Муқаддима
Ҳамду ситоиш Парвардигори ҷаҳониён ва дуруду салом бар паёмбари мӯъмин.
Мутолиаи қиссаҳои судманд бар инсонҳо таъсири равшане доштааст ва дорад ва ба воситаи он метавон аз сӯҳбати зиёд ва роҳнамоии он чизе, ки ба манфиати шунаванда аст, даст кашад.Як нигоҳ ба китоби Худо ё китобҳои Суннат барои равшан кардани аҳамияти қиссаҳо барои дарс ва хутба, ё барои таълиму ҳидоят ва ё барои фароғат ва лаззат кофист.
Қарор додам, ки ин маҷмӯаи ҳикояҳоеро, ки ҳаводисашон бо тахайюли адабӣ таҳия нашуда буд, пешкаш кунам ва умедворам, ки он аввалин силсилаи «Газинаҳо аз наворҳои исломӣ» бошад.
Идеяи ин силсила ба дарёфти василаҳои нав ва ғояҳои навоварона барои истифодаи беҳтарини наворҳои муфиди исломӣ асос ёфтааст, ки дар он нафароне, ки онҳоро расонидаанд, заҳмат ва вақти зиёдеро сарф кардаанд, бахусус азбаски бисёре аз онҳо сарфи назар ё фаромӯш шуда буданд. гузашти вакт.
Дар мавриди ин китоб бошад, ѓояи он бар пояи майли бањра бурдан аз ќиссањои воќеї ва воќеањои такрорнашаванда, ки уламо ва воизон дар маърўзањову мавъизањояшон гуфтаанд, асос ёфтааст. Он чизе ки шахсан бо онҳо рӯй дод, ё онҳо дар болои он истода буданд ё ба онҳое, ки бо он рӯй додаанд..
* Зан шавхарашро хеле бад мебинад, аз хонааш хашмгин шуд ва ӯро бо намуди даҳшатнок дид, ки гӯё вай ҳайвони дарранда бошад ва ӯро бо истифода аз Қуръон назди яке аз табибон бурд. ҷин сухан гуфт ва гуфт: Ӯ ба василаи сеҳру ҷоду омад ва вазифааш ҷудо кардани онҳост.
Терапевт ӯро зад ва шавҳар як моҳ бо терапевт бо занаш дудила кард ва ҷин набаромад.
Дар охир ҷин аз шавҳар хоҳиш кард, ки занашро агар як талоқ бошад ҳам, дар ҳоле ки ӯ аз занаш ҷудо мешуд, талоқ диҳад, мутаассифона, шавҳар ин талабро иҷро кард, аз ин рӯ талоқ дод, сипас ӯро бозпас гирифт ва як ҳафта сиҳат шуд. , баъд ҷин ба ӯ баргашт.
Шавҳар овард ва ман хондам ва чунин муколама сурат гирифт:
Номи шумо чӣ ? Гуфт: Заквон
дини шумо чист? Гуфт: Насроние
Чаро ба он дохил шудед? Гуфт: Вайро аз шавҳараш ҷудо кунад
Гуфтам: Ман ба ту чизе пешниҳод мекунам, агар бипазирӣ, вагарна ихтиёри ту ҳаст
Гуфт: Худат хаста нашав, аз он берун намеравам; Вай ба фалонй рафт
Гуфтам: Ман аз ту берун нахохам
Гуфт: Пас чӣ мехоҳӣ?
Гуфтам: Ман ба ту Исломро пешниҳод мекунам, агар онро қабул кун, вагарна дар дин маҷбурӣ нест. Баъд Исломро ба ӯ пешкаш кардам ва барояш бартарӣ ва зарари дини насрониро баён кардам, пас аз баҳси тӯлонӣ гуфт: Исломро қабул кардам, Исломро қабул кардам.
Гуфтам: Рост ё моро фиреб медихед? Гуфт: Маро маљбур карда наметавонед, вале ман аз дил ба ислом даромадам, вале њоло дар пешам мебинам, ки як гурўњ љинњои насронї ба ман тањдид мекунанд ва метарсам, ки маро бикушанд.
Гуфтам: Ин кори осон аст, агар бар мо маълум шавад, ки ту аз дил ба ислом пазируфтаӣ, ба ту як силоҳи тавоно медиҳем, ки бо он наметавонанд ба ту наздик шаванд.
Гуфт: Ҳоло ба ман бидеҳ.. Гуфтам: На, то иҷлосия тамом шавад
Гуфт: Баъд чӣ мехоҳӣ? Гуфтам: Агар ҳақиқӣ исломро қабул кардӣ, пас аз анҷоми тавбаат зулмро тарк мекунӣ ва занро тарк мекунӣ.
Гуфт: Бале, исломро кабул кардам, аммо чи гуна аз чодугар халос шавам?
Гуфтам: Ин осон аст; Агар бо мо розӣ бошӣ, ба ту чизе медиҳем, ки аз ҷодугар халосӣ диҳӣ, Гуфт: Бале.
Гуфтам: Ҷои ҷодугар куҷост?
Гуфт: Дар ҳавлӣ (ҳавлии хонаи зан) ва ман наметавонам макони дақиқро мушаххас кунам, зеро ҷин бар ӯ таъйин шудааст ва ҳар гоҳ, ки ҷои ӯро медонад, ӯро дар дохили ҳавлӣ ба ҷои дигар мебарад.
Гуфтам: Чанд сол аст, ки бо ҷодугар кор мекунӣ? Гуфт: Дањ ё бист сол - даќиќањоро фаромўш кард - ва ман пеш аз ин бо се зан љинсї доштам (ва саргузашти онњоро ба мо гуфт).
Ваќте самимияти ўро фањмидам, гуфтам: Силоњи худро, ки ба ту ваъда додаем, бигир: Оятул-курсї. Њар гоњ љин ба ту наздик шавад, онро бихон ва пас аз садо аз ту гурезад.. Оё шумо онро аз ёд мекунед?
Гуфт: Бале, ба сабаби он, ки зан онро зуд-зуд такрор мекунад.. Аммо чӣ гуна аз ҷодугар халос шавам?
Гуфтам: Акнун ту берун шав ва ба Макка рав ва дар он ҷо дар миёни ҷинҳои мӯъмин зиндагӣ кун
Гуфт: Аммо пас аз ин ҳама гуноҳҳо Худованд маро қабул мекунад? Ман ин занро бисёр азоб медодам ва заноне, ки пеш аз ӯ ворид шудам, шиканҷа мешуданд
Ман гуфтам бале; Худованди мутаъол мефармояд: «Бигӯ: «Эй бандагони Ман, ки бар зидди худ таҷовуз кардаанд, аз раҳмати Худо ноумед нашавед, ки Худо ҳама гуноҳонро мебахшояд».
Гиря кард ва сипас гуфт: Агар занро тарк кунед, аз у бихохед, ки барои азобаш маро бубахшад
Пас ба Худо ваъда доду рафт.. Пас аз он чанд оятро болои об хондам ва ба марду занаш додам, то дар ҷои ҷодуи ҳавлӣ пошанд.
Пас он мард пас аз муддате маро назди ман фиристод ва гуфт: Занаш хуб аст, Худоро шукр.
"Ас-Сарим Ал-Баттор дар мубориза бо ҷодугарони бад", Ваҳид Балӣ, навор 1
* Марди нофармон дар сарзамини мукаддас аз хадду канори Худо берун мебаромад ва марде аз мардумони солех хамеша аз Худо ёд мекард ва мегуфт: Эй бародар, аз Худо битарс, эй бародар, аз Худо битарс.
Рузе аз Худо ёд кард аммо руй нагардонд.. ва ба у чавоби бад дод, то марди солех саросема шуд ва ба у гуфт: Пас Худованд касеро монанди ту намебахшад - ба сабаби сахтии посухи ёфтааш - пас вакте ки ин суханро гуфт, он гунахкор пай бурда гуфт: Худоё маро набахшад?! Худо маро набахшад?! Худоё ба ту нишон медиҳам, ки маро набахшад ё на?
Ва бино ба манобеъи мӯътамад мегӯянд: Аз Таним умра кард ва тавофашро кард ва миёни рукн ва маком мурд.
"Тавба" аз Муҳаммад Ал-Шанқитӣ
* Яке аз шайххои Афгонистон ба ман мегуяд: Чавонмардон ба фронт мераванд ва яке аз онхо дер монд, пурсидам, ки чаро бо онхо зуд рох намедихи?
Гуфт: Аз Худованд мебахшам ва тавбаи маро бипазирад. Мавқеи ман имкон намедиҳад, ки суръатро баланд кунам
Оҳ кашид ва ба ӯ гуфт: Чаро бародарам?
Гуфт: Дар нашъаманд будам ва ҳар навъро озмудам ва чун Худо аз ман тавба кард, ҷуз ҷиҳод дар роҳи Худо роҳе наёфтам, ки худро аз ширкати бад парешон созам.
"Кӯшиш кунед ва шумо довар ҳастед." Ал-Брейк
