Мавзӯъ дар бораи туризм ва намудҳои гуногуни он бо унсурҳо ва ғояҳо ва мавзӯъе, ки аҳамияти туризмро ифода мекунад

Туризм ҳамчун саёҳат бо мақсади фароғат, фароғат, табобат ё бо мақсади дониш ва иктишоф муайян карда мешавад.Тибқи маълумоти Созмони Милали Муттаҳид, камтарин масофае, ки шумо онро «турист» меномед, 80 километр дуртар аз ҷои истиқомататон аст. Созмони сайёҳии Миллатҳо.

Эссе дар бораи туризм бо унсурҳо, муқаддима ва хулоса

Мардум аз замонҳои қадим саёҳат кардан, кашф кардан ва иваз кардани ҷойҳои худро дӯст медоранд, ҳатто барои давраҳои маҳдуд.Дар замони муосир туризм ба чанд намуд, аз ҷумла туризми фароғатӣ, динӣ, саёҳатӣ, сайёҳии фарҳангӣ, сайёҳии соҳилӣ ҷудо мешавад.

Эссе дар бораи туризм бо унсурҳо

Инсон бояд худро дилхушӣ кунад ва реҷаи муқаррарии худро дигар кунад, аз ин рӯ, ӯ як давраи солро барои сафар ва сайёҳӣ, нав кардани нерӯ ва нерӯи худ ва шиносоӣ кардани ҷойҳои нав, чеҳраҳои нав ва одатҳои гуногун мегирад.

Дар байни мақсадҳои муҳимтарини туризм инҳоянд:

Туризми зиёратгоҳҳои динӣ:

Мисли сафар ба ҷойҳое, ки сайтҳои марбут ба динҳои муайян, аз қабили Макка ва Мадина, Ерусалим, Ватикан ё Тибетро дар бар мегиранд.

Туризми саёҳатӣ:

Баъзе одамон серфинг кардан, ба кӯҳҳо баромадан, хаймазанӣ дар биёбонҳо ва омӯхтани чизҳои дар он ҷо бударо дӯст медоранд, ё ба амиқ рафтан ба ҷангалҳо ва ғайраро дӯст медоранд.

Туризми фароғатӣ:

Дар он ҷое, ки сароянда ба ҷойҳое сафар мекунад, ки театрҳо, ҷойҳои фароғатӣ ва меҳмонхонаҳои боҳашаматро дар бар мегиранд, ки ба онҳо ғамхорӣ ва ғамхорӣ медиҳанд.

Туризми соҳил:

Ин яке аз намудҳои маъмултарини сайёҳӣ аст ва дар ҳама кишварҳое паҳн шудааст, ки соҳилҳои баҳр доранд, ба монанди дар кишварҳое, ки ба баҳри Кариб, Миёназамин, Баҳри Сурх ё ҷазираҳои маъруф ба монанди Молдив, ва ин соҳилҳо онҳоеро ҷалб мекунанд, ки мехоҳанд ғаввосӣ, моҳӣ ва дигар фаъолиятҳоеро, ки дар баҳр машқ мекунанд, ҷалб кунанд.

туризми фарҳангӣ:

Дар рафти он музейхо, ёдгорихо ва ёдгорихои таърихии баъзе мамлакатхои кадимро тамошо карда, бо урфу одатхои гуногуни халкхо шинос шудан мумкин аст.

Туризм бо мақсади амалӣ намудани медитатсия:

Ин сифатест, ки ҳузури тренерон барои истироҳат, мулоҳиза, ҳамлаи мағзӣ ва раҳо кардани неруи эҷодкорӣ ва неруҳои мусбати фардро тақозо мекунад ва яке аз маъруфтарин кишварҳое, ки ин навъи гардишгарро фаро мегирад, Ҳиндустон аст.

мавзуи туризм

Истироҳат яке аз чизҳоест, ки зиндагӣ онро дуруст мекунад, аз ин рӯ, инсон наметавонад ҳама вақт кор кунад ва ӯ сахт ниёз дорад, ки манзараро тағир диҳад, аз тағирёбии муҳит лаззат барад, дар миёни манзараҳо бимонад ва худро писанд кунад ва дар иншо. оид ба туризм навъҳои нави сайёҳӣ, ки дар замони муосир пайдо шудаанд, зикр менамоем ва аз ҷумла:

Туризми беморхона:

Ин яке аз намудҳои сайёҳӣ мебошад, ки дар замони муосир талаботи зиёд пайдо мекунад, ки дар он одамон ба чашмаҳои гарм ва осоишгоҳҳои шифобахш мераванд, ки бо лой, об, мусиқӣ, медитатсия, массаж ё ароматерапия ва дигар чизҳое, ки боиси истироҳату фароғат мегарданд, мераванд. беҳтар намудани саломатӣ ва зебоӣ.

Туризми экологӣ:

Дар ин сурат одамон ба мамнуъгоххо ва чойхои ифлоснашуда сафар мекунанд ва дар китъаи Африка мамнуъгоххои табий бисьёранд, ки хар сол шумораи зиёди сайёхонро ба худ чалб мекунанд.

Туризми харид:

Дар он ҷо дар бисёре аз шаҳрҳо фестивалҳои савдо баргузор мешаванд ва муҳимтарин шаҳрҳо Дубай, Париж, Лондон, Франкфурт ва Милан мебошанд.

Туризми конфронс:

Ин ба илму кор марбут аст, зеро мутахассисон ба бузургтарин ҳамоиши онҳо, ки ширкатҳои дар ин замина фаъолият доранд ва ҳамчунин таваҷҷӯҳ ба тавлиди ин ширкатҳо баргузор мешаванд, сафар мекунанд, чунон ки дар конфронсҳои Samsung ва Apple.

Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки дар мавзӯи ифодаи сайёҳӣ зикр шудааст, ин аст, ки даромади моддӣ ва даромаде, ки баъзе кишварҳо аз сайёҳӣ ба даст меоранд, яке аз ҷузъҳои муҳими иқтисодии онҳост, зеро баъзе кишварҳо аз туризм вобастагии зиёд доранд ва муҳимтарин ин кишварҳо Фаронса, Бритониё, Испания, Италия, Олмон, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва Туркия мебошанд.

Туризм яке аз намудхои тараккиёбандаи сохахои саноат мебошад.Дар мавзуи туризм таъкид мекунем, ки вай на танхо ахамияти иктисоди дорад, балки инкишофи муносибатхои байни нажодхо ва миллатхои гуногунро афзун менамояд.

Муқаддима ба туризм

Асри иттилоот ва имкони шиносоӣ бо вижагиҳои дигар кишварҳо ва фарҳангҳои мардумӣ хеле осонтар шудааст ва дар муқаддима ба мавзӯи ифодаи сайёҳӣ мо қайд мекунем, ки ҳама кишварҳо метавонанд аз мавзеъҳои хоси худ ва расму оин бо истифода аз унсурҳои асри иттилоотӣ ва таблиғоти электронӣ мавзӯи ғании ҷалби сайёҳон мебошад, бинобар ин, сайёҳӣ метавонад як унсури умумӣ барои ҳамаи кишварҳо бошад ва барои ҷавонон майдони васеъ барои кор, дарёфт ва андӯхтани таҷриба фароҳам меорад.

Таърифи туризм

Мафҳуми сайёҳӣ дар маҷмӯъ маънои аз як ҷо ба ҷои дигар гузаштан ва вайрон кардани реҷаи ҳаррӯзаи зиндагӣ барои анҷом додани коре, ки ба истироҳати рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ мусоидат мекунад ё ба шумо имкон медиҳад, ки кунҷковии худро қонеъ созед ва аз макони дилхоҳатон аз ҷиҳати равонӣ ва ҷисмонӣ баҳра баред. ҳаракат кардан ба.

Намудҳои туризм

Дар байни намудҳои муҳимтарини туризм дар давраи муосир:

• Туризми динӣ: Чунон ки дар зиёрати сарзаминҳои муқаддаси мардуми динҳои гуногун, чун дар Маккаву Мадина, Байтулмуқаддас, Ватикан, Тибет, Карбало ва дигар ҷойҳое, ки хусусияти динӣ доранд.
• Туризми тиббӣ: Дар куҷо чашмони гарм, лойҳои табобатӣ, медитатсия ва марказҳои тибби алтернативӣ.
• Туризми фароғатӣ: Ба ҷойҳои фароғатӣ, аз қабили Милан, Париж ва Венетсия сафар кунед.
• Туризми соҳил: Он дар ҷойҳое паҳн шудааст, ки ба баҳрҳо ва уқёнусҳо нигоҳ мекунанд.
• Туризми варзишӣ: Он дар он ҷое баргузор мешавад, ки мусобиқаҳои бузург, аз қабили мусобиқаҳои теннис, Лигаи Аврупо, Бозиҳои олимпӣ, Ҷоми ҷаҳонии ҷаҳонӣ ва дигар чорабиниҳои муҳими варзишӣ, ки одамон мехоҳанд дар ҳама ҷо дар ҷаҳон иштирок кунанд ва ин як имконияти олиҷаноб барои кишвари мизбон аст. барои ба даст овардани даромади калон.
• Туризми экологӣ: Дар куҷо мамнуъгоҳҳо, ҷангалҳо ва ғайра.
• Туризми конфронс: Ки баъзе намудҳои одамонро ҷалб мекунад.

Ахамияти туризм ва манфиатхои он

• Сайёҳӣ босуръат рушдёбандаи саноати байналмилалӣ аст ва метавонад миллионҳо одамонро дар саросари ҷаҳон бо кор таъмин кунад ва бисёре аз соҳаҳои хурд бо рушди сайёҳӣ рушд мекунанд ва дар соҳаҳое, ки онро дастгирӣ мекунанд, минтақаҳои васеъ мекушоянд.
• Туризм барои пешрафти ҳар як кишвар дар сатҳи иҷтимоӣ ва иқтисодӣ зарур аст.
• Туризм яке аз омилҳои муҳими ба тиҷорати байналмилалӣ таъсиркунанда буда, дар баъзе кишварҳо манбаи асосии даромад мебошад.
• Туризм яке аз манбаъҳои муҳимтарини муомилоти асъор мебошад.
• Туризм дар баъзе минтақаҳои дурдаст, ба монанди биёбонҳо, ҷангалҳо ва соҳилҳо ривоҷ меёбад.
• Туризм ба ҳифз ва нигоҳ доштани мероси инсонӣ мусоидат мекунад.
• Туризм ба ошноии байни фарҳангҳо ва ҷомеаҳо кӯмак мекунад ва одамонро ба ҳам меорад.

Ухдадории давлат дар назди чойхои туристй ва сайёхон

• Муҳимтарин вазифаҳои давлат дар соҳаи сайёҳӣ аз банақшагирӣ, рушд, ташкил ва идоракунии соҳаи сайёҳӣ ва талош барои ноил шудан ба рушди устувори ин бахши муҳим иборатанд.
• Давлат бояд барои сармоягузорӣ ва таблиғи мавзеъҳои сайёҳӣ ва истифода аз иқтидори сайёҳии худ талош кунад.
• Кори мумфарш кардани роххо, гамхорй дар бораи тозагй, аз истисмор мухофизат намудани сайёхон, ба онхо расондани хизмати зарурй.
• Ҳамоҳангсозӣ бо бахшҳои манфиатдор, ки ба рушди сайёҳӣ саҳм мегузоранд, ба монанди бахши хизматрасонӣ.
• Барои инкишофи туризм ва хифзи ёдгорихои кадима, сохилхо ва гайра захирахои заруриро таъмин кунанд.
• Таваҷҷӯҳ ба лоиҳаҳои инфрасохторӣ барои ҳамқадам бо замон ва талаботи сайёҳон.
• Рушди намудҳои гуногуни туризм.
• Пешниҳоди иттилооти таблиғотӣ ба сайёҳон бо тамоми воситаҳои мавҷудаи муосир.

Вазифаи шахсони алохида нисбат ба чойхои туристй ва сайёхон

• Муносибати хуб бо сайёҳон, хушҳолӣ, истиқбол ва расонидани кӯмак ба ӯ.
• Аз истисмори сайёҳ худдорӣ кунед, то ӯ барои мардуми кишвар ва ҷомеаи худ таблиғи хубе дар бораи кишвар ва мардум бошад.
• Нигоҳ доштани тозагӣ дар кӯчаҳо, боғҳо, соҳилҳо, осорхонаҳо ва ёдгориҳои археологӣ.
• Боғҳоро аз харобкорӣ муҳофизат кунед.
• Волонтёрӣ барои ободонӣ, кабудизоркунӣ ва хизматрасонӣ ба сайёҳон.

Чӣ тавр ман дар бораи туризм иншо нависам?

Барои навиштани мавзӯъ дар бораи сайёҳӣ, шумо метавонед аз ёдгориҳои қадимӣ ва ҷозибаҳои сайёҳии кишвари худ ё маконҳои ҷолиби одамоне истифода баред, ки онҳо метавонанд аз наздик дидан кунанд.

Ба намудҳои сайёҳии дар кишвари шумо мавҷудбуда, ба сайтҳои сайёҳӣ, ки шумо мехоҳед боздид кунед ва он чизе, ки шуморо ба ин сайтҳо ҷалб мекунад, диққат диҳед.

Эссе дар бораи аҳамияти туризм

Сайёҳӣ яке аз муҳимтарин манобеъи муомилоти пулии кишварҳои мухталифе мебошад, ки дорои унсурҳои сайёҳӣ мебошанд.Дар баёни аҳамияти сайёҳӣ мо наметавонем нақши сайёҳӣ дар наздикии мардум ва фароҳам овардани ҷойҳои корӣ барои ҷавононро таъкид накунем. дар соҳаҳои гуногун, аз қабили меҳмондорӣ, ҳунарҳои дастӣ, тӯҳфаҳо ва дигар маҳсулоте, ки ба сайёҳон таваҷҷӯҳ доранд.

Мавзӯи аҳамияти сайёҳӣ манфиатҳоеро дар бар мегирад, ки ин соҳа метавонад ба тарҷумонҳо, роҳбаладон ва мизбонон расонад, зеро он як соҳаи бузургест, ки метавонад танҳо барои онҳое, ки забони замонро медонанд ва истифодаи онро азхуд карда метавонанд, даромади назарраси иқтисодӣ ба даст оранд. захирахо ва барои инкишоф додан ва пропаганда кардани он кор мекунанд.

Ифодаи туризм ва аҳамияти он

Сайёҳӣ дар афзоиши захираҳои иқтисодии ҳар кишвари манфиатдор ба ин соҳа, фароҳам овардани ҷойҳои корӣ, обод кардани марказҳои савдо ва беҳтар шудани ҳаракати хариду фурӯш саҳми муассир мегузорад.

Туризм барои ҷалби сармоягузорон ба кишвар ва таъмини асъори устувор кӯмак мекунад.

Бисёр оилаҳо ҳаёти худро комилан ба туризм вобаста мекунанд.

Туризм ба рушди инфрасохтор ва бахши хизматрасонӣ мусоидат мекунад.

Намунаи зебои сайёҳӣ

Туризм олиҷанобтарин чизест, ки ба инсон хотираҳо мебахшад ва ба ӯ омӯзиш, фароғат, хушбахтӣ мебахшад ва нерӯи нафсашро пур мекунад, то кори муқаррарии худро бо рӯҳи қаноатманд анҷом диҳад.Инсон барои он ки тавонист, ба тағйироту фароғат ниёз дорад. ба таври оптималй кор кардан ва ичро кардан.

Дар байни зеботарин кишварҳои сайёҳӣ ва даромади аз ҳама бештар аз соҳаи сайёҳӣ:

Фаронса:

Он дорои 37 объекти мероси аз ҷониби ЮНЕСКО ҳамчун мероси ҷаҳонӣ таснифшуда ва яке аз ҷолибтарин кишварҳои ҷаҳон барои сайёҳон мебошад.

Испания:

Он дар ҷаҳон ҷои дуюмро ишғол мекунад ва тибқи таснифи ЮНЕСКО дорои 13 мероси инсонӣ мебошад.

Амрико:

Он дорои гуногунии бузурги экологӣ ва ҷуғрофӣ мебошад, ки ба ҷалби сайёҳон мусоидат мекунад.

Чин:

Он шоҳиди афзоиши бузург дар ин саноат аст, зеро мероси он, мавзеъҳои таърихӣ ва археологӣ ва манзараҳои табиӣ.

Италия:

Яке аз кишварҳои аҷибтарин бо харобаҳои қадимӣ, зеро он гаҳвораи империяи Рум аст.

Мексика:

Он бо курортҳо ва соҳилҳои сайёҳӣ ҷойгир аст.

Мавзӯи сайёҳӣ ва сайёҳӣ

Шахсе дар кишварҳои ҷаҳони аввал таътили солонаи худро ҷиддӣ қабул мекунад ва онро ба нақша мегирад ва барои сарф кардани таътили худ буҷаи мувофиқ муқаррар мекунад ва маконҳоеро, ки дидан мехоҳад ва сабабҳои ин сафарро муайян мекунад.

Тафреҳ аз ниёзҳои рӯзгор аст, ки зиндагӣ бидуни он мазза надорад ва саргармӣ дар он чи Худованд ҳалол кардааст, шарм ва ҳаром нест ва ин ҳадиси Расули Худо (с)-ро тасдиқ мекунад. салам), ки дар Саҳеҳи Муслим аз Ҳандала ривоят кардааст, ки фармуд:

Мо бо Паёмбари Худо (с) будем ва он ҳазрат (с) ба мо мавъиза кард ва оташро зикр кард.Зан хоб кард.Паёмбар (с) Гуфтам: эй Расули Худо (с) Аз Худо, Ҳанзала мунофиқ шуд, гуфт: Эй Ҳанзала, соат ба соат, агар дилҳоят дар ёди Худо ҳамон гуна мебуд, фариштагон бо ту даст мефишурданд, то ором шавӣ, дар роҳҳо туро озор медиҳад».

Мавзӯи баён дар бораи туризм барои синфи шашуми мактаби ибтидоӣ

Дар баёнияе дар бораи туризм барои синфи шашуми мактаби ибтидоӣ мо қайд мекунем, ки ҳар яки мо бояд дар пешбурди сайёҳӣ ва саҳмгузорӣ дар пешрафти рушди ин соҳаи муҳим нақши муҳим мебозад.Ҳар вақт, ки имкон доред.

Ифодаи туризм барои синфи панчуми мактаби ибтидой

Сайёҳӣ яке аз муҳимтарин ҷузъҳои даромади миллӣ буда, тавассути ифодаи сайёҳӣ барои синфи панҷум мо нақши ҳар яки моро дар ташвиқи сайёҳӣ дар кишвари худ ва эҳсос кардани сайёҳ дар кишвараш таъкид мекунем. ки у дар байни дустони худ аст ва барои вай майдон кушода аст, ки кайфу сафо кунад ва боз ба мамлакат баргардад.

Ҳар як шахс сафири кишвари худ аст ва дар поквиҷдонӣ, тозагӣ, муомилаи нек ва хушмуомилагӣ метавонад намунаи ибрат бошад, ки ба ҳар кишвари сайёҳӣ ниёз дорад.

Мавзӯи баён дар бораи туризм барои синфи чоруми мактаби ибтидоӣ

Кунҷковӣ ва хоҳиши шинохту ошноӣ ба дигарон ва омӯхтани фарҳанги халқҳо ва манзараҳои кишварҳо аз ҷумлаи чизҳое мебошанд, ки инсонро фарқ мекунанд.Бинобар ин дар мавзӯи сайёҳӣ барои синфи чоруми мактаби ибтидоӣ калимаҳоро зикр мекунем. Худованд (таъоло) дар китоби ҳакимаш мефармояд: "Эй мардум! Ва қабилаҳо, то якдигарро бишиносед. Албатта гиромитарини шумо дар назди Худо парҳезгортарини шумост.

Ва биёед дар бораи туризм барои синфи чоруми мактаби ибтидой як ибора нависем, эй дуст, дар хотир дошта бош, ки кишвари шумо аз мероси худ, ёдгорихои бостоншиносй ва мардуми он бой аст, ки мехмонро кабулу эхтиром мекунанду аз онхо истисмор ва озор намедиханд.

Эссе дар бораи туризм дар Миср

Миср яке аз аҷоибтарин кишварҳои ҷаҳон аст, ки дорои тамоми унсурҳои сайёҳӣ мебошад.Агар шумо хоҳед, ки таърих, тамаддун, ёдгориҳои бостонӣ, мероси инсонӣ ва осорхонаҳо дошта бошед, он чизеро хоҳед ёфт, ки ҳеҷ чашм надида ва гӯш нашунида бошад. осоишгоҳҳо, Миср ба баҳрҳои аҷибтарин дар ҷаҳон чашм мепӯшад ва сайёҳон метавонанд дар Миср бо тамоми варзиш ва машғулиятҳои марбут ба сайёҳии соҳилӣ озодона машқ кунанд ва аз асрори аҷиб дар қаъри Баҳри Сурх баҳра баранд.

Ифодаи сайёҳӣ дар Миср барои саҳифаҳо, саҳифаҳо ва китобҳои мукаммал кофӣ нест, зеро он таърих, имрӯз ва оянда аст ва он макони вохӯрии динҳои биҳиштӣ аст ва дар он мӯъҷизаҳои боқимондаи ҷаҳон аст. ки дар аҳромҳои Гиза намояндагӣ мекунанд, дар бораи чашмаҳои гарм, сафари ва дигар унсурҳои туризм ёдовар намешаванд.

Хулоса дар бораи туризм

Ҳар як кишвар метавонад мавқеи баландро ишғол кунад ва барои мардуми худ миллионҳо имконият фароҳам оварад, агар донад, ки аз хусусиятҳо ва имконоти худ дар соҳаи сайёҳӣ барои ҷалби сайёҳон ва ҷалби сармоя барои сармоягузорӣ ба ин соҳа истифода кунад, ки ин бешубҳа муҳимтарин аст. саноати замон.