Яке аз бузургтарин неъматҳои Худованд бар ҳамаи мо ин неъмати Ислом аст ва дини мо дини мӯътадил ва осон аст, ки дар он ҳеҷ мушкилӣ ва ифротгароӣ вуҷуд надорад.
Ва ҳеҷ коре нест, ки банда анҷом медиҳад ва бар Худо таваккул мекунад, магар ин ки Худованд он корро баракат диҳад ва ҳатто банда ба он савоб насиб гардад, ба шарте, ки он кор аз фармонҳое набошад, ки Худованд (таъоло) онро манъ кардааст. Ҳеҷ хайре нест ҷуз он ки моро ба он ҳидоят кунад ва ҳеҷ бадие ҷуз он ки моро аз он битарсонад.
Ва Худованди бузург ва Расули акрам (с) фармудаанд, ки дар ҳама давру замон ва дар ҳар макон одоби исломиро риоят кунем, аз қабили одоби даромадан ба ҳаммом ва дуъо. ки пеш аз дохил шудан ба хаммом гуфта мешаванд.
Фазилати ворид шудан ба ҳаммом
Ҳаммом мисли ҳар макони дигар аст, магар он ки дорои хислатҳои бадхоҳ аст ва ҳоҷат кардани ниёз яке аз чизҳои зарурӣ барои ҷисми инсон аст, бинобар ин матлуб аст, ки пеш аз ворид шудан ба ҳаммом бигӯянд (ба номи Худо), аз ин рӯ ривояти Алӣ (р) аз Паёмбари Худо (с) фармудаанд: «Он чиро, ки миёни чашмони ҷинҳо ва авратҳои фарзандони Одам бипӯшонад, агар яке аз онҳо ба ҳоҷатхона медарояд, мегӯяд: «Ба номи Худо».
киро ат-Терметй ва Албонй ислох кардааст
Дуо барои дохил шудан ба ҳаммом
Паёмбарамон (с) ба мо тамоми корҳои зиндагиро меомӯхт ва ҳатто ҳангоми ворид шудан ба ҳаммом аз номи умматаш чизеро нодида ва бахилӣ намекард, пас шахс пас аз гуфтани (ба номи Худо) ) бояд бигӯяд (Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз бадӣ ва бадӣ), дар ҳадиси шариф аз Зайд ибни Арқам (р) аз Паёмбари Худо (с) Худо бар ӯ бод) фармудаанд: «Ин издиҳом дар ҳоли мурдан аст, пас, агар яке аз шумо ба ҳоҷатхона ояд, бигӯяд: «Худоё, ба Ту аз бадӣ ва бадӣ паноҳ мебарам». Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз бадӣ ва бадӣ) Саҳеҳи Бухорӣ ва Муслим, пас маънои холӣ ё ҷойҳое барои рафъи ҳоҷат ва маънои марг ин аст, ки дар он ҷинну девҳо сукунат доранд.
Дуо барои ворид шудан ба ҳаммом барои кӯдакон
Дуои ворид шудан ба ҳаммом барои кӯдакон аз дуъои калонсолон ҳеҷ фарқе надорад.Кӯдакон бояд ҳангоми ворид шудан ба ҳаммом бо гуфтани (Ба номи Худо) оғоз ва сипас бо гуфтани (Худоё, паноҳ мебарам. Ту аз бадӣ ва наҷосатӣ).Бодиққат ба кӯдакон омӯзонидани одоби исломӣ ва зикри мусалмон аз хурдӣ вазифаи хеле муҳими шариатӣ аст.Ҳамчунин таълими дуъо ва зикри фарзандон дар чунин синни ҷавонӣ дар зеҳни онҳо аҳамияти ин дуъо ва динро бедор месозад. .
Дуо барои баромадан аз ҳаммом
Ҳангоми баромадан аз ҳаммом се бор гуфтани (бахшидани ту) матлуб аст.Тирмизӣ аз Оиша, ҳамсари Паёмбар (с) ривоят аст, ки фармуд: Вақте ки Паёмбар (с) ва дуруду паёми Худо бар ӯ бод) аз ҳоҷатхона берун омад, гуфт, омурзиши ту».
Уламо зикр кардаанд, ки ҳикмати истиғфори истиғфор пас аз баромадан аз ҳаммом ин аст, ки шахс дар ҷое бимонад, ки зикри Худо ҳаром аст, пас бо истиғфори истиғфор ҷуброни он мешавад.
Дар охир Худованд ба мо дини муттаҳид бахшид, ки аз ҳеҷ чиз камӣ надошта бошад ва чизеро аз даст надиҳад.
Одоби ворид шудан ба ҳаммом чӣ гуна аст?
Ҷойе маккоронатар аз ҳаммом ва ё берун нест, ки дар он банда аз ёди Худо (Таъоло) бурида шавад ва он ҷо паноҳгоҳ ва манзили ҷинну девҳо маҳсуб мешавад.Бинобар ин одоб вуҷуд дорад, ки Паёмбарамон (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) барои ҳазар кардан ва аз он макони шарир ба Худо (ҷ.
- Ҳангоми ворид шудан ба ҳаммом матлуб аст, ки ҳангоми баромадан аз пои чап ва пои рост оғоз шавад.Дар ин бора далели равшане вуҷуд надорад, магар ин ки ҳукме ҳаст, ки аз ҷониби уламои аршади якдилона мувофиқа шудаанд, ки мефармояд: ба дасти рост, хоҳ даст ё по, дар аъмоли некӯ ва пешбурди даст ё пои чап дар корҳои нохуш.
- Ин маънои онро надорад, ки ворид шудан ба ҳаммом чизи номатлуб аст, балки чизи ногувор аст.Бинобар ин ҳангоми ворид шудан ба ҳаммом пои чапро муаррифӣ кардан ва ҳангоми баромадан аз он пои ростро пешниҳод кардан бамаврид аст.
- Ҳангоми сабукӣ рӯ ба қибла кардан ва ё аз пушти қибла рӯй гардонидан дар кушод манъ аст.Ба ин ҳадиси Паёмбар (с) дар Бухорӣ ва Муслим дар Саҳеҳ шаҳодат медиҳанд. фармуд: «Ҳангоми ихроҷ кардан ё пешоб кардан ба қибла рӯ накун, балки рӯ ба сӯи шарқ ё ғарб кун».
- Қабули моҳ ё хуршедро дар рӯи кушод нафрат дорад ва баъзе аз уламо бар ин назаранд, ки нури офтобу моҳ аз нури Худост ё бо офтобу моҳ фариштагон аст ва ба сабаби номҳо гуфта шудааст. Бар он аз Худо навишта шудааст ва ҳарчанд дар бораи ҳеҷ як далели маълум нест, беҳтар аст, ки моҳ ва офтобро дар борон қабул накунед.
- Дар мавриди мардон, дар таскини нафс, дар вакти пешоб кардан бо дасти росташ ба узваш ламс кардани мард макрух аст, чунон ки дар хадиси Паёмбар (с) фармудаанд: «Хеч як аз шумо. ҳангоми пешоб кардан бо дасти росташ ба узваш ламс кунад.” Бухорӣ ва Муслим ривоят кардаанд ва баъзе аз уламо гуфтаанд, ки наҳй низ ҳаромро талаб мекунад.
- Гуфтугӯ ва сухан гуфтан ҳангоми таскини худ мақбул аст, чунон ки дар Саҳеҳи Муслим аз Паёмбар (с) ривоят аст, ки марде аз назди Паёмбар (с) гузашт, дар ҳоле ки ӯ пешоб мекард, пас он мард ба паёмбар (с) салом дод ва паёмбар (с) посух надод, пас хадис ба мо нишон медихад, ки Паёмбар (с) ба он мард дуруду саломиро барнагардонидааст. пешоб кардан, пас ҷуз ин аз сухан чӣ гуна аст?
- Ва дар ривояти дигаре аз Ибни Моҷа барои ҳадис, ки Паёмбар (с) пас аз анҷоми он мард ба он мард гуфт: “Агар маро дар чунин ҳол дидӣ, салом макун, зеро агар чунин мекардӣ, ба ту посух намедиҳам. » ) ба он мард: «Ман аз зикри Худо нафрат доштам, магар дар ҳоле, ки дар покӣ будам.» Ҳамаи ин бадбинии сухан ва сухан гуфтанро ҳангоми ҳоҷат кардан дар ҳаммом мефаҳмонад.
- Дохил шудан ба ҳаммом бо чизе, ки зикри Худо (ҷ.ҷ.) аст, ба ҷуз аз ниёзе, ки дар он ҳоҷат аст, нафрат дорад.Аммо дар Қуръони карим, дохил шудан ба он ҳаром аст, магар он ки бими аз дуздӣ ё гум шудани он набошад, дар ин сурат Бо худ бурдан ҷоиз аст, Парвардигоро, агар фаромӯш кардаем ё гумроҳ шавем, моро азоб макун!
- Парҳез кардан аз ошкор кардани шармгоҳ то нишастан, яъне пӯшидани аврат аз ҷинну шайтон, ки берунро манзили худ гирифтаанд ва ҳангоме ки аз Паёмбар (с) ривоят шудааст, ки бо Дар ривояти саҳеҳ дар Сунани Аби Довуд, ки Паёмбар (с) то ба замин наздик шудан ҷомаҳои худро набардошт, пас уламо ба ин иттифоқ расидаанд, матлуб аст, ки авратро пӯшидан то нишастан.
- Дар ҳоҷат тӯлонӣ макун, зеро бе зарурат фош кардани аврат макрух аст ва ҳаммом паноҳгоҳи ҷинну шайтон аст ва ҷойест, ки зикри Худо дар он макруҳ аст.
- Бар хилофи эътиқоди маъмул дар ҳолати истода пешоб кардан ҷоиз аст.Имом Бухорӣ аз Абуҷуҳайфа (р) ривоят мекунад, ки ба назди Паёмбар (с) омад. коса аз мардум ва истода пешоб кард ва коса аз он ҷое, ки чирк партофта мешавад, дар назар дошт, аз ин рӯ, ҷоиз аст, ки дар истода пешоб кунад, ба шарте ки он ҷой пӯшида бошад ва шумо бояд итминон гӯед, ки он ҷо ифлос нашавад. қатраҳои пешобро баргардонанд, то наҷис нашавад.
- Шахс бояд онро аз пешобаш пок кунад ва пас аз анҷоми ниёз ба тозагии он ва тозагии макони худ таъмин намояд, ки дар ҳадисе, ки дар ривояти Ибни Аббос (р) омадааст, ки Паёмбар (с) Худо бар ӯ бод) аз девори шаҳр ё Макка мегузашт ва садои шиканҷа шудани ду нафарро дар қабр шунид, фармуд: «Онҳоро шиканҷа мекунанд, вале азоб намекашанд. ба сабаби гунохи кабира азоб мекашид.Яке аз пешобаш намепушонду дигаре бо гайбат мерафт.Баъд рузномаеро даъват карда ду пора шикаста бар хар кабр як порае мегузошт. Эй Расули Худо (с) чаро чунин кардӣ?» Гуфт: «Шояд бори онҳо сабук шавад, магар он ки хушк шаванд».
Ҳадис зарурат ва аҳамияти пок кардани ҷои пешоб ва поксозии он баён шудааст, то дар қабр азобе набошад.
Одоби ҳаммом барои кӯдакон
Ҳар як падар ва модар бояд ба фарзандонашон одоби даромадан ба ҳаммомро омӯзонанд, ҳамеша ба гигиенаи шахсӣ ва парҳез аз наҷосат таъкид кунанд ва ба онҳо фаҳмонанд, ки чаро ҳаммом хоси ин одоб ва дуъо аст, то фарзандон аҳамияти ин одоб ва аз кучо пайдо шудаанд.Бинобар ин ба кудакон хангоми ворид шудан ба хаммом бояд одоби хукукиро омузонанд, масалан:
- Мавҷудияти ҳаммомро дароз накунад ва зарурати суръатро тезонад.
- Таъкид кардани аҳамияти пӯшидани шарм ва на ҳоҷат кардан дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ва кушода.
- Эҳтиёт бошед, ки ҳангоми ҳоҷат кардан дасти ростро истифода набаред.
- Гигиенаи шахсиро пас аз ҳоҷат таъмин кунед ва инчунин беҳтар аст, ки ҳаммомро, агар имконпазир бошад, пас аз анҷом додани ҳоҷат тоза кунед.
- Уҳдадорӣ ба дуоҳо барои ворид шудан ва баромадан ба ҳаммом.
