Њар љо мафтуни њастї, ишќи муайян аст ё не, Маро дўст медорад ё не? Ва агар ӯ маро дӯст медорад, ман аз куҷо медонам, ки ӯ маро дӯст медорад, зеро ӯ инро ба ман иқрор накардааст? Оё нишондодҳои мушаххасе ҳастанд, ки ба ман дар фаҳмидани ин кӯмак мекунанд?
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳиссиёти ҳақиқии ишқро инсон ҳеҷ гоҳ пинҳон карда наметавонад. Аз ин рӯ, шумо ҳамеша хоҳед дид, ки ӯ бо рафтор ва рафтораш муҳаббаташро ба шумо баён мекунад. Барои тасдиқи ҳақиқати ин масъала танҳо ба шумо лозим аст, ки бидонед, ки ин рафторҳое, ки муҳаббати ӯро ба шумо нишон медиҳанд.
Чӣ тавр шумо медонед, ки касе шуморо дӯст медорад?
Шояд суханҳо эҳсоси муҳаббатро пинҳон карда метавонанд, аммо чашмҳо наметавонанд. Шумо дар чашмони онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, дурахши хосеро хоҳед ёфт, ки диққати шуморо ба худ ҷалб мекунад ва ба шумо дар бораи он чизе ки тарафи дигар аз шумо пинҳон мекунад, нақл мекунад.
Аввалин забони ишк ин забони чашмон аст, пас агар ба шумо нисбат ба дигарон бо шавку хаваси зиёд нигарад, пас у туро дуст медорад.Агар хислатхояшро хангоми нигох кардан ба ту дигар мефахми, пас у туро дуст медорад.Агар ту пайдо кунед, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки диққати шуморо ба ӯ ҷалб кунад, пас ӯ шуморо дӯст медорад.
Чӣ тавр шумо медонед, ки шахс шуморо аз нигоҳи худ дӯст медорад? Дар асоси психология, баъзе таҳлилҳо дар бораи намуди зоҳирии шахсе, ки шуморо дӯст медорад, мавҷуданд, ба монанди:
- Ба дуру дароз нигоҳ кардан, бесабаб ба чашмонат нигоҳ кардан, аммо агар нигоҳаш зуд ва тағйирёбанда бошад, пас ӯ шуморо дӯст надорад ва метавонад шуморо фиреб диҳад.
- Чашмони дурахшанда, вақте ки ӯ ба ту менигарад, чашмони ӯ дурахшон хоҳад шуд. Ин як посухи зуди бадан аст, ки хушбахтиро ифода мекунад, зеро ҳангоми эҳсоси хушҳолӣ намӣ дар чашм зиёд мешавад, ки чашмҳоро равшану дурахшон менамояд ва баръакс ҳангоми дурӯғ гуфтани ӯ агар туро дӯст надорад ва мехоҳад шуморо фиреб диҳад , шумо хоҳед дид, ки чашмони ӯ дароз кашида, вале ба дур нигоҳ мекунанд.
- Шохадонҳои чашм калон мешаванд, шахсе, ки шуморо дӯст медорад, ҳамеша кӯшиш мекунад, ки бо тамоми эҳсосоти худ бо шумо таваҷҷӯҳ кунад ва ин барои мардон ва занон муқаррарӣ аст, на танҳо мардон.
Аммо чӣ мешавад, агар шумо шахсеро, ки аксар вақт надидаед, дӯст медоред, аз куҷо фаҳмед, ки оё онҳо воқеан шуморо дӯст медоранд ё не?
Ман аз куҷо медонам, ки ӯ маро тавассути саволҳо дӯст медорад?
Саволњои мустаќим яке аз роњњои кўтоњтарин барои гирифтани иттилооти возеҳ аз шахс аст.Баъзе саволњое њастанд, ки ба шумо нишон медињанд, ки тарафи дигар то чи андоза дўст медорад, бе напурсї, ки шумо маро дўст медоред ё на.
- Аз ӯ дар шакли савол хоҳиш кунед, масалан, метавонед ба ман китоб биёред? Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст дорад, ӯ ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то дархости шуморо иҷро кунад.
- Аз ӯ дар бораи сана ё ҳодисаи махсусе дар ҳаётатон пурсед, ки шумо дар бораи чанде пеш ба ӯ гуфта будед, ва ӯ танҳо баъзе ё ҳама тафсилотро дар бораи шумо ба ёд меорад.
- Бо ӯ дар бораи камбудиҳои худ, ки ба шумо маъқул нест ва мехоҳед тағир диҳед, сӯҳбат кунед. Шумо мебинед, ки ӯ баъзе камбудиҳоро зикр мекунад ва ба шумо мегӯяд, ки онҳоро дӯст медорад ва чӣ гуна онҳо шуморо дар назари ӯ як шахси махсус мегардонанд ё ӯ онҳоро аз як паҳлӯи мусбат зикр мекунад ва инчунин дар бораи камбудиҳояш нақл мекунад.
- Агар шумо бинед, ки ӯ бо шумо дар бораи ҷузъиёти шумо саволҳо медиҳад, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад. Ин нукта ба вижа ба мардон дахл дорад, зеро онҳо ба ҷуз бо афроди мушаххас аз рӯи таваҷҷуҳ ва ишқи самимӣ ба ҷузъиёт рафъ карданро авло намедонанд.
- Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба як маҳфиле, ки ӯ хуб намедонад, ҳамроҳ шавад.Агар ин идеяро қабул кунад, пас ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад. Агар вай ин идеяро бе ягон асос рад кунад, шояд ӯ то ҳол ба эҳсосоти худ нисбат ба шумо боварӣ надошта бошад.
Аз гапи телефонаш аз кучо донам,ки маро дуст медорад?
Дар ҳар қоида истисноҳо вуҷуд доранд, агар ӯ дар ҳақиқат туро дӯст дорад, пас он чизе, ки аз чашм дур аст, ба дил наздик аст ва ҳатто дар он ҷо ҷойгир аст. Пас шумо аз куҷо медонед, ки шахсе, ки аз шумо дур аст, шуморо дӯст медорад?
Эҳсоси ботинии хушбахтӣ вақте ки шумо бо шахси дӯстдоштаатон сӯҳбат мекунед, дар тӯли сӯҳбат шуморо табассум мекунад. Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки табассуми пинҳонӣ дар оҳанги сӯҳбат дар телефон пайдо мешавад.
Дар бораи оянда сӯҳбат карда, шумо хоҳед дид, ки ӯ ба шумо тафсилот ва нақшаҳои барои ояндаи худ таҳиякардаашро нақл мекунад. Аз рӯи табиати инсонӣ мо танҳо бо онҳое, ки дӯст медорем, дар бораи ояндаи худ ҷиддӣ сӯҳбат мекунем. Шумо касеро меёбед, ки шуморо дӯст медорад, ки бо шумо дар бораи ояндаи худ бо ҳавас сӯҳбат мекунад ва шуморо ба манфиати худ мегузорад. Шояд ӯ на танҳо дар бораи ояндаи худ, балки ояндаи якҷояи мо низ ҳарф мезанад.
Вай дар бораи худ бисёр гап мезанад.Марди дар ин маврид такаббур нест.Дар пеши шумо равшан нишон доданй мешавад. Фақат барои ҷалби таваҷҷуҳи шуморо ба ӯ ва возеҳ шунидани андешаи шумо дар бораи шахсият ва ояндаи ӯ дар бораи хислатҳои худ, кораш, оилааш ва ғайра ҳарф мезанад, то мизони мувофиқатро байни шумо бубинад.
Вай новобаста аз дарачаи донишу тачрибааш хамеша аз шумо маслихат мепурсад, аз шумо маслихат мепурсад ва нуктаи назари шуморо бо диккат мешунавад ва барои ворид шудан ба як бахси дуру дароз ва гуфтушуниди нуктаи назар эътироз надорад.
Ҳамдардӣ ба ту дар хубу бад.Агар он кас туро дӯст дорад, мебинӣ, ки ҳама кайфиятатро таҳаммул мекунад, барои ту баҳона мекунад ва шояд то аз нав беҳтар шудани вазъи равонӣ дар паҳлӯи ту бимонад.
Таваҷҷӯҳ ба хабарҳо ва тафсилот. Вай нигарониро ҳамчун баҳона истифода намебарад ва омода аст, ки соатҳо барои шунидани ҷузъиёте, ки шояд ба ӯ таваҷҷӯҳ накунад, сарф кунад, аммо ҳангоми сӯҳбат бо шумо худро хушбахт ҳис мекунад.
Ман аз куҷо медонам, ки ӯ маро дӯст медорад ва маро нодида мегирад?
Чӣ мешавад, агар ӯ хеле пурасрор бошад ва метавонад шуморо комилан нодида гирад, то муҳаббаташро ба шумо эътироф накунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки инсон чӣ қадар пурасрор бошад ҳам, ӯ ҳиссиёти худро 100% пинҳон карда наметавонад, махсусан эҳсосоти ишқро. Баъзе аломатҳое ҳастанд, ки нишон медиҳанд, ки тарафи дигар шуморо дӯст медорад, ба монанди:
- Диққат ба намуди зоҳирии худ ва намуди умумии дар пеши шумо. Вай метавонад кӯшиш кунад, ки либосҳои худро мувофиқи рангҳои шумо мувофиқ созад.
- Хабарҳои худро тавассути сайтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ пайгирӣ кунед, аммо бидуни ҳамкорӣ.
- Ба таври ғайримустақим дар бораи шумо пурсон мешавад, ӯ метавонад кӯшиш кунад, ки ба дӯстон ё хешовандонатон наздик шавад, то хабари шуморо бифаҳмад.
- Эҳтироми мутақобила дар муомила ва кӯшиши дар беҳтарин ҳолат зоҳир шудан.
- Ӯ орзуҳои шуморо дастгирӣ мекунад, ба шумо бовар мекунад ва дар бораи шумо ба дигарон сӯҳбат карданро хушбахт ҳис мекунад.
Бояд гуфт, ки касе ки туро дидаю дониста нодида мегирад, туро бештар дуст медорад. Баъзе одамон аксар вақт ба изҳори муҳаббати худ муроҷиат мекунанд, ки шахсеро, ки дӯст медоранд, тамоман нодида мегиранд. Фикр мекунад, ки ин усул таваҷҷуҳи шахсро ба ӯ ҷалб мекунад ва муҳаббати ӯро нисбат ба ин шахс тасдиқ мекунад.
Баъзеҳо шояд шарм дошта бошанд, ки муҳаббати худро нисбат ба касе баён кунанд, бидуни итминон ба ҳақиқати эҳсосоти тарафи дигар нисбат ба ӯ. Ӯ ба таври ғайримустақим ба мушоҳидаи тарафи дигар муроҷиат мекунад, то дар бораи ӯ бештар маълумот гирад.
Ман аз куҷо медонам, ки касе маро аз рафтораш дӯст медорад?
Шубҳае нест, ки ҳамаи мо ба амалҳо бештар аз сухан эътимод дорем, зеро онҳо ҳалкунандаанд. Инҳоянд нуктаҳое, ки боварӣ ҳосил кунанд, ки ӯ шуморо дӯст медорад:
- Ӯ дӯст медорад, ки ҳамеша шуморо гӯш кунад. Ҳамаи мо қобилияти сӯҳбат кардан дорем, аммо гӯш кардани ҷузъиёти дигарон як навъ хастакунанда аст. Ҳамин тавр, қобилияти ҷониби дигар барои пайваста гӯш кардани шумо тасдиқ мекунад, ки ӯ чӣ қадар шуморо дӯст медорад.
- Тағир додани одатҳо барои кӯшиши наздик шудан ба шумо. Вай метавонад як барномаи ба шумо маъқулро пайгирӣ кунад ё ба як соҳаи дигари илмӣ таваҷҷӯҳ кунад, то имкон диҳад, ки бо шумо барои муддати тӯлонӣ сӯҳбат кунад.
- Тасодуфӣ шояд беҳтар аз ҳазор таъинот бошад. Эҳтимол, вақте ки шуморо дар ҷое мебинад, ин ҷумларо бигӯяд, аммо ҳақиқат ин аст, ки ӯ барои ба нақша гирифтани ин мулоқот кӯшиши зиёд сарф кардааст.
- Ӯ бе дигарон зуд ба шумо кӯмак мекунад. Ӯ ҳамеша шуморо дастгирӣ мекунад ва ба шумо кӯмак пешниҳод мекунад ё дархости шуморо фавран иҷро мекунад, бидуни таваҷҷӯҳ ба афзалиятҳои худ.
- Ӯ худро хушбахт ҳис мекунад, ки шуморо бо оила ва дӯстонаш шинос мекунад. Дар бораи ту дар назди дигарон бо ифтихор сухан меронад, ки гуё ту дар хаёти у галабаи бузурге бошй.
- Ҳасад бавосита. Вақте ки шумо чизе талаб мекунед, бо шахси дигар сӯҳбат мекунед ё ҳузури ӯро нодида мегиред, ӯ хашмгин мешавад. Ӯ ба шумо якчанд сабабҳо мегӯяд, ки хашми худро сафед кунед, то шумо фикр накунед, ки ин хашмро ҳасад мебарад.
- Таниш ва шармгинӣ дар ҳузури шумо. Ин метавонад дар занон бештар зоҳир шавад. Вақте ки шумо касеро дӯст медоред, шумо дар аввал кӯшиш мекунед, ки дар назди ӯ комил бошед.
- Вақте ки шумо барои муддати тӯлонӣ дур ҳастед, нороҳатии шадид. Ӯ ба ҷустуҷӯи хабари шумо шурӯъ мекунад ва кӯшиш мекунад, ки бо шумо бо ҳар роҳ муошират кунад, то бифаҳмад, ки чаро хабари шумо аз ӯ нопадид шудааст.
Ба лабиринти ишқи яктарафа ворид нашавед; Ин лабиринтҳо метавонанд аз шумо бефоида чизҳои зиёде гиранд. Агар шумо ба ҳиссиёти ҳақиқии касе нисбат ба шумо боварӣ надошта бошед, фавран дур шавед, зеро интизории дигар маъное надорад.
