Муқаддима
Ҳамду ситоиш Парвардигори ҷаҳониён ва дуруду салом бар паёмбари мӯъмин.
Мутолиаи қиссаҳои судманд бар нафсҳо таъсири равшане дошт ва дорад ва ба василаи он ҳадис ва ҳидоятҳои зиёде ба нафъи шунаванда ҷудо мешавад.
Ва як нигоҳ ба китоби Худо ё китобҳои суннат кифоя аст, то аҳамияти қисса кардан барои дарс ва мавъиза ва ё барои таълиму ҳидоят ва ё созиш ва фароғат равшан шавад.
Қарор додам, ки ин маҷмӯаи ҳикояҳоеро, ки ҳаводисашон бо тахайюли адабӣ таҳия нашуда буд, пешкаш кунам ва умедворам, ки он аввалин силсилаи «Газинаҳо аз наворҳои исломӣ» бошад.
Идеяи ин силсила ба дарёфти василаҳои нав ва ғояҳои навоварона барои истифодаи беҳтарини наворҳои муфиди исломӣ асос ёфтааст, ки дар он нафароне, ки онҳоро расонидаанд, заҳмат ва вақти зиёдеро сарф кардаанд, бахусус азбаски бисёре аз онҳо сарфи назар ё фаромӯш шуда буданд. гузашти вакт.
Дар мавриди ин китоб бошад, ѓояи он бар пояи майли бањра бурдан аз ќиссањои воќеї ва воќеањои такрорнашаванда, ки уламо ва воизон дар маърўзањову мавъизањояшон гуфтаанд, асос ёфтааст. Он чизе ки шахсан бо онҳо рӯй дод, ё онҳо дар болои он истода буданд ё ба онҳое, ки бо он рӯй додаанд..
тавба
Мавзӯи тавба сирри бузургест, ки ба сӯи Худо тавбакунандагон маълум аст. Мавзӯе, ки ашки чашмро маҳкам мекунад, эҳсоси иртибот бо Худоро нарм мекунад ва розест, ки тавбакунандаро шикаста менамояд, аммо бар нафси худ қудрати бузург дорад. саодат ва шодмонӣ ба дасти Парвардигор ва офаридгораш, ки ӯро ба мартабаи бузурги тавба баргузидааст, ки бисёриҳо бо рӯйгардонӣ аз некиву зикр аз он маҳрум шуданд.
Дар зер баъзе қиссаҳои тавбаро номбар мекунем, ба умеди он ки Худованд ба касоне, ки мехоҳанд худро ислоҳ кунанд ва дигаронро даъват кунанд, судманд гардонад:
* Шайх Муҳаммад Ал-Мухтор Ал-Шанқиётӣ мефармояд: Даҳ сол пеш мардеро ба ёд меорам, ки маошаш ҳудуди даҳ ҳазор риёл аз кори рибо буд ва он замон маблағи он кам набуд.
Марди солеҳе назди ӯ омад ва тарси Худоро ба ёдаш овард ва он мард дар ҳоле ки дар мартабаи баланд буд, мутаассир шуд ва кори рибоашро тарк кард.
Савганд ба Худо, хайру салоҳ ба қалбаш ворид шуд ва Худо ба ӯ ҷуброн дод, ҳатто агар даромадаш дар як рӯзаш на камтар аз як миллион риёл бошад, на он неъмате, ки Худованд дар пулаш гузоштааст.
Ӯ бо некӣ, саховатмандӣ ва хайрхоҳии худ машҳур аст.
Ёд дорам, ки ӯро пеш аз азони аввал дар масҷид дида будам.
«Соатҳои қиматбаҳо»-и Муҳаммад Ал-Шанқиётӣ
* Ҷавоне дар кӯча бо духтаре истода буд ва касе ӯро насиҳат кард, духтар гурехт ва машваратчӣ марг, ногаҳонӣ ва соату даҳшати ӯро ба ёд овард.
Пас ӯ гиря мекунад
Воиз мегуяд: Чун суханро тамом кардам, рақами телефонашро гирифта, рақамамро ба ӯ додам, пас аз ҳам ҷудо шудем.
Пас аз ду ҳафта коғазҳоямро варақ задам ва рақамашро ёфтам ва саҳар ба ӯ ҳамчун мусулмон занг задам ва пурсидам: Эй фалонӣ, маро мешиносӣ? Гуфт: Чӣ гуна ман овозеро, ки маро ҳидоят кардааст, нашинохтам?
Гуфтам: Алҳамдулиллаҳ, чӣ ҳол доред? Гуфт: Аз ин суханон ман хубу хушхол шудам.
Дуо мекунам ва ёди Худои Мутаъол..
Гуфтам: Имрўз бояд дидорат кунам ва баъд аз зуњр назди ту меоям.
Худо нигахбонат, гуфт у
Чун ваќт фаро расид, ба наздам мењмонон омаданд ва маро то шаб ба таъхир андохтанд, вале гуфтам: бояд аёдаташ кунам.
Дарро куфтам, пирамард ба наздам баромад ва ба ӯ гуфтам: фалон куҷост? Гуфт: Киро мехоҳӣ?!
Гуфтам: фалон..
Гуфт: Ки?! Гуфтам: фалон
Гуфт: Танҳо ӯро дар қабристон ба хок супоридем
Гуфтам: Мумкин нест. Ман имрӯз субҳ бо ӯ сӯҳбат кардам
Фармуд: Намози пешинро хонд, сипас хобаш бурд ва гуфт: Маро ба намози аср бедор кун.
Пас омадем, ки ӯро бедор кунем ва агар мурда буд, рӯҳаш ба сӯи офаринандаи худ парвоз мекард.
Мегӯяд: Пас гиря кардам
Гуфт: Ту кистӣ? Гуфтам: Ду ҳафта пеш бо писарат шинос шудам
Гуфт: Ту бо ӯ сухан гуфтӣ.
Бигзор саратро бибӯсам.
Сареро бибӯсам, ки писарамро аз оташ наҷот дод.
Ҳамин тавр ӯ сарамро бӯсид.
«Тавба қилганлар» Набил Ал-Авадий
* Яке аз шоирон ба наздам омада, барои сарояндагон матни таронахои бехаёёна эчод мекард, солхо пеш тавба кард.
Чанд руз пеш ба наздам омада гуфт: Худоро шукр мекунам барои тавба ва ҳидоятам, аммо вақте мебинам, ки баъзе аз ҷавонони мусалмон ин суханонро мегӯянд, ғамгин мешавам.
Пеш аз сафар ба кишвари худ, ӯ ба ман як коғаз гузошта, аз ман хоҳиш кард, ки ин калимаҳоро ба ӯ тавсиф кунам.
Ӯ бародари тавбакардаи шумо Муҳаммад ибни Муборак ад-Дарир аст, Фаҳд ибни Саид, ки тавба ба Худо кардааст, қариб ҳаштод суруд хондааст.
Ӯ мегӯяд: «Аз замоне ки Худо маро ҳидоят кард, ман ба чанд ҳолат дучор шудам.
Боре дар як магозаи нассоҷӣ ду духтаракро дидам, ки аз ворид шуданам ба ҳам чашмак зада чашмак мезананд.Вақте аз он ҷо берун шудам, яке аз онҳо ба ман наздик шуда, бо овози баланд гуфт: (Номаш аз се ҳарф омадааст ва ӯ азоби ман аст ва ӯ. бегонаи ман); Ин як байт аз шеъре аст, ки Фаҳд бинни Саид бар ман сурудааст, ки гӯё мегуфт: Ман туро мешиносам.
Ва дар девори дувум дар девори қабристони Ал-Оуд дар Риёз дидам, ки як байте аз шеъри ман, ки Фаҳд ибни Саид месарояд, навишта шудааст: (Худо маро барои касе, ки ба қалби ваҳшии ман даст нарасонад, басанда аст) ва дар қавс навишта шудааст (Эй ҷони ман, эй мардуми водӣ) ва дарҳол дорупошак оварда, ибораро пок кардам.
Ва дар девори шиносномаҳо дар яке аз минтақаҳо навишта шуда буд: Муҳаммад ад-Дарир + Абу Холид, эй ишқи Балол, эй қиблаи мардуми водӣ.
Ман онро парешон кардам
Пас аз паи меравад ва мегуяд: Хамаи ин ва дигар корхое, ки холо ба сари ман намеоянд, маро дард мефишурданд, маро дарк карданд, ки он коре, ки кардам танхо ба зиёну гунохаш махдуд набуд, балки таъсири он ба мо расид. шуури чаво-нони дилсуз, писарону духта-рон, то даме ки таъсири сехрнок мебахшид.
Аз Худованд талаб мекунам, ки маро ва бародарам Фаҳд ибни Саид ва тамоми мусалмононро барои гуноҳонам биёмурз ва ба мо ончунон, ки сазовори он ҳастем, рафтор накунад ва ба мо ончунон, ки сазовори он ҳастем; Ӯ аҳли тақво ва аҳли омурзиш аст.
Симпозиуми «Ростӣ бо ҷавонон» ва маърӯзачӣ: Солеҳ Ал-Ҳамудӣ
Ҷавоне, ки ба суруду шухӣ дилбастагӣ дошт, ба як овозхони зане ошиқ шуд, ки ошиқ шуд.
Ҳамсояе дошт, ки ҳар дафъа ба ӯ мавъиза мекард ва ёдаш меовард.
Шайх мефармояд: Гиря мекард, аммо зуд ба гузашта ва гунохаш баргашт
Ва муддати дароз дар ин њолат монд, то рўзе насињаташ кардам, пас гиря кард ва ваъда дод, ки Худо тавба мекунад.
Рузи дуюм кассетахои мусикиро, ки дар онхо кассетахои он сароянда хастанд - оварда гуфт: Эй фалон ин кассетахоро бигир ва бисуз.
Аз ӯ пурсидам: Чӣ шуд?
Ба ман гуфт: Чун маро насиҳат кардӣ ва ба хона рафтам, то шаб хобидам, дар бораи суханони ту фикр кардам ва дар хоб дидам, ки дар соҳили баҳр ҳастам, пас марде назди ман омад ва ба ман гуфт: Эй фалон..
Шумо овозхони фалонро мешиносед?
гуфтам бале..
Гуфт: Оё ӯро дӯст медорӣ?
Гуфтам: Бале, ӯро мепарастам
Гуфт: Бирав, ки дар фалон ҷой аст
Гуфт: Пас зуд ба назди он сароянда давидам, пас марде дасти маро гирифт.
Ба акиб гаштам ва дидам, ки марди зебое, ки чеҳрааш моҳмонанд буд.
Ва ҳангоме ки сухани Худованди мутаъолро бар ман бихонд: (Оё он ки бар рӯи худ роҳ меравад, ҳидоятёфтатар аз касест, ки дар роҳи рост рост меравад).
Сипас оятро бо тиловат такрор мекунад ва ман бо ӯ такрор мекунам ва мехонам.
То аз хоб бедор шудам ва гиря мекардам ва байтро бо кироат такрор мекардам.
То он даме, ки модарам ба наздам омад ва ба аҳволи ман нигоҳ кард ва дар ҳоле, ки ман гиря мекардам ва байтро такрор мекардам.
«Тавба қилганлар» Набил Ал-Авадий
* Яке аз ҷавонони Ҷидда, номаш Муҳаммад Фавзи Ғазолӣ, соҳиби (Хонаи Уд Саудӣ) аст.
Вай заводи мукаммали уд ва таълими асбобхои мусикй дорад.
Касе, ки насиҳат мекард, назди ӯ омад ва аз ин кор нафрат дошт ва ба даргоҳи Худо тавба кард.
Яке аз чӯбҳое, ки аз устухони фил сохта шуда буд, ба ман расми онро нишон дод, бо нархи 53000 XNUMX риёл фурӯхта шуд.
Ҳама чуб ва асбобҳои мусиқиро ҷамъ карда, шикастанд ва бо бензин сӯзонданд, дар ҳоле ки мегуфт: Худоё, маро бубахш, Худоё маро бубахш, Худоё, маро бубахш.
"Кӯшиш кунед ва шумо довар ҳастед." Саад Ал-Брейк
* Ҷавоне, ки гуноҳе бар худ таҷовуз кард, бо занон ҳамхоба мешавад, арак менӯшад, суруд гӯш мекунад ва намозро тарк мекунад.
Дунё ба он чи ки пазироӣ кард танг шуд ва ба бахти дилаш нарасид.
Он њазрат (с) барои аёдати бародараш ба кишвари дигар сафар кард ва бародараш солењ буд, аз ин рў, аз ў истиќбол гирифт, ба хусус пас аз он ки аз сахтиву ранље, ки ба сари ў омадааст, фањмид ва он шаб бо ў монд.
Дар намози бомдод як дӯсти бародараш назди ӯ омад, то ӯро бедор кунад ва гуфт: Аз рӯи ман дур шав.
Мард рафт ва ҷавон дар андешаи суханони аз ӯ шунидааш монд: Эй фалон, намоз кун, дар намоз истироҳат кун, чизе гум намекунӣ, рукуъ кун, саҷда кун, Қуръон бисанҷ. , кушиш кун дар пеши Худои таъоло истода бош..
Оё шумо хушбахтӣ ва тасаллӣ намехоҳед?
Мегўяд: Ба андешаи сухани ў сар кардам, сипас бархостам ва аз наљосат шустам ва тањорат гирифтам ва ба хонаи Худо рафтам ва ба намоз шурўъ кардам.
Муддати дароз худро хушбахт ҳис накардаам, магар он ки дар дасти Худо саҷда шудам.
Пас як рӯз назди бародарам мондам ва ба назди модарам дар кишвари аввал баргаштам ва гирякунон назди модарам омадам.
Гуфт: Кори ту чист? Шумо чӣ тағир ёфт?
Ба ў гуфтам: Эй модар, рў ба сўи Худои таъоло кун, рў ба сўи Худои таъоло кун
Онон, ки аз ў ривоят кардаанд, гуфтанд: Пас аз чанд рўз назди модараш омад ва гуфт: Мехоњам аз ту як хоњиш бипурсам ва умедворам, ки хоњиши маро рад намекунї.
Зан гуфт: Ин чист?
Гуфт: Мехохам ба ризои Худо ба чиход равам, мехохам дар рохи Худо шахид бикушам.
Гуфт: Эй писарам, ман туро дар сафаре, ки ба гуноњ меомадї, бозгардонидам, пас оё туро бозмегардонам, ки ту ба тоъат сафар мекунї?
Ва дар рўзи љумъа ва дар љанг буд, њавопаймое омад, ки мушакњоро шикаст ва њамсафарашро бархурд, то љонаш дар дасташ ба сўи Худо равон шуд ва барояш ќабр кофт ва ба хок супорид ва дастонашро боло бардошт ва гуфт: : Эй Худоё, Худоё, Худоё, аз ту мехоҳам, ки имрӯз офтобро ғуруб накун, то маро бо худ ба шаҳид қабул накунӣ, эй Худоё..
Мегўяд: Пас њамсафараш фуруд омад ва лашкаре шуд.
Аз љойи худ њаракат кард ва агар порае барояш биёяд ва агар нафас кашид, ба сўи офаридгораш пур шуд.
