Дуъо дархости банда ва паноҳгоҳи ӯ ба Худо (ҷ.ҷ.) дар рӯзи хушу мусибат аст, ба умеди он, ки Худованд (ҷ.ҷ.) дархости ӯро ба ҷо оварад.Рӯзадор дар рӯзҳои рӯзадорӣ Парвардигорашро бихонад.
Фазилати намози рўзадор
- Рӯзадор бояд дар тамоми рӯзи рӯзааш забонашро бо зикри Худо (Ҷаззаллоҳу алайҳи ва олиҳи) ва дуъояш тар кунад, зеро рӯзадорӣ ӯро ба Худо (пок аст) наздик мекунад ва дуъояшро иҷобат мекунад. яке аз чизҳоест, ки дар тамоми рӯзи моҳи шарифи Рамазон лозим аст.
- Рӯза гуноҳу гуноҳҳои зиёдеро, ки инсон анҷом медиҳад, каффорат мекунад ва аз ин рӯ калиди ворид шудан ба биҳишт маҳсуб мешавад ва ҳарчанд дар бораи фазилати рӯзадорӣ сухан гӯем, мо наметавонем онро пурра зикр кунем, зеро бешумор аст.
Оё дуъои рӯзадор пеш аз наҳор қабул мешавад?
Њамчунин гуфта шуд, ки дуъои рўзадор рад намешавад, зеро дуъо яке аз ибодатњое ба њисоб меравад, ки мусалмон њангоми рўза ба Худо (љалла ва љалла) наздик мешавад.Бинобар ин Худованд дуъои рўзаро иљобат мекунад. Бандагони рӯзадор ва шартҳои зерин дар дуои рӯзадор бояд:
- Нияти банда бояд ба хотири Худо (ҷ) пок бошад.
- Мусулмоннинг Аллоҳга ҳамд айтиш ва шукр қилиш.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки дуои шумо иҷро хоҳад шуд.
- Исрор дар дуъо, зеро Парвардигор (пок аст) бандаеро дӯст медорад, ки сабр дар дуо дорад.
- Ҳангоми дуо садои овозро паст кунед ва барои хайр дуо кунед.
- Шумо бояд дар ҳама ҳолатҳо дуо гӯед, на танҳо дар вақти танг.
- Яке аз чизҳое, ки дуъоро иҷобат мекунад, ин аст, ки фард амалҳои неки зиёде анҷом диҳад.
- Панч вакт намози фарзро бояд дар вактхои муайянашон адо кард, то Худованд дуои шуморо кабул кунад.
Намози рӯзадорӣ
Яке аз зикри рўза аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуд: «Рўза сипар аст, пас агар яке аз шумо рўзадор бошад. , набояд фаҳш ва бехабар бошад.
Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуд: Се нафар њастанд, ки дуъояшон рад намешавад: рўзадор, то ифтор накунад. имоми одил ва дуъои мазлум».
Намози рӯзадор рӯзи душанбе
Аз Анас ибни Молик (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) рузхои душанбе дуо мекард ва мегуфт: «Худоё, аз махав ба ту панох мебарам. девонагӣ, махав ва аз бемориҳои бад».
Ва инак, ба поёни матлаб расидем, ки аз Худованди мутаъол (ҷ.ҷ.) таманно дорем, ки онро аз мо ва тамоми мусалмонон қабул кунад. Дуо кунед.
Намоз барои ифтор
Аз Муоз ибни Заҳро (р) ривоят аст, ки шунида буд, ки Расули Худо (с) ҳангоми ифтор мефармуд:
- «Эй Худоё, барои ту рӯза гирифтам ва ба ризқи ту ифтор кардам» (р) ривоят аст, ки Абу Довуд.
- «Худоё, ман аз раҳмати Ту умед дорам, пас маро то як мижа задан ба ҳоли худ нагузор ва ҳама корҳоямро барои ман ислоҳ кун, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест».
- «Эй Аллоҳ, бизга бу дунёда ҳам, охиратда ҳам яхшилик ато қил ва бизни дўзах азобидан сақла».
- «Худоё, аз ҳар хайре, зуд ва баъд аз он чизе, ки аз он омӯхтаам ва аз он чӣ намедонистам, металабам ва ба ту паноҳ мебарам аз ҳар бадӣ, дарҳол ва баъд аз он, ки аз он чи омӯхтаам ва аз он чӣ надонистам. Худоё, аз ту биҳишт ва ҳар чизеро, ки туро бо сухан ва аъмол ба он наздик мекунад, талаб мекунам ва аз дӯзах ва ҳар чизе, ки туро ба он наздик мекунад, аз гуфтору аъмол ба ту паноҳ мебарам ва аз ту хоҳиш мекунам, ки ҳар як ҳукмро бикунӣ. ту бароям некӣ кардӣ».
- Худоё, ба илми ғайб ва қудрати худ бар махлуқот, маро зинда нигаҳ дор, то бидонӣ, ки зиндагӣ бароям хайр аст ва маро бимирӣ, агар донӣ, ки марг бароям беҳтар аст ва ман аз Ту мехоҳам. аз ту дар ниҳону шоҳид битарсам ва дар қаноат ва хашм аз ту сухани ҳақ металабам ва дар фақиру дороӣ ният металабам ва аз ту саодати бепоён мехоҳам ва аз ту мехоҳам ва аз ту мехоҳам Туро пас аз қиёмат қаноатмандӣ ва ман аз ту сардии зиндагиро пас аз марг металабам ва аз ту лаззати нигаристан ба чеҳраи Ту ва орзуи дидори Ту бидуни бало ва фитнаи гумроҳкунандаро металабам.
- «Худоё, ман бандаи туст, писари бандаи ту, писари бандаат, пешонии ман дар дасти туст, доварии ту дар ман аст, доварии ту адолат аст, ба хар номе, ки аз они Туст, аз ту мепурсам. Онро бо он ном ниҳодӣ ё дар китоби худ нозил кардӣ ё ба касе аз офаринишат омӯхтӣ ё дар илми ғайб назди худ нигаҳ доштӣ, ки Қуръонро чашмаи дилам қарор додӣ.” Ва нури ман. сина ва бартараф кардани ғаму андӯҳи ман ва раҳоӣ аз ташвишҳои ман».
- «Эй Худоё, аз ту мепурсам, ки ситоиш аз они ту аст, ҳеҷ худое ҷуз ту нест, ту шарике нест, ту баҳрабар ҳастӣ, ту офаринандаи осмонҳову замин ҳастӣ, ту бузургвор ва гиромӣ, зинда ҳастӣ, ту зинда ҳастӣ, аз ту биҳишт мехоҳам ва аз оташ ба ту паноҳ мебарам».
- «Худоё, аз Ту мехоҳам, эй Худои якто, ягона ва ҷовидон, ки зоида нест, таваллуд нашудааст ва ба ҳеҷ кас баробар нест, гуноҳони маро биёмурз, ки Ту омурзанда ва омурзанда ҳастӣ. Меҳрубон».
- Худоё, ба Ту таслим шудам ва ба Ту имон овардам ва бар Ту таваккул кардам ва бар Ту тавба кардам ва дар Ту ҷидол кардам.
Намози рӯзадор дар вақти субҳона
- Абдуллоҳ ибни Амр (р) аз дуъои рӯзадор ҳангоми ифтор (р) мегуфт: «Худоё, аз раҳматат, ки ҳама чизро фаро гирифтааст, аз Ту мехоҳам, ки маро бибахшой. Гуноҳлар.” Ибн Можа ривоят қилган ва Киноний ислоҳ қилган.
- Дуъои рўзадор пеш аз ифтор: «Худоё, ба ту аз нотавониву танбалї, тарсу пирї ва бахилї паноҳ мебарам ва ба ту аз азоби ќабр ва аз фитна паноҳ мебарам. аз хаёт ва мамот».
- Барои рӯзадор пеш аз наҳор дуое ҳаст, ки мегӯяд: Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз илме, ки нафъ намедиҳад ва аз диле, ки хор накунад ва аз дуъое, ки шунида намешавад ва нафсест, ки каноатманд нест».
- Инчунин барои рӯзадор пеш аз наҳор дуое ҳаст, ки дар он чунин омадааст: «Худоё, ба ризои Ту аз хашми Ту ва ба омурзиши Ту аз азобат паноҳ мебарам ва аз Ту ба Ту паноҳ мебарам.
- Дуъои рӯзадор пеш аз ғуруби офтоб: «Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз фитнаи дӯзах, аз азоби оташ, фитнаи қабр, азоби қабр ва аз шарри фитна. молу сарват ва аз шарри фитнаи фақир ва ба ту паноҳ мебарам аз шарри фитнаи Даҷҷалла, эй Худоё, гуноҳонамро бо оби барфу жола бишӯ ва диламро мисли Ту аз гуноҳҳо пок кун. ҷомаи сафедро аз палидӣ пок кард ва маро аз гуноҳонам дур сохт, чун миёни машриқу мағриб дур кардӣ, Худоё, аз танбалӣ, пирӣ ва гуноҳу ишқ ба Ту паноҳ мебарам».
Аммо рӯзадор ҳангоми ифтор бо аҳли хона чӣ мегӯяд? Аз Анас ибни Молик (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) агар бо аҳли хонадон ифтор кунад, мегуфт: «Рӯзадорон ифтор мекунанд. Рӯзаашон бо шумо буд ва фариштагон бар шумо нозил шуданд ва парҳезгорон таъоми шуморо хӯрданд ва раҳмат шуморо фаро гирифт." ривояти Аҳмад.
Намоз барои ифтор пас аз рӯза
пас аз наҳорӣ, будан Нафс шод шуд ва ором гирифт ва ё шояд дам гирифта бошад, аммо аз Расули Худо (с) ривоят аст, ки дуъои рӯзадор пас аз ифтор, ки: ташнагӣ рафт, рагҳо хомӯш шуд ва савоб собит шуд, иншоаллоҳ».
