Муқаддима
Ҳамду ситоиш Парвардигори ҷаҳониён ва дуруду салом бар паёмбари мӯъмин.
Мутолиаи қиссаҳои судманд бар инсонҳо таъсири равшане доштааст ва дорад ва ба воситаи он метавон аз сӯҳбати зиёд ва роҳнамоии он чизе, ки ба манфиати шунаванда аст, даст кашад.Як нигоҳ ба китоби Худо ё китобҳои Суннат барои равшан кардани аҳамияти қиссаҳо барои дарс ва хутба, ё барои таълиму ҳидоят ва ё барои фароғат ва лаззат кофист.
Қарор додам, ки ин маҷмӯаи ҳикояҳоеро, ки ҳаводисашон бо тахайюли адабӣ таҳия нашуда буд, пешкаш кунам ва умедворам, ки он аввалин силсилаи «Газинаҳо аз наворҳои исломӣ» бошад.
Идеяи ин силсила ба дарёфти василаҳои нав ва ғояҳои навоварона барои истифодаи беҳтарини наворҳои муфиди исломӣ асос ёфтааст, ки дар он нафароне, ки онҳоро расонидаанд, заҳмат ва вақти зиёдеро сарф кардаанд, бахусус азбаски бисёре аз онҳо сарфи назар ё фаромӯш шуда буданд. гузашти вакт.
Дар мавриди ин китоб бошад, ѓояи он бар пояи майли бањра бурдан аз ќиссањои воќеї ва воќеањои такрорнашаванда, ки уламо ва воизон дар маърўзањову мавъизањояшон гуфтаанд, асос ёфтааст. Он чизе ки шахсан бо онҳо рӯй дод, ё онҳо дар болои он истода буданд ё ба онҳое, ки бо он рӯй додаанд..
Дар занг ва усулҳои он
Худованди мутаъол мефармояд: «Ба роҳи Парвардигорат бо ҳикмат ва панди некӯ даъват кун».
Ва Худои Мутаъол фармуд: «Ва кист сухани хубтар аз касе, ки ба сӯи Худо даъват мекунад ва корҳои шоиста мекунад ва мегӯяд: «Албатта, ман аз мусалмононам».
Барои даъваткунанда ба суи Худо басанда аст, ки фахр кунад, ки вазифаи паёмбарону паёмбаронро дар ҳидояти мардум ва парастиши Офаридгори онон, пок аст.
Баъд аз ин, он боқӣ мемонад, ки даъват ташвишест, ки воиз бояд онро иҷро кунад.
Ин як санъатест, ки воиз бояд омӯзад ва таҷрибаҳо ва таҷрибаҳое, ки баъдтар аз пешинҳо баҳра хоҳанд бурд:
* Яке аз бародарони покистонӣ - номаш Фазал Элаҳӣ - дар Коллеҷи иттилоот ва даъват... Ӯ дар як сафари миссионерӣ дар паҳлӯи директори як ширкати бузурги амрикоӣ савор шуд ва дар ин сафар мудир як пиёла хост. шароб дод ва бародар Фазал як пиёла шир хост.
Ба таври одоб ба ин мард нигаристу гуфт: Чаро аз ман напурсидӣ, ки чаро шир хостӣ?
Мудир гумон кард, ки шӯхӣ мекунад ва хандида гуфт: Чаро шир хостӣ?
Гуфт: Чунки ман мусалмонам
Ҳарду сукут карданд ва бародар пас аз муддате гуфт: Чаро аз ман аз Ислом напурсидӣ?
Он мард боз хандид ва аз Ислом пурсид.
Ҳамин тавр бародар то фуруд омадани ҳавопаймо сухан оғоз кард ва он мард корт баровард ва суроғаи пурраашро ба ӯ дод ва рӯзи дигар ӯро ба хӯроки нисфирӯзӣ даъват кард, то сӯҳбатро бо аҳли оилааш анҷом диҳад.
Пас, бародар Фадл бо бародари дигар рафт ва онҳо як рӯз бо онҳо нишаста, саволҳо медоданд ва ӯ ҷавоб дод
То он мард дар охир ба онҳо гуфт: Савганд ба Худо, Худо аз шумо дар дасти худ мепурсад, чаро хомӯш мемонед ва ин дини шумост? Чаро шумо инро ба мардум намегӯед? Савганд ба Худо, эҳсос мекунам, ки миёни ману Ислом ҳеҷ чиз нест.
«Асосхои пешравии миллат», доктор Мухаммад Ал-Ровй
* Ҷавоне дар масҷид назди ман омад ва аз гуноҳ шикоят кард ва гуфт: Ҳар коре кардам
Пас аз дасти ӯ гирифтам то чанде аз бародаронро зиёрат кунам, вале ӯро наёфтам ва ба ӯ гуфтам: Ба фикри ту, мо қабрҳоро зиёрат мекунем?
Гуфт: Гап нест
Пас рафтем ва дар миёни қабрҳо нишастем ва ба росту чап гардиш кардем ва гуфтам: Эй аҳли қабр, ба мо бигӯед, ки дар зери қабрҳо чӣ мегузарад? Ҳоло дар Лаҳуд чӣ мешавад? Оё подшоҳон ҳоло ҳам подшоҳанд?
Сипас ба дӯстам гуфтам: Ба фикри ту, дар қабр каме поин меравӣ?
Пас поин рафт ва ман муддате мондам ва ба наздаш баргаштам ва гуфтам: эй фалон дустат Фалон агар назди ту биёяд дар кабрат ба ту нафъ мебахшад?
гуфт не
Гуфтам: Ҷавоне, ки туро ба гуноҳ васваса кард, агар назди ту биёяд, оё дар қабр ба ту нафъ мебахшад?
гуфт не
Гуфтам: Пас бархез ва зиндагии навро сар кун.
