ва Исмоил дар ҷавоб гуфт: Он чи фармудаӣ, бикун, пас идома дод ва гуфт: Иншоалло маро дар зумраи сабркунандагон хоњї ёфт ва Исмоил ба сухан ва ваъдааш вафодор буд ва ба ин далел Худованд дар сураи Марям ўро ситоиш кард, ки ба ваъдааш вафо кард.. Пас маќоми Иброњим дар писарашро кушта, пас аз он ки тифл ба камол расид ва кӯдак ба синни мардон расид, бо меҳри бузурге дар диле, ки Худованд дар қалби офариниш барои фарзандонашон офаридааст.

Аммо тоъати Худо ва ишқ ба Худо болотар аз ҳама ишқ буд, пас Иброҳим ба фармони Худо посух дод ва Исмоил пешонии худро хам кард ва гуфта шуд: Иброҳим рӯйи Исмоилро ба замин ниҳод ва мехост ӯро аз пушти сараш бикушад, то хангоми куштани писараш чеҳраи писарашро намедид. Пас ном гирифт ва калон шуд ва писар ба марг гувохй дод, пас аз чониби Худованди мехрубон сабукие омад ва фидя барои Исмоил бо забхи азим, як рамае, ки Худованди мутаъол ба фидя барои Исмоил фиристода буд, шуд. ва Иброҳим алайҳис-салом ба мартабаи некӣ расиданд, ки болотар аз ишқ аст, ҳамон гуна ки паёмбарамон Муҳаммад (с) ба он расидааст.Ва салом.

Ва аз раҳмати Худованд нисбат ба Иброҳим ва ҳамсараш Соро ин аст, ки Худованд бо вуҷуди пирӣ ва безурётӣ ба онҳо насл ато кардааст ва ин аз лутфу марҳамати Худованд бар онҳост. Худованди мутаъол фармуд: {Паёмбарони Мо ба сӯи Иброҳим мужда оварданд, гуфтанд: «Салом!» Гуфт: «Салом!» Ва дере нагузашта гӯсолаи нармоваре овард. (69) Чун дид. Аз онон бадбинӣ кард ва бештар аз онҳо бимнок буд ва гуфтанд: «Матарс, мо ба сӯи қавми Лут фиристода шудаем!» (70) Ва занаш истода буд ва механдид. Ӯро ба Исҳоқ ва ба паси Исҳоқ Яъқуб мужда дод (71) Гуфт: «Вой бар ман, оё пир шудаам, зоидаам ва ин шавҳари ман аст, ки пир аст, ки ин кори аҷиб аст.(72) ) Гуфтанд: «Оё аз фармони Худо ва раҳмати Худо дар тааҷҷуб ҳастед?» Ва баракати ӯ бар шумо бод, эй аҳли Каъба, ки Ӯ ситоишкунанда ва ҷалол аст (73)} (2). Соро Исҳоқро, ки пиру нозой буд, ба дунё овард ва Худованд ӯро паёмбар гардонид ва ӯ аз авлоди Исҳоқ Яъқуб паёмбари акрам буд.

Сипас Худованд ба паёмбараш ва дӯсти Иброҳим (а) фармуд, ки дар Макка хонае бисозад. Ибни Аббос (р) гуфт: (. Иброҳим гуфт: Эй Исмоил, Худо маро ба коре амр кард. Гуфт: "Пас он чиро, ки Парвардигорат ба ту фармудааст, бикун." Гуфт: "Ва ту ба ман ёрӣ хоҳӣ дод". «Ва ман ба ту ёрӣ медиҳам.» Гуфт: «Худованд маро фармудааст, ки дар ин ҷо хонае созам.» Ба теппае, ки дар атрофи он баланд буд, ишора кард ва гуфт: «Баъд пояи хонаро баланд карданд ва Исмоил оғоз кард. Ва Иброҳим бино кард, то ҳангоме ки иморат баланд шуд, ин сангро овард ва барояш гузошт ва дар ҳоле, ки бино мекард, бар он истод ва Исмоил сангҳоро ба ӯ дод ва гуфтанд: «Эй Парвардигори мо! аз мо бипазир, ки Ту шунавову доност!» Гуфт: «Пас ба бинокорӣ шурӯъ карданд, то гирди хонаро давр заданд ва гуфтанд: «Эй Парвардигори мо, аз мо бипазир, ки Ту ҳама ҳастӣ. - Шунавову доност.» (3)

Худованди мутаъол мефармояд: {Ва он гоҳ ки Иброҳим ва Исмоил (а) пояи Байтулмуқаддасро баланд кард, насли мо уммате фармонбардори ту ҳастанд ва ба мо расму оинҳои моро нишон деҳ ва тавбаи моро бипазир, ки Ту қабулкунанда ва меҳрубонӣ! 127) Эй Парвардигори мо, ба миёнашон паёмбаре аз худашон бифирист, то бар онҳо бихонад, омад ва ба онҳо китобу ҳикмат омӯхт ва онҳоро покиза созад, ки Ту пирӯзманду ҳакимӣ (128)} 129). Худоро шукр.