Муқаддима
Ҳамду ситоиш Парвардигори ҷаҳониён ва дуруду салом бар паёмбари мӯъмин.
Мутолиаи қиссаҳои судманд бар инсонҳо таъсири равшане доштааст ва дорад ва ба воситаи он метавон аз сӯҳбати зиёд ва роҳнамоии он чизе, ки ба манфиати шунаванда аст, даст кашад.Як нигоҳ ба китоби Худо ё китобҳои Суннат барои равшан кардани аҳамияти қиссаҳо барои дарс ва хутба, ё барои таълиму ҳидоят ва ё барои фароғат ва лаззат кофист.
Қарор додам, ки ин маҷмӯаи ҳикояҳоеро, ки ҳаводисашон бо тахайюли адабӣ таҳия нашуда буд, пешкаш кунам ва умедворам, ки он аввалин силсилаи «Газинаҳо аз наворҳои исломӣ» бошад.
Идеяи ин силсила ба дарёфти василаҳои нав ва ғояҳои навоварона барои истифодаи беҳтарини наворҳои муфиди исломӣ асос ёфтааст, ки дар он нафароне, ки онҳоро расонидаанд, заҳмат ва вақти зиёдеро сарф кардаанд, бахусус азбаски бисёре аз онҳо сарфи назар ё фаромӯш шуда буданд. гузашти вакт.
Дар мавриди ин китоб бошад, ѓояи он бар пояи майли бањра бурдан аз ќиссањои воќеї ва воќеањои такрорнашаванда, ки уламо ва воизон дар маърўзањову мавъизањояшон гуфтаанд, асос ёфтааст. Он чизе ки шахсан бо онҳо рӯй дод, ё онҳо дар болои он истода буданд ё ба онҳое, ки бо он рӯй додаанд..
Бо Қуръони Карим
Бисёре аз афроде ҳастанд, ки аз садақа манъ мекунанд, ки дар ҳадиси Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) далолат мекунад, ки фармуданд: «Беҳтарини шумо касест, ки Қуръон меомӯхт ва таълим медиҳад».
Ва бисёре аз афроде ҳастанд, ки ба тарки Қуръон дар ҳама шаклаш афтодаанд ва машғули корҳои дунявӣ ва равобити худ шудаанд.
Дар дасти мо як гурӯҳ қиссаҳое ҳаст, ки муносибати бархе аз мардум бо китоби Худоро, ки мехоҳанд ё нахоҳанд, инъикос мекунанд. Худованд онро хутба ва дарси ибрат гардонад:
* Рӯзе дар маҷлис будем ва бо мо шайхи ҳафтодсола буд, дар кунҷи шӯро нишаста буд ва ба Худо, чеҳрааш нури тоъат дошт ва ман пештар ӯро намешинохтам.
Пурсидам: Ин мард кист?
Гуфтанд: Ин фалон аст, устоди ањли Ќуръон... Зиёда аз сесад љон аз њофизони Ќуръон ва омўхтагон хатм кардаанд.
Он мардро дар ҳоле дидам, ки дар маҷлис нишаста буд ва лабонаш бо Қуръон ҳаракат мекард ва гуфтанд: Кори ӯ Қуръон аст, дар кишвараш замине дорад, ки кишт мекунад, пас агар ба кишт оғоз кунад. ба Бисмилл паноҳ меҷӯяд ва говро мекушояд.
«Ислоҳоти дилҳо», Абдуллоҳ Ал-Абдалӣ
* Яке аз шайхҳо, ки ба ҳифзи китоби Худо шавқ дошт, ба ман гуфт, ки дар озмуни кор аст. Гуфт: Ман дар таърих ба саволе дучор шудам, ки сабабҳои пирӯзӣ ба ин саволро танҳо онҳое, ки таърих омӯхтаанд ва медонанд, ҷавоб дода метавонанд.
Пас, сураи Анфолро ба ёд овардам ва тавонистам дувоздањ далели пирўзиро номбар кунам, ки њамаи онњоро аз ин сура баровардам.
«Наҷоти Қуръони Карим», Муҳаммад Ал-Давиш
* Дар яке аз масҷидҳо бародаре, ки китоби Худоро барои кӯдакон аз ёд мекард, назди ман омада, ӯро аз як кори ғамангез хабардор кард. Гуфт: Ман шогирде доштам, ки Худованд ба ҳофизи сахти Қуръон ато карда буд ва дар як сол ҳабдаҳ ҷилдро аз ёд кард ва дар дилам буд, ки соли оянда китоби Худоро дар ҳамин вақт тамом кунад.
Падараш ин ҳафта ба наздам омад ва гуфт: Устод, ман аз мактаб коғаз гирифтам, ки писарам дар риёзиёт заиф аст ва ман мехоҳам, ки ӯро аз синф хориҷ кунанд, то риёзиёт омӯзад.
Гуфтам: Ӯро берун набар, балки дар ду рӯз дарс бихонад ва дар чаҳор рӯз аз ёд кунад
Гуфт: бас аст
Гуфтам: Се рӯз барои риёзӣ ва се рӯз барои Қуръон
Гуфт: бас аст
Гуфтам: Чаҳор рӯз барои риёзӣ ва ду рӯз барои Қуръон, ба хотири Худо фарзандатро ҳаром макун, ки Худованд ба ӯ ҳофизи тавонои Қуръон ато кардааст.
Гуфт: Ин кофӣ нест, профессор
Гуфтам: Чӣ мехоҳӣ?
Гуфт: Ман ё риёзиёт ё Қуръон мегӯям
Ба ӯ гуфтам: Ту чӣ интихоб мекунӣ?
Гуфт: Математика... ва гӯё як пораи диламро канда бошад, рабуда, зеро медонам, ки ҳабдаҳ қисмат раҳо хоҳад шуд.
«Ҳаққи фарзанд бар падар», Абдуллоҳ Ал-Абдалӣ
* Дар яке аз деҳаҳо як ҷодугаре буд, ки Қуръонро омода карда, сипас онро бо риштаи сураи Ёсин мебандад, сипас ресмонро ба калид мебандад, сипас онро бардошт ва Қуръонро овезон сохт. аз тарафи ришта.Баъд аз тиловати тило ба Куръон гуфт: «Ба тарафи рост гард» ва он ба як харакати тези ачибе бе назорати у мубаддал шуд.Баъд мегуяд: Чап гардед ва хамин тавр мешавад.
Ва мардум ба сабаби зиёд будани он чизе, ки дида буданд, бо вуҷуди эътиқодашон, ки шайтонҳо ба Қуръон даст намезананд, қариб ба васваса афтоданд.
Ман дар ин бора дар он вақт дар мактаби миёна фаҳмидам, бинобар ин ман ба он саркашӣ кардам ва бо ман яке аз бародарон
Чун Қуръон овард ва бо риштаи сураи «Ёсин» баста ва бо калид онро овехт, дӯстамро даъват кардам ва ба ӯ гуфтам: Дар он тарафи дигар биншин, Оятул-курсиро бихон ва ӯ такрор кард. .. Ва ман дар тарафи муқобил нишастам ва Оятулкурсиро хондам.
Вакте ки чодугар тумори худро ба охир расонд, ба Куръон гуфт: Ба тарафи рост бигар, вале у харакат накард.Баъд аз нав тилмарро хонд ва ба Куръон гуфт: Ба тарафи чап бигар, вале на. кӯч кун, он гоҳ он мард шикаст хӯрд ва Худо ӯро дар назди мардум расво кард ва обрӯяш паст шуд.
«Ас-Сарим ал-Баттор» Ваҳид Балӣ, лентаи № 4
* Яке аз бародарон ба ман гуфт, ки шахсе, ки дар як кишвари араб дараҷаи магистр дорад, хондани сураи Залзаларо намедонад.
«Наҷоти Қуръони Карим», Муҳаммад Ал-Давиш
* Яке аз солеҳоне, ки ба ӯ эътимод дорам, ба ман гуфт:
Марди солеҳ ва солеҳе аз аҳли Тоиф буд, ки бо чанде аз ёронаш ба Макка эҳром фуруд омад ва пас аз анҷоми намози шом расиданд ва пас аз он пеш рафт ва бо онҳо дар ҳаром ба эҳром намоз гузошт. сураи Зухоро хонд.. Чун сухани Худои Мутаъолро шунид: «Ва охират бароят бехтар аз дунёи аввал аст».
Чун бихонд: «Ва Парвардигорат ба ту ато мекунад ва ту сер мешавӣ», афтод ва мурд, раҳматуллоҳ.
«Таҷдиди Ҳимма» Ал-Фараҷ
